天主教會30次外調性侵案神父 阻醜聞擴大 有神父再犯
【明報專訊】梵蒂岡 涉嫌隱瞞神父性侵犯的醜聞愈演愈烈。美聯社偵查報道指出，天主教會最少30次將涉及性侵犯的神父調出國，改到其他地區教會工作，例如有神父在美國 涉嫌強姦15歲女教友，「撫摸她的乳房，又將手指插入她的陰道」，其後卻獲調往印度 和意大利 。報道指教會通常會在情况未惡化至醜聞前「送走」有關神父。 美國強姦少女 改調印度意國 天主教香港教區昨回應戀童爭議時表示，近年已採措施防止海外戀童神職人員來香港教區工作，但香港教區拒承諾日後若遇到有實據的侵犯兒童投訴時一定會報警。曾跟教宗共事的知名德國 神學家孔漢思（Hans Kueng）昨撰文，批評教宗處理性醜聞的手法，呼籲主教違抗教宗命令並推動教會改革。 美聯社取得50年前曾在麻省強姦男童卡蘭德（Joe Callander）的神父佩佐蒂（Mario Pezzotti）攝於巴西 的近照，他笑容滿臉抱著一名幾乎赤裸的亞馬遜小童。 1959年，卡蘭德14歲時在一間教會學校3次被佩佐蒂強姦，該校1993年曾起訴佩佐蒂索賠，佩佐蒂還在波士頓面臨兩項性侵指控。但佩佐蒂於1970至2003年間仍能身在巴西從事教會工作。佩佐蒂1993年在寫給卡蘭德的道歉信中承認，當年「我被（教會）告知要離開麻省調往巴西，我在那兒開始了新生活（改過自新）」 。 美聯社指出，像佩佐蒂這樣有性侵前科的神父被教會調往他國工作、得以繼續接觸小童的例子並非個別。該社調查發現，最少30名曾被起訴性侵小童的神父，被調往國外，涉及六大洲21個國家，還有一些藉此逃出了警方調查。不少人在其他國家都有機會再接觸小童，有人甚至再次犯案。 新教區不知調職神父背景 聖本篤修會前修士西普（Ricahrd Sipe）說﹕「通常模式是，若一名神父陷入了麻煩，且已接近成為醜聞或是法律行將介入，他們（教會）就會把他送出國。他們會做任何事以避免醜聞（暴露）。」新的教區通常不會注意到調職神父過往所受過的指控，又或相信神父已改過自新。 美聯社 http://hk.news.yahoo.com/article/100415/4/hiup.html | |||||
(明報)2010年4月16日 星期五 05:10 【明報專訊】在最新一波神父性侵犯指控中，教宗本篤十六世 及梵蒂岡 處身暴風眼，教宗本人被指隱瞞兩宗性侵犯案，美國 及德國 等地的律師及性侵犯受害人，將矛頭直指教廷，開始採取法律行動控告教宗及教廷高層處理不善、隱暪及包庇性侵犯神父。雖然教庭採取淡化策略，反指傳媒「抹黑」，但各國司法部開始介入，已令教廷難以繼續置身事外。 馬爾他11受害人促教宗接見 今次性侵風暴始於上月，有報道指本篤教宗1977至82年擔任慕尼黑 大主教時，批准一名戀童神父接受治療，卻容許他繼續做教牧工作。隨後德國、愛爾蘭 等國都有人出來指控梵蒂岡隱瞞包庇涉案神父，美國一些陳年個案跟教宗的關係亦重新發掘出來。 面對指控，教廷最初將之一律打為反對教宗的「抹黑陰謀」。教廷過去一直堅稱神父性醜聞是地方主教之責，跟教廷無關。但教廷這辯解卻遇上挑戰。在美國，教廷正面對首宗官司。美國3名性侵犯受害人控告教廷沒有知會警方屬疏忽，法庭將對受害人是否有權要求教廷負責作定奪，代表律師正尋求將案件變成集體訴訟案件，更要求教宗作證。澳洲 有律師亦打算依樣畫葫蘆。 在教宗祖家德國，連串指控令教會面臨信眾流失，調查稱有近兩成教徒考慮脫離教會。教廷最近已調整策略，除了由本篤教宗向愛爾蘭性侵犯受害人道歉，教廷最近亦表示，教宗願接見受害人。教宗周末將出訪馬爾他，當地11名性侵犯受害人已要求教宗接見。 （A2104） http://hk.news.yahoo.com/article/100415/4/hius.html | |||||
【明報專訊】天主教會性侵犯醜聞近期在歐洲及美洲等天主教國家愈演愈烈，教廷被指包庇性侵犯兒童的神職人員，拒絕主動報警並私下解決了事，梵蒂岡教廷上周發出新指引，指示教會必須遵守「向有關當局通報罪案的民事法律」。香港也曾發生神父性侵犯兒童案件，但天主教香港教區秘書長李亮神父解釋，該項新指引，是要求如果教區所在地規定對侵犯兒童「知情不報」屬違法，教區才須報警，但香港沒有相關法例，因此拒絕承諾報警。 李亮神父的說法雖然在法律上可以過關，卻是律己以寬、護短、包庇自己人的做法，把教區利益置於受害人利益之上。有報道指德國天主教的性醜聞，令到接近五分之一信眾考慮脫離教會；如果香港天主教區不及時改弦易轍，恐怕最終受害的是教會。 事件起因在去年底愛爾蘭政府發表調查報告，揭露當地天主教會30多年來，隱瞞包庇最少46名神父性虐待逾300名兒童的罪行，而在1975至2004年任主教長的4名神父，均沒有將神父虐待兒童的消息上報，政府部門亦允許教會置身法律之外。報告公布後國際社會震驚，醜聞愈演愈烈，荷蘭、奧地利、西班牙、瑞士、巴西及教宗祖國德國也傳出醜聞，教宗本人也被指未當教宗前曾涉嫌隱瞞神父戀童醜聞，事件引起軒然大波。 英國《金融時報》4月3日刊出專題報道，指在連串醜聞下，教廷在財政上及信眾人數上都面對重大壓力，美國教區已就性侵犯案賠償11億美元，德國的2500萬教徒中，更有高達五分之一考慮離開教會。梵蒂岡教廷在壓力下，上周發出新指引，指示各地的天主教會必須遵守「向有關當局通報罪案的民事法律」。 如接納「神權不能超越法律」原則 教區應主動報警 指引發出後，外國有不少評論指出，這是教廷重要的一步，顯示教廷終於願意接納「神權不能超越法律」的原則，願意主動報警，但有性侵犯受害人組織指出，一紙「指引」不足以令人信服教廷已徹底改錯，行動遠較指引來得重要；亦有宗教學者批評，除非有大批涉事的神職人員辭職，否則難以平息民憤。 香港也曾發生神父性侵犯兒童案，對於教廷的新指引，天主教香港教區秘書長李亮神父解釋，新指引的意思是，若教區所在地有民事法規定對侵犯兒童案「知情不報」屬違法，教區知情後必須依法報警，例如澳洲便有類似法律，但是，香港沒這種法律。李亮續稱，即使是其他專業如社工，若得悉兒童被侵犯，社工也不一定會報警，因社工必須決定怎樣做才符合兒童最大利益。 李亮神父的說法看似有道理，猶如一名律師在法庭上雄辯滔滔，找到艱澀法律條文中的漏洞，理直氣壯地為其當事人辯護，宣稱雖然教廷認為教區應該報警，但根據法例附錄的某一章某一節，其實是毋須報警的。在法律上，李亮神父的說法也許無懈可擊，公眾也無可奈何，但在道理上實在無法服眾。 其一，李神父有關社工的比喻有避重就輕之嫌。李神父指即使社工得悉兒童被侵犯也不一定報警，但目前的情並非神父知悉有兒童被性侵犯，而是神父性侵犯兒童後受教會包庇，情猶如社福機構主管知悉屬下社工性侵犯受助的兒童，即使事主拒絕報案，機構主管也應向社署及社工註冊局申報，交由獨立的第三方決定是否容許該社工繼續服務社區，豈能私下了事？ 其二，教會拒絕舉報的事件已非首次發生，教會能否公正持平地處理早已備受質疑，如今李亮神父再以「香港法例沒有相關要求」為由拒絕執行教廷的指引，只會予人包庇自己人的印象。公眾定會質疑，以教會過去的紀錄，這次為何仍要信你？ 天主教會是香港重要的社會服務及辦學團體，神職人員與學生及受助人有緊密的接觸，關係往往亦師亦友，性侵犯事件叫人不寒而慄，一宗也嫌多。教會要挽回公眾信心的唯一方法，就是「律己以嚴」，即使根據教廷指引及香港法律，嚴格來說香港教區沒有責任主動報警，但，為了顯示教區願意接納「神權不能超越法律」的原則，為了顯示教區願意對性侵犯事件「執法從嚴」的態度，為了顯示教區願意接受公眾監察，不再私了，教區應主動承擔責任，主動報警。 http://news.mingpao.com/20100419/mra.htm | |||||
不過我驚最後無人會做.. | |||||
你發明此有果效的方法，教會就無後顧之憂了！ | |||||
我估無咩人會做lor... 性是人類最終的喜樂.. 而人本身都係由性度黎... oh... except 耶穌.. haha.. 因為據講係由處女所生.. | |||||
不是說有化學閹割嗎 |