共產黨....好!....中共颱風五號行動 強迫外國基督徒關閉公司
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比方說： --基督教把異見份子打入地獄、而共產黨把異己打入牛鬼蛇神 --基督徒喜歡高舉聖經大叫口號「亞利路亞」、共產黨也高舉小冊子叫口號「馬斯克萬歲」 --耶穌叫跟他的人「愛我勝過爰父母 - 路加福音14：26」、共產黨叫人民「爹親娘親不如毛主席親」 --耶穌說：「貧窮的人有福了、天國是屬於他們的」、共產黨叫人民「高舉無產階級的大旗」 --基督教要全人類信他、共產黨要赤化全世界 --教友們稱兄道弟，彼此是「主內弟兄」，是大家庭、共產黨信徒也稱兄道弟，彼此是「同志」，也是個大家庭。 --此外、基督教和共產黨的宣傳方針也是一樣： 基督徒說「神愛世人」、共產黨徒說他們「為人民服務」。 --基督教各派之間明爭暗鬥，各不相讓，互稱之為迷途的羊，什甚至魔鬼撒旦邪惡要下地獄、共產黨員也是一樣要把對方打為反動份子，鬥垮鬥臭。 其他相同地方太多，不能盡錄。 難怪世間如此多事...... | |||||||||
Acts2:44 信的人都在一處、凡物公用． 2:45 並且賣了田產家業、照各人所需用的分給各人。 但社會主義話"Il n'est pas de sauveurs suprêmes" 從來就沒有什麼救世主 --- 此點就同景教唔同。 | |||||||||
其實共產主義本身就對宗教抱否定態度 | |||||||||
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我們知道，馬克思和恩格思的父母都是基督教徒。馬克思在高中求學時，所寫文章都表現出基督教獻身精神和為人類自我犧牲的願望。 直到一八四一年費爾巴哈寫的《論基督教的本質》問世，才使馬克思受到極大影響如大夢醒覺。此後他揚棄基督教的信仰，在哲學上努力把黑格兩的辯證法與費爾巴哈的唯物主義結合起來，甚且在很多文章都有批評基督教。但他對基督教本質的了解和取材在他的思路中是無可否定的。 至於恩格斯，後來因拋棄基督教信仰而與其父母鬧翻離去，在文章中批判基督教比馬克思更多，但了解亦更深。馬克思逝世後，他為馬克思續寫《經濟論》第二卷及第三卷。列寧在俄國奪得政權以後，基督教的詞語所蘊涵的意識形態情緒，就很適當地被賦予共產黨人所運用了。 http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/h4.html#id311672 但共產黨卻繼承了基督教的邪惡而將之發揚光大...... 基督教和共產黨都有一種非常狹隘與惡劣的思考，就是稱為「黑白思考」（Black and White Thinking），或「二分法思考」。在日裔美籍S.I.早川的名著《思想與行勳中的語言》中稱為「二元價值取向」（The Two-Valued Orientation）。 早川在該書第十三章中，大力抨擊希特勒的納粹黨和蘇聯共產黨因採用二元價值觀點和語詞，而殘殺「非雅利安人」及「資產階級」。當然，早川也沒有遺漏基督教，他跟著指出：「我們只要記得中世紀審訊「異端』時，凡是『正統』的都釋放，而『異端』都處以死刑，以致許多雖然信奉上帝的，但因對基督教過分熱心而在教義上略有不同的人，竟和不信上帝及褻瀆教會的人一樣，被燒成焦炭這件事實，就可以明白這情形了。」早川這話中的「正統」和「異端」，就是他所說的「二元價值取向」，亦即「黑白思考」。 共產黨人將人分成「資產階級」和「無產階級」，所以宣傳階級鬥爭，要將一切資產階級消滅，送他們步入黃泉；基督教徒將人類分為「教徒」和「異教徒」，後者在塵世應被燒死或殺死，將來世界末日必被判入地獄火刑。 黑白思考引致屠殺異己 排他性是基督教和共產黨的共同本質。這種狹隘而不寬容的本質，正是源於「黑由思考」或早川博士所稱的「二元價值思考」引申所致。我在上段已約略提及共產黨以自己是無產階級而要消滅資產階級，而基督教則以自己是正統宗教而要消滅異端和異教徒。現在作較詳細解釋黑白思考與排他性的語言分析，並論證基督教和共產黨這種親緣與共識，如何將人類的血和淚來寫歷史！ 凡是使用「二值」思考和語句的都其「排他性」。因為當自己只認同一值時，必然否認對立的一值。例如自己認同「黑色」，則不盡屬黑色的其他顏色都會被否定。這就是「排他性」與「不寬容性」的根源。基督教和共產黨的排他性與不寬容性，可說是孖生兄弟。 基督教的二值思考所宣傳的語句，例如「正宗」與「異端」；「天使」與「魔鬼」；「天國」與「地獄」；「聖潔」與「罪惡」；「義人」與「罪人」；「無原罪」與「原罪」；「得救」與「不得救」；「神述」與「巫術」；「屬靈」與「屬世」等等。 共產黨從二值思考所宣傳的語句，例如「共產主義」與「資本主義」；「工人」與「資本家」；「革命」與「反革命」；「無產」與「資產」；「唯物論」與「唯心論」；「地主」與「貧農」；「左」與「右」；「歷史唯物論」與「唯心史觀」等等。 由於基督教採用二元價值的語詞，特別是「異端」、「異教徒」、「外邦人」和「巫術」等貶詞，用以維護他們那些荒誕絕倫的教義，如「三位一體」；如耶穌和瑪利亞的人性與神性；如耶和華「說有光，就有了光」的創世說等等，於是引起極度不寬容的排他性，不獨發起十多次十字軍和聖戰軍屠殺異教徒，甚至燒死被稱為「異端」的基督徒，包括科學家、神學家、數學家和巫婆等等。 共產黨與基督徒的殘暴，都是採用二元價值語句來推行。 (十)奧古斯丁《雙城記》的仇恨哲學 共產黨和基督教從他們「黑白二元思考」的取向發展，不獨成為他們整個傳教系統的架構，也由此產生了不寬容和排他性的行動，成為整個人類歷史最其血腥殺戮的兩個集團。現在我們就來略為考察他們這一對孿生兄弟的「歷史決定論」，以見於他們如何由二元思考中獨善其身而為害他人。 馬克思認為，階級鬥爭是「剝削者」與「被剝削者」之間的鬥爭，是二者的階級利益不能調和的必然現象；在資產階級社會中的階級鬥爭，必然導致無產階級專政，而無產階級專政的目的與結果，就是消滅其他階級，最終建立一個共產主義社會。這個由無產者成為統治階級的共產主義社會，就是一個烏托邦式的人間樂園。 基督教的歷史決定論，是由他們的教父奧古期丁所炮製的。當哥德人於西元四一○年洗劫了羅馬城，很多羅馬和希臘人將這場災難歸咎於羅馬人不再信仰古代諸神的結果；以往羅馬人信奉主神朱比特（亦即希臘的主神宙斯）之時，羅馬一直保持強盛，但現在羅馬皇帝和很多人都不再信奉朱比特，也就不再保護羅馬了。 為了答辯「異教徒」的責難，奧古斯丁於四一二年至四二七年間寫出《上帝之城》答辯。他認為，自亞當和夏娃墮落人間之後，世界分為兩個城市—一個是依上帝永久統治的；另一個是受撒旦騷擾的。人類的歷史，就是上帝的聖徒（特選的）和魔鬼的信徒的鬥爭。奧古斯丁以為，上帝將人類分為兩種，一為特選的；一為無可救藥的墮落者。鬥爭的結果要等到世界末日最後審判時，將這兩城分開，上帝的聖徒與上帝一同生活在幸福的天堂；墮落的人將永遠焚燒而燒不完。奧古斯丁那部書結束時，所描述的是聖徒在天上看見上帝，和上帝城市的永恆幸福。 我們綜觀基督教和共產黨的歷史決定論，都有一個共同的意識形態，蘊含一種仇恨的哲學，就是預設一種歷史發展的進程，結局就是「自己友」在一個烏托邦式的樂園同享幸福，而異端與對立者就被消滅和受地獄之火的刑罰。 http://julian_yeung.tripod.com/collection/cfaq/h4.html#id381942 | |||||||||
有人说大话；‘战天斗地’，结果60年三年灾害死了四千多万人。这个人后来又说；‘与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，与人斗其乐无穷。’结果又斗死了一千多万人。[文革] 所以人一定不能信口开河。 你眼中有神。眼中没神结果就只有死。信不信你自己想去吧。不要听人说风就是雨，要三思，要先问问天意如何。这样你就有了平安，喜乐。 | |||||||||
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原帖由 Guest from 222.131.117.x 於 2008-2-1 11:47 發表 記得要三思la... 人地話"神是公义的"你就信la? | |||||||||
- 阿遊客兄: "人是否神造"和"神又是否公義"等項目,先等貴派為"老耶是神及其存在"提出具體而不可爭論的證據前請暫且收回,然後就是請把各天主基督各分支先進行統一.這兩件事完成之前又提出貴派經典的拾人牙慧作品耶經來作證據,恐怕只落得一個貽笑大方的下場,何必呢?誠如閣下所言,"要三思".說之前,做之前,信之前亦適用. | |||||||||
要標奇立異，不切實際，妄顧人性，我都可以馬上創立一套“得得ｂ異色通婚主義”出來，理念簡單之致，就是從今開始，人類不淮相同皮膚顏色的人通婚，不出一二百年，人類就再無紅黄黑白之分，亦再無乜國物國之分，人種就只有不分種族膚色國藉之地球人了。 噢！“得得ｂ異色通婚主義”好偉大呀！ [ 本帖最後由 訪客得得b 於 2008-2-1 23:02 編輯 ] | |||||||||
原帖由 訪客得得b 於 2008-2-1 22:59 發表 唔得架B叔,人有隱性基因架嘛...一二百年之後,咪又係紅黃白黑齊全.反而多作"不固定對象繁殖"可能會增加勞動人口,就咁啦,以後每個地區按男女比例分配,分剩既就一三五二四六咁輪住大家用.比方說家吓香港十八歳以上四十歳以下既男十女十二,一個男既先各收一件入籠,剩低兩件十個男既輪住一人用一個星期,交接時做好檢查保證乾淨...嗱,咁咪大同囉,你睇下阿老毛當年分派幾多用過既舞蹈員俾中南海班伙計用就知啦. 共產,真係令人愛不惜手呀! | |||||||||