天主睇住你，天主啤住你（上唔到「目及」，故轉用啤）
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上主富於慈惠寬仁；在患難中，赦免罪過，並施救恩。他是一切真心尋求他的護衛者。 禍哉，怯懦的心，邪惡的口，虛弱的手，及徘徊於兩條路的罪人！禍哉，心無志氣的人！他既對天主沒有信賴，決得不到他的保護。禍哉，你們失去堅忍，離棄正道，喜歡走邪路的人！因為，當上主視察你們時，你們將作什麼？（德訓篇2:13-17） | |||||
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睇下「上主」如何「慈惠寬仁」啦，懵盛盛做人： 「將凡有氣息的盡行殺滅。」《約書亞記10：40》 「上帝將他們（異族）交給你（以色列人）擊殺，那時你要把他們滅盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親，……。」《申命記》7：2 | |||||
長又好短又好，總之講到嘢嘅人都可以喺呢度同自己嘅信仰做見證。一旦身體功能打柴，就買定離手去睇開盎結果。睇到結果之後，基督陣營同反基陣營嘅情緒反應肯定天淵之別，呢邊亞利路亞嗰邊咬牙切齒，冇得上訴冇得追，雙方你眼望我眼心情肯定好複雜。 我一日未打柴一日都會發言做見證：基督必勝！ | |||||
你都反覆描述過呢種死後畫面好多次，似乎真係幾嚮往。 點都好，保重身體啦。 | |||||
講乜勝都冇用，事實就係屁眼教主俾公安拉去釘死。勝乜呢？ | |||||
勝乜呢? 就係勝在： 耶穌被釘死 無論在時間, 地點, 形式, 細節上都是依計行事, 按編導指示完成..... 一絲不錯。 (呢啲對你太深哩, 你唔曉架哩....升咗班先哩...係O-level....你依家先係幼稚班) | |||||
跌落地la 番揸沙！ 又話牠會復臨？人呢？全都是謊言！「一絲不錯」？一絲不掛就真！ | |||||
「神父」就知你深淺嘞！ | |||||
我就一早買定離手唔再三心兩意，不過諗到呢度周不時有人離開唔再返轉頭，可能有啲已經去咗睇結果，所以就尋氣啲反反覆覆不停講，希望有啲人臨尾一步回頭是岸，呢個係基本人性嚟嘅啫，「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」。 | |||||
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旁观者爷爷形容你们的的确确的的的端极十分合适 ：：： 。妖徒 。妖声 。妖气 正妖精。 基督 100% 冇料到，就话 对你太深”…… 我就真系 “ 对你太深” | |||||
正正就是這樣，行惡改信能上天堂，受害未信下地獄，所謂上主何有公義可言！ 一堆言論無理據 妄說寬仁及救恩 何不理性去思量 客觀才可分虛實 | |||||
呢位新過檔朋友, 你的「上天堂」「落地獄」只係用「信/不信」來分。 有啲學藝未精, 學壞師囉 例如: 默示錄中又不是這樣說。 審判的依據是「案卷」。 經云：「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。人們都照各人所行的受審判（啟21:8）。膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們就被扔在硫磺的火湖裡，這火湖就是第二次的死 審判， 不是只審人信了， 還是不信， 還是審人的行為囉。 審判不是審信而還是要審行. (經上, 又不是只此一處是這樣啟示) 「信」不是通天國的直通車票 | |||||
唔係人地學藝未精，係基督宗教中不同門派有不同演譯，你都唔能夠話呢位朋友、或者有關門派係錯，只係同你所屬門派有分別而已。 | |||||
又即係咁, 呢位姐姐話佢耍緊既係洪家五郎八卦棍嚟..... 你話劉師傅返生, 話佢係「學藝未精」,, 還是「不同門派有不同演譯」, 門派分別?? 唔識既人, 睇落去....功架都差唔多唶 | |||||
話俾呢位朋友知「信就上天堂, 不信落地獄」既門派, 也是說「唯獨聖經」的。經上要有這樣說過的才算。 現在經上就是說了審判不止審「信/不信」, 還要審「行為」。。 「這個門派」又不算數? 其實亦可以是呢位朋友學藝未精, 聽錯「呢個門派」的演譯 | |||||
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《啟示錄》本就出自精神病人之手。 膽怯的：食得鹽魚抵得渴，你屁眼教主話要「做王」，就預咗要還，知道要行刑，就怕得要死， 嗌牠「父」救命，膽不膽怯？ 可憎的：屁眼教主滿嘴謊言，又呃窮寡婦，可不可憎？ 殺人的：屁眼教主教妖徒殺人、殺親屬。精人出口，班妖徒就笨人出手。比妖徒更可恨。 淫亂的：屁眼教主教主淫亂少咩，不過牠淫的是屁眼。或是被「楊蓮亭」、「特寵」淫牠屁眼。 行邪術：咒死無花果樹就是行邪術。 拜偶像：牠吹噓為「父」的，就是隻石怪，拜不拜偶像？ 說出來，屁眼教主就應被「扔在硫磺的火湖裡」。 | |||||
妖書叫你殺死父母、兄弟、姊妹、子女和自殺，又叫你有問借貸的不可推辭，這樣算不算？ |
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