入讀教會學校 以身體報答師恩
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(星島)9月20日 星期六 06:30 (綜合報道) (星島日報報道)名校油蔴地天主教小學（海泓道）的一名教師，涉嫌與未成年女生發生性行為。該校昨宣布，把教師暫時停職，下周一並安排教育心理學家輔導學生，校長張志鴻對事件感震驚，指從未接到該教師性騷擾的投訴。教育界人士指，接二連三爆出教師性醜聞，相信與社會色情文化氾濫有關，促請當局盡快成立教師公會以作整頓。 該校校長張志鴻昨表示，校方決定由昨日起，把涉案教師朱志華暫時停職，直至案件審結才決定處理方法。 他透露，朱志華於九二年加入該校至今，本學年任教小五至小六班級的數學及體育科，涉及約五班學生。 他續稱，由於昨為學校假期，校方暫仍未知有多少學生受事件影響，感到不安而需要輔導。學校將安排六名天主教香港教區的教育心理學家，於下周一到校支援，並進行特別班主任課，為學生進行輔導，亦會致函家長留意學生情緒。 張志鴻又指，一向提醒教師注意與學生相處，亦信任校內教師，對事件深感震驚及難過，「個人感覺，突然聽到他這樣做，不信真有這樣的事。」小一自行收生於下周展開，他坦言，擔心影響收生，但相信家長不會因個別事件而對學校失去信心。該校家長教師會副主席唐太的兒子現時讀小六，她表示，家長均信任學校及教師，亦會與子女正面討論事件。 教育評議會副主席何漢權擔心，近期多宗教師性醜聞，影響學生及外界對教師的信任。他認為，現時社會道德及媒體幾近失控，「如之前的中大情色版、陳冠希事件等，現在又好像無事般，反映道德觀念已亂龍。」他指出，當局應盡快成立有法定權力的教師公會，提醒教師嚴守師德，亦可處理有違操守的事件。 教育人員專業操守議會主席余惠冰指，計畫約見立法會議員，向當局爭取立法成立教師公會。議會副主席韓連山補充，屬下守則委員會近月已討論更新「教師專業守則」，提醒教師注意與學生的身體接觸。他相信，近日案件屬不幸的巧合，不代表教師的道德水準下降。 教育局發言人則指，長遠值得成立教師公會，但教育界現集中處理其他教育問題，如新高中學制，會繼續留意成立教師公會的情況。 http://hk.news.yahoo.com/article/080919/3/8ba5.html | |||||
校長獲悉事件表震驚 油麻地天主教小學（海泓道）校長張志鴻昨日下午在記者招待會上表示，學校一向重視教師專業操守及師德，嚴格要求教師遵守教師守則及行為指引，包括每年均會提醒教師，與异性間相處切忌小心，如當教師與异性學生接觸時，須打開課室門，上體育課要與學生保持距離，相信每位老師必會奉公守法。他表示獲悉事件后，難以置信，「我在任校長11年來，從沒有家長向我投訴，聽到消息，我感到震驚及難過，但由於現時警方正進行調查及已進入司法程序，對涉案的朱志華不宜評論。」 邀心理學家輔導學生 他續稱，校董會已將涉案的教師朱志華從昨日起暫時停職，直至案件審結為止，再行決定處理方法；校方亦已邀請天主教香港教區6位教育心理學家於下周一（22日）到學校支援有需要的學生，亦於當天為學生進行特別班主任課，并對受影響的學生進行重點輔導工作；但他稱，暫未接收到家長查詢，因學生昨日毋須上課，但相信有學生得悉此事后可能感到不安，故會致函各家長，留意學生的情緒變化，加強與子女溝通。 張志鴻校長又稱，朱志華自1992年從教育學院畢業后，一直在該校任教，他被捕前任教小學五至六年級的數學及體育學科，學校已找到合適的老師暫代其教職，相信對學生不會造成過大影響。但他認同，學校涉嫌風化案，對學校的收生情况難免受到影響，但強調此乃個別事件，期望家長能從學校整體表現來看待學校。 他稱，校方在今年開學前已將關愛學生及生命教育列入本年關注事項，教育學生珍惜生命，認為現時的社會風氣，小學生早熟，男女關系較以前隨便。該校家長教師會副主席唐太認同此乃個別事件，她會以積極正面態度與就讀該校小學六年級的兒子傾談。 舞蹈女生更衣被偷拍 此外，中華基督教會協和小學下午校，亦證實有一名男教師涉嫌在舞蹈班課室裝置隱蔽攝錄機偷拍女學生更衣情况。該校校長王玉棠在記者會上表示，本周二晚在上舞蹈課時，師生發現有人在課室窗口及門口位置用紙盒裝置兩部小型攝錄機，翻看攝錄影帶時，見到拍攝到9名小五及小六女生更衣的情况，片長約10分鐘。但未發現任何淫褻或暴力片段，追查下發現攝錄機屬於上午班一位任教多年的男教師，其后向該老師質詢時，對方辯稱是要拍攝上課情况，供日后教學用途。王校長認為該教師解釋牽強，因偷拍有違教師專業操守，已即時辭退教師，并將事件交由警方處理。 對於有家長批評校方有意隱瞞事件，王玉棠極力否認，否則不會報警，事發后亦向全校家長發信，并邀請教育心理學家，為學生進行輔導；而警方也同意校方可以內部處理事件，為保障學生私隱，校方決定即時銷毀有關錄影片段。有家長表示，女兒有參加舞蹈班，擔心拍下的片段被人用作其他用途。 涉案男教師被捕助查 警方證實，學校於本周二報案，前日已拘捕一名涉嫌與案有關的32歲男子，案件列作求警協助處理，交由旺角警區重案組第二隊調查。 http://www.hkcd.com.hk/content/2008-09/20/content_2156036.htm | |||||
何漢權是不是認為把中大情色版總遍拖去打鈀，把陳冠希拖去浸豬籠，老師們便會儉點一些?（他要有什麼「事」？） 還是老師們和阿嬌一樣天真無邪，見到有人做什麼也胡亂照做？ | |||||
→ 世界沒有道德 → 世人不再相信神 → 重建基督教文化 → 成了！重建社會道德！ → 醜聞依然出現 → Goto Step 1 | |||||
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世人不再相信神」 好像這兩個關係弄錯了。 重建道德和信不信神無關。 何漢權大概不能代表教育界人士…… | |||||
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我明明白白地告訴你，道德與基督教實在有莫大關係，因為： 信仰基督教愈虔誠的國家，社會狀況愈糟糕 | |||||
http://moses.creighton.edu/jrs/2006/2006-1.html http://moses.creighton.edu/jrs/2006/2006-7.html Initail study (FYI) http://moses.creighton.edu/JRS/2005/2005-11.html [ 本帖最後由 dye 於 2008-9-23 14:16 編輯 ] | |||||
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因為曰人覺得呢類事情太普遍 無乜新聞價值 | |||||
1st one you quoted is an intial study 2nd and 3rd one points to flaws in how the 1st study is conducted. ------------------------------------- I would suggest no to make any conclusive remark from the studies yet. Especially there are even more out there by other organizations with different and even conflicting results. | |||||
香港的話,難聽一點,發生了很多,只是還沒有浮上桌面而已 世界上所有的蘿莉控和正太控呀!!連手組成騎士團,保護蘿莉們和正太們,把那些戀童辟鬼畜趕出去~~~!! (迷之聲:這樣才能令他們成長為品質優良的御姐和兄貴,那時候就可以吃掉了[以上大誤,切勿模仿或實行] | |||||
正太蘿莉也沒啥問題,反而我覺得是那位老師是太笨了.有道聰明的兔子不吃窩邊草,而且還要吃著清楚你在那裡上班居住的小小蘿莉.一天小小蘿莉笨夠了才拿著你的把抦到衙門擊鼓去,無論是告成了還是告不成,這也有夠你瞧了. 本埠的律法也是古老得像大清律例,幾多小小蘿莉早就將道德和小褲褲一拼脫掉,加入經濟打拼行列,實行家庭式手作工業-援交.作為一個消費者,一買一賣你情我願情投意合,那還有啥可啥不可呢?來強的當然是不好,但要是胡裡胡塗的,參與者都有其責任吧. 衙門和那群道德一天到晚說蘿莉正太們斤兩未足,不能食用.但可知不少蘿莉在十二三歲經已出落得一個慾滴蜜桃般,而正太們則十三四歲開始便天天向老天舉旗致敬,滿腦子繁殖思想,躲在房內被內幹著不知凡幾的開心事.什麼斤兩未足的,實在叫人實以想信衙門和那群道德曾接受過教育啊. | |||||
原帖由 Jom 於 2008-9-23 18:30 發表 正太控和蘿莉控不等於戀童辟呵~~ 正太控和蘿莉控是看到小孩子很快樂就會很快樂。(話說最近在街上看到的蘿莉和正太好萌耶~尤其是小隻那種~)但要注意的是這不是正太控和蘿莉控的愛情觀,正太控和蘿莉控有健康的愛情觀。 而戀童辟是對小孩子有性的需求。是我們正太控和蘿莉控的敵人。我們正太控和蘿莉控是正義的兄貴和御姐來的。 咳咳...回到正題, 的確援交是一個嚴重的問題, 但我口中「未浮上桌面的問題」是指類似此個案的事件。本人相信現在類似此個案的事件,事實上是有很多的。即使政府有做過宣傳(教育兒童要有保護自己意識),但本人認為這遠遠不夠。 首先,本人認為對於兒童的保護網依然太薄弱,存在太多死角。例如對兒童照顧組織的監管遠遠不足。 其次,媒體沒有合作令犯罪者成為社會公敵(大眾意識之敵)的意識不夠深,雖然這是非常不人道,但無疑起了阻嚇作用。日本(看起來)比較少發生此類事件,就是媒體操作關係(不過日本的媒體存在誇大和嘩眾取寵的弊病)。 簡單說,就是叫那班衙門和那群道德們做事,否則減少廢話排放。 對了,本人的愛情觀沒有特別的(年紀和本人差距不大就可以了)。 但Jom哪~~~這種言論主觀性比較高,就算是兄控姐控又不犯法,又沒有違反社會倫理。這種說話很容易引起爭執咧~~ 對了,本人現在誠徵女友......[大誤] [ 本帖最後由 HTBROKE1 於 2008-9-23 19:04 編輯 ] | |||||
The Department continues to experience steady growth. Its course offerings, talented faculty, and Christian vision attract talented and passionate students...... Gerson Moreno-Riano, Ph.D. Chair, Department of Government More details: http://www.infidels.org/library/ ... ism/more-moral.html And the wiki tells the story: http://en.wikipedia.org/wiki/Gregory_S._Paul Paul authored a paper in 2005 entitled "Cross-National Correlations of Quantifiable Societal Health with Popular Religiosity and Secularism in the Prosperous Democracies: A First Look".[2] He states in the introduction that the paper is "not an attempt to present a definitive study that establishes cause versus effect between religiosity, secularism and societal health".[3] This paper has been criticized on statistical grounds, for conceptual ambiguity , its indirect measure of "religiosity" (the author's term) and its "chi-by-eye" interpretation of scatterplots rather than quantified measures. Summing up in a published article in the same journal, Moreno-Riaño, Smith, and Mach wrote that "[Paul's] methodological problems do not allow for any conclusive statement to be advanced regarding the various hypotheses Paul seeks to demonstrate or falsify."[4] Note: Moreno-Riaño, Smith, and Mach, were, at the time of their paper, from Cedarville University, OH. This Christian University requests adhesion to a binding Doctrine Statement [5] that constrains the freedom of what a member of the faculty or a student could conclude in matters touching the University religious tenets. Gary F. Jensen of Vanderbilt University is one of the scientists who criticizes the methods used by Paul, including that "Paul’s analysis generates the 'desired results' by selectively choosing the set of social problems to include to highlight the negative consequences of religion". In a response [6] to the study by Paul, he builds on and refines Paul's analysis. His conclusion, that focus only in the crime of homicide, is that there is a correlation (and perhaps a causal relationship) of higher homicide rates, not with Christianity, but with dualistic Christian beliefs, something Jensen defines as the strong belief in all of the following : God, heaven, devil and hell. Excerpt: "A multiple regression analysis reveals a complex relationship with some dimensions of religiosity encouraging homicide and other dimensions discouraging it." | |||||
其實我自己並唔覺得師生戀忘年戀有乜問題,但總係唔明點解呢類case一出就實係話個先生呢樣唔啱果樣唔著.成日都話個大人用成熟既心智去誘騙個細路.我唔排除有咁既事,但係唔係百份之一百呢??坦白講我唔係同情個先生,但如果係一而再再而三咁發生關係,會唔會個細路自己都有責任呢?但就因為佢未成年,就乜都push落去個大人度.但呢個所謂既細路,其實經已擁有做人老母既條件. 當然,強姦或者夾硬黎就應該坐牢同進行藥物或物理閹割.所謂既道德,其實係多餘既,只不過係遠古既統治者既制定既一種社會禮貌,禮貌既原點,其實就係唔好俾麻煩人,亦即係要人做順民.但太多人將呢種禮貌強加係自己同身邊既人身上.點解一定要每個人都跟?點解唔係每個人都可以有自己既道德? 官府對細路們既保護的確係唔夠,但係唔夠在對男女關係既忌諱,如果有relation study既話,我諗多好多呢類case都唔會發生,又或者最少個細路會係發生事之前知道發生野事. 謎之遠聲:我有好介紹,唔怕死的pm我,我全家都會封你做恩公. [ 本帖最後由 Jom 於 2008-9-23 21:55 編輯 ] | |||||
原帖由 Jom 於 2008-9-23 20:33 發表 10歲......勉強說有做人老母的條件。我不會反對這樣的師生戀,但涉及到性行為就不可接受。 只重要的是,那種事「做了就是做了」,沒可能回頭。尤其是「二人入房,三人出」的情況這對一個十多歲的死蘿莉有著多大的影響,影響的範圍還包括了社會。 我是成年人,因此我寫到上面的分析。原因是,成人有足夠知識(歷練)、也有足夠理智去避免此類事情。而學生方不擁有足夠以上的條件處理。責任自然歸成人方。 簡單說:咁大個人都唔知個地球點轉~~抵死啦!! 同感 政府,尤其是教育局的責任(剛才我說過政府對兒童照顧組織的監管不足。 | |||||
原帖由 HTBROKE1 於 2008-9-23 22:58 發表 所以我一早就話而家班小小蘿莉經已接受咗援交呢回事,何況係區區性交呢?而家既師生戀及有關繁殖等行為,你可以話係個大既用唔同既手去引個細既去馬,但個細既會唔會真係唔識定唔識諗咁落搭呢? 當然,二人入房三人出呢d情況,坦白講班小小蘿莉真係完全唔知咩?定係半推半就無咁蹺事但啦咁呀?點解要齋罸個大既但個細既就無責任??如果個細既有化裝彈弓,大果個咪領晒野??!! 值得深思呀真係. | |||||
—————— If we headed for wiki, http://www3.interscience.wiley.com/journal/118686071/abstract?CRETRY=1&SRETRY=0 http://www.springerlink.com/content/r30712pn2q513456/ http://www3.interscience.wiley.com/journal/118686063/abstract 等等 [ 本帖最後由 dye 於 2008-9-24 08:48 編輯 ] |
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