身為一個佛教徒，我是反對無神論的
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我的立場如下，而且很明確： 我們認為，基本上，內道堅定反對無神論。但這一點絕對不要任何討論。因為任何有關內道是否贊成無神論的討論是絕對無必要的，絕對無意義的，多餘的。 | |||||
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有沒有神的問題在佛教來說只是次要的問題 能不能看透人生及走出輪迴 都在乎個人 也視這個人有沒有佛緣... | |||||
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簡單而言。佛教是超越有神論與無神論的對立的。佛教講十法界。而佛、菩薩、獨覺與阿羅漢是打破了輪迴的枷鎖的。亦與有神或無神的問題無關。佛教亦承認世俗意義上的鬼與神的存在。而佛教對神的定義和世俗的有一半以上的相似。都是指天界的神。 但佛教認為。天界的神可以分為三界二十八天。這在首楞嚴經有說明。佛教亦不主張一神創造萬物的這樣的理論。因此。佛教是跟多神教有一定的關係。但跟一神教與無神論的對立無關。 這樣的解說。希望有助你們跳出有神與無神對立的狹窄的視野。 然後不會再討論了。因為我的時間已經非常緊迫。整天都在神經質的狀態中度過。一點也不好受。 再透露多一點。許多人對基督教的一神論都有嚴重的誤會。真正的基督教其實是主張天主、聖靈與聖子耶穌基督三位一體論的。而且聖靈其實是女性的。即是等於聖母瑪利亞和大地之母。這才是基督教的真傳。但西方人一直都給蒙蔽了。 謝謝你們。 | |||||
希望你在此透露多一點...... | |||||
最多是程度有所不同. 所以,信佛,信佛教. 是有點不同的. 要了解一個"教",一定要明白那是一個組織.而組織是一定會用一D野去吸引人的. 所以,如果我要找尋人生真理. 想跟大師學習的話..我會直接聽.耶穌/佛陀的講解.而不是那些之後由後人再作的.不是那些門徒所寫的. 可以參考..但有點保留. 清醒的人... 會信,有信心,會信任. 但不會信仰. 信是沒有對象的. 如果,信有那個神(例如基督教/回教/佛祖/觀音...)..那只是思想的投射.. 什至信"沒有神"..都是信... 都是基於反對其他人信.. 那都只是思想的投射.. 清醒的人..會感到有神性.. 那不是一種形式.. 只是感到存在. 偉大的存在..偉大的宇宙.. 一切萬事萬物都有本身的偉大..都有神性.. | |||||
目前西方國家有很多關於外星文明的傳說。其中。有不少都跟猶太教及耶穌基督的密宗的傳承直接或間接有關。 | |||||
耶穌基督的秘密傳授跟西藏密宗中的父、母、子三位一體的超級秘密的傳授實在不謀而合！也是因為這個，耶穌基督從十三歲至三十歲失蹤十七年的歲月中，旅行到印度學習佛教密宗的傳說，才有可能成立！ 基督教的真相（上） http://www.angelfire.com/zine/sychinese/1_christian_p1.htm 基督教的真相（下） http://www.angelfire.com/zine/sychinese/1_christian_p2.htm | |||||
滿口胡言, 石頭打不死..... | |||||
这样神秘下去只是从一个迷信到了另一个迷信。 当然，对于佛教我还是保持尊重的。 | |||||
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佛教求的是智慧，不是什么“神佛”。 | |||||
這裡所講的西藏，很可能是專指喜瑪拉雅山山區。如果是這樣的說法，是可以解釋得通的。 另，耶穌基督的弟弟雅各等於是小詹姆士。雅各(Jacob)與小詹姆士(James the Little)是同一人的兩個名字。 | |||||
間中表達一下吧 不要讓所有人以為佛教是主張無神論的 | |||||
重點係要清醒,覺醒. 有沒有神並不是一個重點. | |||||
「佛教是主張係要認出自己是一個佛. 重點係要清醒,覺醒. 有沒有神並不是一個重點.」 你說出重點了~！在佛教的成佛過程裡也不需要神或是有神, 有神嗣在佛教裡稱做化生, 亦不是宇宙的主宰, 創造者什麼的 | |||||
(代下15:13) 凡不尋求耶和華─以色列神的，無論大小、男女，必被治死。 (出22:20) 祭祀別神，不單單祭祀耶和華的，那人必要滅絕‧ (林前16:22) 若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來！ (太15:13) 耶穌回答說：凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 這些內涵都是帝王學, 佛教教義是反帝王學的, 因為佛說眾生平等。就在平等的概念以下。 基督猶太教那裡會是跟佛教一樣？佛教會有以上那些言論與宗旨嗎？豈說他們是一樣的，完完全全是指鹿為馬。 以上四句經句完完全全否決了平等的概念！ | |||||
Correct. 哈佛專家 is so full of shit. |
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