反省亞伯拉罕的道德問題
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在《聖經》中，上帝示意亞伯拉罕殺獨子獻祭，他虔誠地照做，到最後一刻才被上帝叫停，免了兒子之死，亞伯拉罕於是被譽為「信心之父」，直到今日。 只要稍作反省，不難察覺該故事引發的嚴重道德問題。亞伯拉罕實在是企圖謀殺。雖然動機是宗教熱誠、對象是自己的兒子、最終亦沒有成事，企圖謀殺仍然是不道德的。上帝讚揚亞伯拉罕有「信心」（實是企圖謀殺），是不道德的。猶太-基督-伊斯蘭宗教群奉亞伯拉罕為「信心之父」（實是企圖謀殺犯），是不道德的。 該故事想歌頌將上帝置於首位，願意為祂犧牲一切的虔誠之心，本來無可厚非。但當那個「一切」一旦涉及他人的人命，道德考慮便完全不同了，因為「犧牲」的是別人的性命，會變成殺人。 一個常見的迷思是這樣的：上帝的道德觀是絕對的，所以，上帝殺人，是對的，上帝指示殺人，也是對的。這個想法非常危險。雖然「上帝的指示」往往是人的誤會，但一旦相信「上帝之殺人指示是對的」，人命便立時變得次要，打開了以上帝之名殺人的極危險之門。歷史例子多不勝數，今天仍在發生，宗教恐怖襲擊，仍然持續。 要避免以上帝之名殺人，正確的道德標準是這樣的：無論誰，即使是上帝，叫你以暴力對待別人，你也應該拒絕，以他人的性命為最高價值，高過上帝。人命高於上帝，是人文主義倫理。讓我們珍惜良心，維護道德，向血腥的《聖經》倫理說不，發揚人文主義倫理，共建更安全的人道世界。 參考文章（英語）：http://bigthink.com/ideas/42385 | |||||
神要『測試』亞巴郎才能知他是否忠心， 已經是有違神是全能全知的最基本前提。 神開始已知亞巴郎會如何回應， 不然也不會一早預定一個叫『刀下留人』的天使和一隻代替依撒格為祭品的羊。 所以， 要亞巴朗獻子是要給亞巴郎一個測試的解釋我不認同， 也同樣覺得有點不妥。 沿『給人考驗』或是『想歌頌將上帝置於首位，願意為祂犧牲一切的虔誠之心』方向去想， 只有得到一個錯誤的訊息---不合人間情， 冷血，謀殺, 不道德, 荒謬， 愚忠，戇9的神與信祂的人 .... 所以.....這情節實際上是否想說其它的事呢？ | |||||
若是全能全知的神還要搞測試亞巴郎嗎，脫褲放屁外，還自洩是謊言大王 更可笑的是還抓耶穌去給魔鬼測試，還講耶穌是三位一體也是神， ，自已抓自已還要魔要測試，看來真是無知無能的神經病患 | |||||
所以我老早便說了, 以測試信心來看這故事, 是你行錯了路. 行錯了路, 當然找錯了門, 睇錯了沿路風景. 你都未睇清楚 #2 , 見我出帖便急急回應幹嗎? 有獎咩? (雖然我發的帖頗吸引你.) | |||||
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嗯..... 境隨心轉 . 你有咁既心, 咪有咁既境囉. (好似係佛陀教架.....你真係悟性低耶?) 人修佛, 你修狒 | |||||
拿, 又玩個比喻. 撲克一局, 對手牌面........... 你手上... 現在對手大你五十萬, 問你跟唔跟, 或是棄牌? 係咪對手明是作大耶? 你嬴定, 為何不跟? 亞巴郎記得天主跟他說過的每一句話, 不只記得, 還信. 天主承諾過由他兒子依撒格會出十二個族長, 成為一大民族. 說了後並囑亞巴郎為所有男子行割禮立約. 今日你叫我殺了依撒格來祭神? 依撒格死了,你如何滿全的你的承諾呢? 立了約喎 講句現今俗話: 你大我呀? 好..我跟! 係信心, 因為天主親口應承過的, 祂不會反口. 你對神無信心, 當然有唔同想法. 說天主叫亞巴郎殺子是不道德, 實在是不清楚耶和華與亞巴郎之關的關係， 半知一解！ 在此比喻中, 是個牌局庸才, 明是嬴的都變了輸家。 | |||||
亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神， 按亞伯拉罕對神的認識，神會使以撒復活，所以以亞伯伯拉罕來說，全無道德的問題。 別忘記，神曾在亞伯拉罕這古人前行神蹟，使他帶幾百家丁大敗五王聯軍、在當時全世界最有權力的法老王手下高調救他妻子、並使斷經許久的老妻生育產子。這情況下仍不信神，反倒是神經病了。 至於今天，聖經已寫成，神再絕稀少對人說話有如對亞伯拉罕之多、之常、之直接、之有問有答、之含歷史意義，所以今天就不再有這種可能發生。 | |||||
你玩紧乜野 card game?点解人地开咗4只牌，而你可以KUM住4只牌。系咪出老千？ | |||||
甘就唔好故弄玄虛嘲笑別人啦 好似有違穌哥博愛既教誨播 「神要阿巴郎獻子的故事有什麼意思？」 願聞其詳播 btw 你看似一虔誠耶教徒，何以在這裡出沒 | |||||
回复7#bbc 反基唔好岔開話題 | |||||
beebeechan 你悟性甘高 熟識聖經之後, 當會明白亞巴郎故事, 實在不是在談故事表面上的測試, 服從, 愚忠, 表揚信心. | |||||
見你問到, 咁就講少少你聽, 等你思考一下, 啟蒙呀! 故事一開頭便是這樣: 天主說：「帶你心愛的獨生子依撒格往摩黎雅地方去，在我所要指給你的一座山上，將他獻為全燔祭。」 為甚麼要在摩黎雅那指定的山獻子? 為甚麼不去獅子山, 扯旗山, 飛鵝山, 為甚麼不去阿里山? 不去天山, 泰山? 為甚麼一定要在那處獻子？？有甚麼背後意義是你看時是忽略了呢？ 聰明的你, 給你一點時間想想先哩... | |||||
如你搵到更合適既相可以用, 咁通知一聲, 我換左幅相囉 | |||||
咁調番轉頭, 你做悟性更高的一位, 你來嘲笑番我囉... 等我學下野 | |||||
我那是虔誠呀? 我口臭, 嘲笑人, 講粗話, 給人打左臉不會給右臉俾佢打, 又講下淫野架喎, 見到靚模便兩眼發光. 咁都叫虔誠呀? 乜你標準定得咁低呀? 我係一個好普通既普通教徒而已. | |||||
疑點: (二) 那時的亞巴郎是上百歲的老翁 （經文說他90多歲才生依撒格）。獻子時的依撒格是年青力壯的男子。不是一個三個月大的嬰孩。 你要殺我？ 一個老翁可制服一名年青男子？ （武當掌門張三豐來嗎？） 你爸爸有神經病， 拿刀來砍你， 你也會反抗罷。 所以， 是亞巴朗要兒子成祭品時， 又是否兒子本身也是自願的哩？ 如講蠢, 服從, 愚忠....咁依撒格咪仲勁過亞巴郎! 要獻出命的是他喎!! 亞巴郎獻子, 是愚父迫子去死， 或殺一個未懂事的嬰兒的指控不實。 又是要聰明人去思考的地方矣. | |||||
結果故事的寓意還是沒有開估（笑） 因為我不會看聖經 貌似我一輩子都不會明白如何用另一個角度看阿巴郎的事 關於何為虔誠教徒，其實我真的不知道人家是如何定義 總之耶穌是教人做善良的人 所以教徒信教的意義都是想追隨耶穌做一個好人吧？ 所以對於某些很衰的基督徒，我真的不知他們在教會的意義是什麼 關於我的背景 我對聖經的理解是因在修女學校長大，因為不會聽書，因此真的很片面 另外是從有沒有打算入教的普通人 | |||||
有理智的人不會盲信這些基督教徒吹水，只能同情這些人竟是如此痴呆 >>>亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神， 按亞伯拉罕對神的認識，神會使以撒復活，所以以亞伯伯拉罕來說，全無道德的問題。 別忘記，神曾在亞伯拉罕這古人前行神蹟，使他帶幾百家丁大敗五王聯軍、在當時全世界最有權力的法老王手下高調救他妻子、並使斷經許久的老妻生育產子。這情況下仍不信神，反倒是神經病了。 至於今天，聖經已寫成，神再絕稀少對人說話有如對亞伯拉罕之多、之常、之直接、之有問有答、之含歷史意義，所以今天就不再有這種可能發生。 ===================== 基督徒臉皮特厚 這種無用的神還真是笑話哩！ ========== 基督教拜的是全知全能神?還是低智、無能、兇殘專以恐嚇為能事的邪神? 早期先民民智未開，人的能力有限。對大自然界的災難、疾患、人事變故~~等種種令人困厄不如意事，經常無力解決，在懦弱無助的心靈上，祈求慈悲神靈幫助，獲取安心是常見事。 但卻另有一種惡靈，經常利用人類畏怕鬼魅魍魉心態，敲詐恐嚇、予取予求，玩弄信民於股掌間，其中最惡毒代表就是基督教猶太教共奉之神~耶和華 我們檢視舊約，經常可發現，這邪神無時不以恐嚇、敲詐、欺騙、麻醉、殘殺種種手段為能事，來控制猶太族信徒，若謂這自跨造天地、造人類的全知全能神是這般德性，那人類未來還會有長久幸福可言嗎！ 佛陀在羯臘磨經教導眾生時說 『勿因耳聞而輕信，道聽塗說無稽多；不以傳統即妄信，歷代傳說謬奇多；眾謠之言可靠少，毫釐之差失千里；迷信教條未見安，經典所載非無疑；師長訓示固可貴，懾信權威亦非宜；凡事合理方可信，且需益己復益人；必俟體察分析後，始能虔信並奉行 禮記中庸篇也教導:博學、審問、慎思、明辨、篤行的大道理 人類聽信佛陀孔孟正信教導，覺悟精進，自會有光明前程，不該因迷信邪魔之言而受害，才是智者所讚。 我們檢視評估這耶和華言行，值得人間崇拜嗎? 關於造天地部份請參閱:荒誕不稽的基督教天地觀 http://blog.udn.com/acewang3005/3419101 我們看看這種神的無能 1.面對埃及大帝國，號稱萬軍耶和華，萬王之王、全知全能的神，竟不敢召惹埃及以正面武力攖其鋒，反以三寸不爛之舌，極力豉動，煽惑猶太蠻族，學宵小半夜出亡，最後這些聽其言信其能，逃出埃及的60多萬猶太青年，在沙漠裏，像無主遊魂似的盲盪40 年，最後除二人外竟全數落寂，命喪黃泉，當年夢想到迦南流奶與蜜地方享福，至此才知完全為邪神所騙。 出3:8 我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 民2:32 這些以色列人，照他們的宗族，按他們的軍隊，在諸營中被數的，共有六十萬零三千五百五十名。 但被數的人中，沒有一個是摩西和祭司亞倫從前在西乃的曠野所數的以色列人， 因為耶和華論到他們說：他們必要死在曠野。所以，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個人也沒有存留。 2.此後這位邪神，遇見有鐵車的迦南人竟打不過！所謂全能大神，看來也不過爾爾可笑！ 書17:18 山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。 (講大話在先) 士1:19 耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。(MY GOD！有鐵車就打不過！真漏氣) 3.神打不過人 創世紀32章 只剩下雅各一人。有一個人(神所附身的人)來和他摔跤，直到黎明。 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。 那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。 那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。 那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。 [big5] 雅各問他說：請將你的名告訴我。那人說：何必問我的名？於是在那裡給雅各祝福。 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒【就是神之面的意思】，意思說：我面對面見了神，我的性命仍得保全。 4:這種下三濫的邪神，二次指示以色列人要攻打便雅憫人，結果反被殺了四萬人，迷信邪神的後果就是如此。 利未人中有一個人與妾跑到便雅憫人住的基比亞處夜宿，當時的風俗外人是不能留在當地過夜的，所以他的妾被人強姦死了，這利未人不甘心回 以色列 以色列人派兵要報仇，要基比亞人交出兇手但不為對方答應 以色列人就起來，到伯特利去求問神說：我們中間誰當首先上去與便雅憫人爭戰呢﹖耶和華指示說：猶大當先上去。 結果便雅憫人就從基比亞出來，當日殺死以色列人二萬二千。 以色列人彼此奮勇，仍在頭一日擺陣的地方又擺陣。 未擺陣之先，以色列人上去，又在耶和華面前哭號，直到晚上，求問耶和華說：我們再去與我們弟兄便雅憫人打仗可以不可以﹖耶和華說：可以上去攻擊他們。 第二日，以色列人就又上前攻擊便雅憫人。 便雅憫人也在這日從基比亞出來，與以色列人接戰，又殺死他們一萬八千，都是拿刀的。 以色列眾人就上到伯特利，坐在耶和華面前哭號，當日禁食直到晚上 5這位發瘋顛的瘟神，竟然要猶太人去投降後來他口中咒罵的大淫婦巴比倫帝國，要他們當70年奴隸，這~這像話嗎?全能全知的大神?~ 耶利米書:耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。 耶和華:[[ 無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。 至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：你們不致服事巴比倫王』 6。.再翻看猶太人過去信拜邪神，獲得的代價，竟是幾千年來都是當奴隸活命份，除長期來被全體歐州中東基督徒迫害外，二次世界大戰600 萬人還被德國人活活毒死在煤氣室，境遇是多麼淒慘，再說耶和華的聖殿至今只剩一面哭牆，這種神的無能還真奇妙！ 7講到歐洲中古社會為何被史學家定位為『中古黑暗世紀』?還不是因在教會鬼魔統治下過著被剝削、虐待、毒害、迷信的生活， 就知現代基督教徒他們拜的神根本是惡魔瘟神，那來『信耶穌必得平安』的鬼話 ? 統計這瘟神有帳面的共殺278萬人，其他的包含常洪水淹死的人類，真無法計數 出9:3 耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫 撒下24:15 於是，耶和華降瘟疫與以色列人，自早晨到所定的時候；從但直到別是巴，民間死了七萬人。。(殺人魔哩！) 耶21:7 以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。 ------------ ------------- 看到以上所述，還有誰會說這神是全知全能了。 | |||||
不要盲信，這人邪惡的很，好好看經文就知 |
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