耶穌是神嗎
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香討果件mc燶神棍可以把一句神經，因應需要，根據不同的場合，譯/説/創作 成不同的意思，來讓人覺得「哎喲，真是神蹟」。 聖經裡面全部都是這種貨色，所以不需要驚訝為什麼一句經文會有不同的版本！ . | |||||
原來聖經係A片, 重要地方打格仔, 耶穌女優戴住面具不露臉？ 「神聖」「聖言」是不可侵犯，不可改動，改動者死！ 一本如此「神聖」的聖經竟然可以自由杜撰，改動，戴住面具？ 難為教徒還沾沾自喜，以為合理？ （不用搬其他教出來反駁，其他教冇基督教個神咁惡，不信者死。咦？奇，咁改動經文，抄錯, 譯不準…的人，是否已經在地獄燒到變炭呢？ ）有冇教徒答？ . | |||||
符合需求丫嘛，否則又點會立例要求要打格仔呢。 奴隷聖經都係一樣，睇完啲奴隷當堂順服哂。 | |||||
未睇過「無碼」片, 打左格仔既都會袋住先喇 | |||||
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德語Freud對應英文是 joy 快樂 在遠古有一個超級大國，名字叫 al qibt（egypt），這個國家農業發達，有一些朝代，建立者（王族，剎帝利種性）是R1b，有些是E 和 J 一些朝代皇族是埃及本地人，一些是外來的希克索斯 hiksos 擊敗了當地人建立朝代 希伯來人的祖先家鄉是西亞，後來流竄作案進入了埃及搶掠，建立了政權，後來又被當地人推翻了，淪為奴隸，不過考古發現古埃及勞工待遇相當不錯，起碼絕不是聖經描述那樣受苦和被虐待 古埃及王族剎帝利無論是當地人還是外來人，作戰都是相當勇敢的，身先士卒，某具法老木乃伊身上有多處致命傷，頭都被砸扁了 剎帝利的敵人是婆羅門，也就是祭司階層。古埃及一直有集權的嘗試，剎帝利想從婆羅門手中奪取權力，建立政教合一的埃及。Pharaoh Akhenaten敬拜阿頓宗教改革，叫人不要信甚麼蛙神之類奇奇怪怪的神，只能信單一真神太陽神阿頓，這個宗教和後來的猶太教很像 廣西壯族有蛙神，磚家叫獸說法是母青蛙產卵甚多，成千上萬，是生殖崇拜，古埃及的蛙神可能也類似 敬拜阿頓死了以後各地祭司重新奪權，一切重回原軌。敬拜阿頓有個信徒，可能是血親，二者有血緣關係，他是大祭司大奴隸主大貴族，後世稱為摩西，教名可能是adonmoses阿頓美斯，和Akhenaten、拉美西斯類似都是教名，本名是啥不知道 他向奴隸（一批希克索斯希伯來人）傳教，並和奴隸建立了契約，這就是舊約。美斯是仲介，中間人，代替神和奴隸立約，也代替奴隸和神立約 按照 joy 的說法，有兩個美斯，一個是埃及本地人，不會說希伯來語，所以猶太人記載他沉默或說話結巴（可蘭經記載他吃燃燒中的炭，把舌頭燙壞了說話結巴）。他作為超級大國上層貴族，可能也不屑於說奴隸的語言，這個美斯性格暴燥易怒，可能是因為對待奴隸，態度比較差 另一個美斯是西奈半島米甸部落祭司的女婿（見出埃及記），這個人從來沒到過埃及 神則有三個，一個是太陽神阿頓，一個是西奈半島西奈火山的火山神，還有個是 el ，就是 israel 和 im ma nu el的el，也是allahu akbar的el及elohim。耶穌死前喊 eli eli lama sabachthani，也可以理解為是allahu akbar 希克索斯被忽悠（被騙）出埃及，本來在超級大國生活舒服，埃及可謂流着奶與蜜之地，後來過着苦日子流浪，在一次衝突過後奴隸譁變，集體打死了一直欺壓他們的奴隸主美斯，後來又投靠了美斯2.0，西奈當地的美斯，這個假美斯所在部落也是一神教，信火山山神，神叫YHWH jehovah，按照底本學說，聖經不同來源的原稿的神名字是不同的，埃及太陽神是阿頓 adonai ，西亞米甸部落火山神是耶和華 神的形像暴燥易怒，可能是揉合了美斯1.0本人的性格及火山 那麼猶太人和阿拉伯穆斯林有甚麼區别呢，主要是前者信摩西1.0和2.0，不信穆罕默德。後者同時信美斯和穆罕默德，也就是說摩西是先知（祭司），穆罕默德是或不是 猶太人是神的選民，當然這個神由摩西cosplay，猶太人才能死後上天堂。有些人認為不僅猶太人，其它人也可以上天堂，於是有了基督教和伊斯蘭教。離開埃及的摩西奴隸最後到了以色列，雖然不如埃及，但勉強也算流着奶與蜜之地 希伯來人是神的選民，神由摩西代言，歸根到底希伯來人是摩西的選民，或者說是摩西的奴隸，奴隸生小孩，血脈流傳到今天就是神的選民。對穆斯林而言Muhammad更重要（好像是這樣，摩西是第一位天啟者，穆是最後一位，穆以後神不會再派使者來人間） 阿拉伯語和希伯來語是北方閃語，古埃及語及其它北非語言是南方含語，兩者重音位置不同導致了日後分化得越來越遠 聖經說摩西犯了罪，受罰，不能進入應許之地promised land，未進入就死了。joy說美斯1.0在半路被憤怒和飢餓的奴隸打死了 joy說舊約的利未人（或稱利未部）來自古埃及，沒有希伯來詞源（希伯來語中，利未Levi沒有意義，無法解釋）。利未人一直是以色列人的上層和貴族，祭司。美斯在希伯來語中是拉起，從水中拉起了希伯來棄嬰美斯。joy分析了古代大量神話傳說，發現所有偉大人物都是貴族落難，最後克服磨難，重新居於上層，從來沒有主角是下層出身的，懷疑美斯不是希伯來人，而是埃及本地人，而在埃及語中，美斯意思是xx之子，xx神的追隨者。這個可能和英語類似，raise有舉起也有撫養的意思，據說古人生出來抱起即是撫養，不抱起就是放棄，所以抱起有撫養或xx之子的意思 雖然舊約的神是單一真神，但更像部落神，只有猶太人是選民，可蘭經的神是普世神，信者得救 美斯分紅海通常認為不存在，但埃及莎草紙有個類似故事，法老和多位妃子泛舟，妃子的珠寶跌落湖，和法老說，法老求助祭司，祭司念咒湖水分開，法老伸手從湖底取回珠寶 舊約神不斷擊打古埃及的古神和眾神是象徵意義，最後伊斯蘭一神取代了埃及的古神和眾神 | |||||
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希伯來棄嬰被放在籃中隨河水漂流，被埃及公主的侍女發現，再被公主收養，成年後看到埃及人虐待希伯來人，打死了一個埃及人，後來被神詛咒，殺人者死，於是未能抵達應許之地迦南就死了 joy解釋，摩西本來就是埃及人，並不是希伯來人，他的死也不是因為打死了一個埃及人被神詛咒，而是在沙漠中奴隸譁變集體謀殺了摩西，並且希伯來人一直否認自己殺了摩西，在集體記憶中抹殺了這一點。出埃及記是希伯來人的集體記憶，本身被篡改過 | |||||
我小時候看書劍恩仇錄, 是這樣的: 原來當時的皇帝愛新覺羅弘曆（即慣稱的「乾隆皇」）本為漢人，襁褓時被當時的四皇子胤禛以女嬰換去，此後即被當作胤禛之子，並繼承皇位，而乾隆的真正身份竟是陳家洛的親哥哥 反滿復漢....一早完成了 | |||||
憑一本故事書？ 出埃及記根本並不存在 一个在考古学上并不存在的故事：出埃及记 【研究问题】出埃及记是圣经旧约的第二本/章节，讲述以色列人在埃及被奴役迫害，摩西最后带领他们离开埃及的故事。毋容置疑，这个故事对犹太教、基督教和伊斯兰教（可兰经中亦有记载）的深远影响。出埃及记描述了瘟疫大屠杀、红海海水被分开、救命食物在沙漠中从天而降等一系列上帝所创造的超自然现象，问题是，这些离奇的现象是否可以得到自然科学的合理解释？3000年前超过200万的人口大迁徙，是否是人类早期历史中的一个真实事件？ 【故事大纲】公元前1200-1500年，埃及正处在巅峰时期，法老奴役以色列人，建造宫殿、纪念碑和金字塔。但不断增长的以色列人口也让法老担心，他下令杀死所有的以色列人的长子，有一位绝望的妈妈想要救自己的孩子，她把孩子放在一个篮子顺河漂流，这个篮子被法老的女儿，公主偶然捡到。 孩子被起名叫摩西，在法老的皇室长大。有一天，摩西为了救一个遭受毒打的奴隶，杀死了奴隶的监工。于是，他不得不逃亡来保命。多年之后，摩西在沙漠中独自行走的时候，目睹了一件不可思议的事。有一丛荆棘草丛在火中熊熊燃烧，从火光中传来了上帝的声音：上帝让摩西去寻找法老，要法老释放所有的以色列奴隶。于是摩西穿过沙漠，独自一人去挑战法老，这个全世界最有权势的人。 摩西求法老释放自己的同胞，放走可怜的以色列奴隶。法老说，不！干脆的拒绝。因此上帝，以色列人的神让大规模的天灾和疾病降临到埃及人的头上。法老被吓坏了，只好释放奴隶。上帝引导以色列人离开埃及——出埃及记的由来。上帝分开了红海让以色列人通过，并降下了一种叫摩纳的食物让他们熬过饥荒，送他们一路到应许之地。 【科学解读神迹】 荆棘燃烧却不烧毁：Prof. Colin Humphreys. Physicist, Combridge U. 中东富含的地下天然气泄漏 十灾之血灾：水变成了血，河里的鱼大量死亡。Dr. John Marr. Medical Epdimiologist. 赤潮，藻类，大大多是在海水，淡水案例有1995年N Carolina的细胞原虫污染案例； 十灾之蛙灾：鱼类死亡青蛙繁殖；水质腐败迫使青蛙上岸；（炭烧牛蛙火锅） 十灾之蚤灾：Prof. Jeffery Lockwood. Entomologist. U of Wyming. 圣经时代，任何吸血的小虫都可以被认为是蚤，而最大嫌疑是库蠓； 十灾之蝇灾：水生鱼类死亡导致两栖QI类蛙类泛滥和登陆，死亡动物尸体腐败通过昆虫传播病原，致使大量牲畜死亡。 十灾之疮灾：最终灾难祸及人类，嫌疑犯：咬人的苍蝇——刺蝇； 十灾之雹灾以蝗灾：冰雹和蝗虫，对粮食生产的巨大打击； 十灾之黑暗灾难：可能是天文现象或者简单的沙尘暴； 十灾之最后耶和华击杀埃及长子之灾难：为什么会有疾病指向特定人群。Prof. Martin Blaser M.D. Microbilologist, New York U. 黑色病，鼠疫，中世纪欧洲1/4人口，犹太隔离聚集区。John Marr Medical Epidemiologist， 霉菌，儿童猝死病例。指向谷仓霉菌，犹太人的“扫底“习俗与埃及的”长子粮“福利政策。结论：10灾的前后逻辑因果关系可以用一个连贯自然灾害中生态环境关联性加以解释. “神迹——分开红海”的科学性解释：Prof. Colin Humphrey. Cambridge U. “风降论”；Prof. Floyed Mocoy, Ceoarchaeologist. U of Hawii, “海啸论”圣托里尼火山爆发；Prof. Steve volcanologist“火山桥论”；以上理论都基于自然界条件的时间巧合；Hoffmeier认为希腊语Yam Suph是reed sea 而不是red sea. Prfo. Stephen Moshier. Geologist. Wheaton College.由此理论，借由军事卫星图片提出Lake Ballah 古代阿拉湖（现已干涸）假说。 【历史解读】 关于10灾的推论：法老“释放”以色列人的一个真正可能历史原因：Prof. Eric Cline. Archaeologist. The George Washington U. 海族入侵，大规模的外族入侵引发的战争，导致法老对奴隶的控制力下降，或许并发严重的自然灾害，成为”出埃及记“的契机。参见拉美西斯三世纪念碑的战争刻画。 关于出埃及记人数质疑问题：Prof. James Hoffeier. Archaeologist Trinity Evanglical Divinity School. 人数单位”以列弗“ 的不同翻译：可以理解我”族“或者一个小的军事单位，这就造成了60万与6000人的人数差别； 【考古解读】 Dr. Robert Cornuke Bible Archaeologist, 发现海底青铜碎片，手持小型石磨。但是Dr. Kathlyn Cooney. Egyptologist Starford U 认为不能因为海底的少量铜器就等同“分海水灭追兵”的故事佐证，非有机物，不能确定年份。 公元前1200年左右的石碑闪族：有个叫以色列的民族住在迦南（今年的以色列国），这说明闪族人在公元前曾经到过埃及，也仅此而已。 事实是，今天我们没有任何一件文物可以和出埃及的故事相关联。这么多人（200万）的军事行动，这么长时间的大迁徙（40年），考古居然找不到蛛丝马迹，历史学家甚至无法确定，埃及人是否有奴役以色列人当奴隶。整个故事只有一个源头，圣经。 没有第三方的来源，埃及考古本身也没有提供文献或者文物支持整个故事。有人辩护，因为埃及人不会留下如此丢人的故事，历史是胜利者写的吗。的确不能想象，一位法老在历史上书写，或者刻下，哦，我遭到了天谴，我追一群奴隶却把我的军队给搞丢了。但同样，埃及人是严谨的官僚历史者，他们的历史官员的确记录下不光彩的事，内战，社会动乱，外地入侵，甚至埃及被占领，这些埃及文献上被忠实记录，但是上百万的以色列奴隶跑了，没有记。 【出埃及的不存在或者被夸大的质疑】 我们找不到出埃及相关考古证据的最大原因，很可能是真实的历史与圣经记载有出入，甚至从来没有发生过。这个故事源自于在埃及和迦南之间来回游走的小规模游牧民族的传说，这样的游牧民迁徙的故事被不断的在篝火边讲起，故事成为了传奇 传奇成了神话，神话被写成了圣经。在这个故事中，一个民族的保护神，帮助他的人民得到了解放，并打败了其他民族的多神信仰，在每个民族，每个文明，每个时代，难道不都有过类似的神话吗。 【结束语】 出埃及记，神话还是历史？没有答案。考古学家，迄今没有任何考古证据支持整个故事发生过，神学家说，坚定宗教信仰的人是不需要证据来支持的，信徒说，这是一个超自然事件，不能按照自然的经验和规律去理解。出埃及记的故事影响力在宗教上，而不在科学上。 强盗把一个神话包装，才能名正言順的偷，搶，騙。
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看來教徒很容易把聖經神話故事當成真實歷史來看待。 | |||||
連以色列官員一樣把聖經神話故事當成真實歷史來看待，何況區區的基督徒！見識一下什麼叫做一神教之無恥便無敵！ “这就是地契！”驻联合国以色列大使拿出圣经，证明土地主权 2019-05-13 13:33 https://www.sohu.com/a/313746236_745137 以色列驻联合国大使丹尼‧丹侬（Danny Danon）日前于联合国安理会拿出圣经，表示这就是以色列的土地契约，以捍卫其对土地的主权。 | |||||
連以色列官員一樣把聖經神話故事當成真實歷史來看待，何況區區的基督徒！見識一下什麼叫做一神教之無恥 | |||||
佛老有些理論我是不認同的，如閹割焦慮，他是猶太人要割包皮，就幻想所有男童都有閹割焦慮 殷商印第安傳統的創世神是盤古，盤古屍體化萬物，所以印第安人用人的血肉祭日月星辰，維持星晨轉動 佛老版本是父親有性優先權，兒子的性幻想對像是自己母親和姐姐，怕被父親閹割，兒子弒父，眾兒子分吃父親血肉，這個就不如盤古—印第安版本更符合現實（兒子們分吃父親的肉，祈求得到父親的力量，我感覺不符合南美的社會）（tg的虐殺影片大部份來自巴西等南美國家） and，有個張獻忠版本的詩，天生萬物以養人，人無一物以報天，殺殺殺殺殺，這個有印第安味道，血肉報星辰，祭宇宙萬物 盤古和夸父可能是同一個傳說：夸父與日逐走，入三日。渴欲得飲，飲于河、渭。河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林（桃林） 結合瑪雅日食祭祀理解夸父逐日：太陽消失了，象鼻祭司宰了幾個人祭日月星辰，太陽又重新出現（還有個說法甲乙丙十個部落各派貴族，用箭互射，死九人餘一人，十日並出，羿射九日） 商的後裔宋襄公仁義之戰類似南美的鮮花戰爭（貴族間的祭祀戰爭，國之大事在祀與戎）。宋襄公用邾鄫兩國國君祭祀 周和商系統有些不同，周人信仰類似蒙古，長生天騰格里天道，商人概念有星無天 and，堯不是人，是太陽神，看尚書。堯和安拉很像 舜是商人始祖（商人服象，為虐於東夷）。禹是土神，我感覺是神格化的蚯蚓。從尚書來看，安拉（堯）神降下禹，創神州 遂公盨金文： 天命禹敷土，隨山浚川，迺 差地設征，降民監德，迺自 作配鄉（享）民，成父毋 尚書●禹貢： 禹別九州，隨山濬川，任土作貢 禹敷土，隨山刊木，奠高山大川 山海經●海內經 洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。 禹（蚯蚓）這個概念，應該是和內陸農業民族藏緬—南亞系掛鈎（奠高山大川，高山這個很可能和藏緬相關） 禹我認為是蚯蚓，一來禹別（裂）九州，還是土神，句龍（k- 是嘉絨語的指物前綴，類似犬子或量詞個），比較像蚯蚓 | |||||
不知這些中國神話人物有沒有啟發出一個四處去侵略，殺人滅族，分化，性侵，滅別教别國的「盤古軍」或「堯舜禹軍」出來？ 肯定可以天下通行，所向無敵，併吞各國不在話下！ . | |||||
你專科是比較宗教嗎？真厲害！ | |||||
帝堯即安拉 | |||||
真厲害！ |
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