無事獻殷勤－－之教宗好說話
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好似今日北上消費既. 當年都係黃絲黑曱甴嚟 對祖國又愛又恨 | |||||
既然知道自己有名望, 講野有份量, 更加要言行謹慎。 好似教宗咁講錯一粒字都俾人唱喇。 李特首, 即使認同我提出八國聯軍既歷史, 都唔可以在公眾埸合講, 亞爺只准講義和團是對抗資本主義既愛國行動, 八國聯軍是入侵者, 做奸角。 | |||||
或舔洋崇外，外國月亮特別圓！ 或賣家賣國，無祖無宗的雜碎！ | |||||
同柒占一樣食碗面反碗底，食中國，住中國，反中國！ | |||||
鄭觀應的一生，學貫中西，洞悉利弊，「善讀有字之書，也善讀無字之書」。 從外商洋行到民族工商業企業，鄭觀應每每臨危上陣力挽狂瀾，其浩然巨著《盛世危言》，被譽為“醫國之靈樞金匱”，鄭觀應本人也被後世稱為“晚清全面看世界的第一人 ” 」。對於西方列強的侵略，他力主抗爭。除了軍事抵抗之外，外交抗爭必不可少。他對中外條約的不平等性進行了全面的檢討，涉及通商、傳教、協定關税、領事裁判權、片面最惠國待遇、內河航行權、外人管理中國海關等諸多方面。 | |||||
你講得真係啱，所以都認同鄭老師係字字珠璣吧。 | |||||
鄭觀應的一生，學貫中西，洞悉利弊，「善讀有字之書，也善讀無字之書」。 對極！我們一起再重溫學習鄭老師盛世危言當中關於傳教的部分： 盛世危言‧傳教 光緒十八年三月（1892年3月） 嗟乎！中西和局之不能長保者，其必階於入內地傳教乎！何則？西人之要求中國者，通商傳教兩端而已。通商雖奪吾民之利，苟能發奮為雄，如日本重訂稅則，振興商務，仿西法，只准各國在外通商，不准入內地奪吾民之利，何慮人心不服。惟傳教之牧師，必入內地，內地入教之民，良莠不齊，往往因此滋事。且動以兵力相脅，民之受屈愈甚，則銜恨愈深，而教堂之案迭起矣。 泰西基督一教，流派分為三：一曰耶穌教，日耳曼之國所演也，英吉利、德意志、美利堅、丹麥、荷蘭、瑞典、頓瑙威、瑞士等國從之，一曰天主教，傳自猶太，盛行於羅馬，意大利、奧斯瑪加、比非利亞、法蘭西、日斯巴尼亞、葡萄牙、比利時等國從之，一曰希臘教，希臘為西洋文字之祖，亦緣飾基督教之說，別樹一幟，小亞細亞、歐羅巴之東、俄羅斯、希臘等國從之。其教或分或合，有盛有衰，名目不同，源流則一。略本摩西十誡，耶穌基督自命為上帝之子，創立新約，以罪福之說，勸人為善，其初意未必遽非。而千百年來，黨同伐異，仇敵相尋，人民苦鋒鏑，原野厭膏血，別分門戶，遂釀干戈，變本加厲，實非教主始念所及。俄土之戰，其尤著者也。西字日報論教士之擅權，教民之梗化，已成尾大不掉之勢。意大利尊之而國庫匱，西班牙尊之而內亂生，法蘭西尊之而黨禍起。西人之有識者，慮其為變，思有以裁制之。故意乘法人兵敗，教王失援，遂據羅馬都城，收教堂產業，而吞併之機動矣！布魯斯繩以新法，廢其教堂。奧斯瑪加定教士不得干預國事，停其公費，而排斥之令嚴。荷蘭則更改書院章程，不受教士約束，不讀教書。德意志則致書教王，以監督為煽惑人心，違背國法。其國儒士魯所及浮特勤耳皆著書數萬言，痛詆教士，特以積習相沿，無術以善其後。將來英之於意，意之於法，法之子德，德之於俄，俄之於奧，必有因此而失歡者。（嘗閱瀛海論云：同治時普法之戰，教人實啟其端。拿破侖第三為教所誤，國破身俘，為天下笑。奧相安得拉議法人甘為教奴，西班牙謂法獨居惡名，受其災禍。美國論法國三次大亂，死亡數百萬，職此之由。是教又法國之蟊賊也。他如印度拒額力士教，德國逐耶穌會，葡萄牙西班牙皆籍教黨財產入官。意大利封教堂七十餘間，簿錄其產。羅馬王遣教士駐瑞士，國人毆之，法國無如何也。錄之以備參考。） 自此教蔓延中土，各國立約，首載盟書，准其周遊，加以保護。我中國聖人之道，廣大精微，既無畛域之分，亦無教門名目。其勸善成化，如回佛諸家，亦在包容之列。而獨至西教一興，美與法合舉國之權力以祖庇之。美多耶穌教，法多天主教，莠民以入教為護符。嘗聞作奸犯科，訛詐鄉愚，欺凌孤弱，佔人妻，侵人產，負租項，欠錢糧，包攬官事，擊斃平民，種種妄為，擢發難數。是故傳教者若存心公正，自不容其所為，間有剛愎之徒，私心偏袒，紊我王章，差提則匿之堂中，罪定則縱之海外。地方官慮開大釁，先存畏懼之心，又不知外國律例，無辭以折服之，則往往遷就定讞。平民受屈，申理無從，眾怒滋深，群思報復，遂至拆教堂，教士，民教鬥毆之案，層見疊出。平心而論，彼教士亦當自愧，豈止非上帝之心，亦大悖交鄰道矣！然猶不自悔禍，文過飾非。每遇大臣查辦，或以相距太遠，未悉案情；或以律例不同，各執一是；定讞偶致稽延，彼即借端要挾。有司既經革職，復請惋惜之國書；首犯既已伏辜，更索賠償之恤款。朝廷大度優容，小忿必忍。百姓天良尚在，嘗膽知仇。 溯自順治年間，始許荷蘭通市，洋舶遂輻輳粵東，垂二百（餘）年，初無設領事兵船保護者，亦未聞華洋仇殺之端。推原中西齟齬之由，實出於販煙傳教。此事自英法，恃其火器兵船，挾官吏以制商民，積怨愈深，禁令愈烈，致中國兒童婦女，不及辨其種類，聞聲相惡，職此之由。兩國稍有違言，均慮變生不測，是非徒中國殷憂，抑將礙西國通商之大局矣！誠欲民教相安，必須妥籌良法。 夫入教之民，中國食毛踐土之民也。勸民為善，固聖朝寬大之政所允行也。若縱教民為奸惡，倚教士為護符，動輒挾制地方官，枉法左袒，以屈抑良民，是非勸人為善，直助人為惡。既大失其傳教勸善之本心，抑亦條約所不能從者也。耶穌教與天主教不同，可以娶妻，可以為書院掌教。近有久於中國者，不忍坐視其困，多將中外利病，著書救世，如林樂和、李提摩太、傅蘭雅、艾約瑟、花之安等輩是也。是宜與之剴切辨明，改修條約，載明華民入教，開列姓名籍貫，報明地方官，查無過犯之人，方准註冊，照約保護。遇有事故，仍依華例懲辦。既係中國人民，不得因入教分輕重，飭令地方官公平處斷；亦不得因惡其入教，顛倒是非；總之民教一律，務持其平。此本中國自有之權，教士何勞過問。至教士所至之處，亦應歸華官約束，有干預公事挾詐侵權者，立即咨請該國公使飭遣回國，以儆傚尤。如此則民雖入教，於利害無關，國家無所不容，良民何至仇視哉！ 夫彼洋人之入中國者，亦多習華語，讀華書，講倫常，明禮義。其國中書院，且廣儲中國書籍，聘請華儒，教習國中子弟，無異歸吾儒教矣。較之奉彼教者，動輒作威怙勢，欺壓平民，其賢不肖何如也。如改約而彼不肯從，則別習教之民，編為教籍，子孫世世永為庶人，不許娶妾，不許應試，不許捐納，不許充兵，此本教堂原有之規例也。以其矛，刺其盾，庶亦別分涇渭之一法矣！夫貶異端即所以崇政體，泯嫌疑即所以重邦交，秉國鈞者，其熟思而審處之。 鄭觀應：《盛世危言》，卷五，頁17。 注：《傳教》一文，有不同版本。光緒二十一年出版的《盛世危言 增訂新編》載有此文，文字作了修改，對教會的語調趨於緩和。 | |||||
你連係咪中國人都唔敢認，咪食碗底反碗面。 | |||||
大家在看着你隻孽畜繼續自導自演，自吹自擂娛樂大眾！ | |||||
這種垃圾教民【莠民以入教為護符。嘗聞作奸犯科，訛詐鄉愚，欺凌孤弱，佔人妻，侵人產，負租項，欠錢糧，包攬官事，擊斃平民，種種妄為，擢發難數。】打死十個當五雙，還要中國賠錢？ 中國竟然還讓這種教存在繼續害國害民？真係唔知阿爺想乜野？ | |||||
又一個證據你不學無術，不識字，讀屎片，吹你自己點叻點叻又錯字連篇！ 返去執牛屎啦，曱甴黑暴牛屎佬！ 食碗底反碗面？？？ 近期最「熱」的字位誤置詞語，當數「子烏虛有」和「明張目膽」，還有最新出品「食碗底反碗面」。這些詞句到底是無心口誤，還是刻意創造，要問它們的主人了。 2015-04-15 金玉良言
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回覆 251# leefeng 你連自己係咪中國人都唔敢認，唔食中國，唔住中國，食碗面都算不上，當然只能是食碗底反碗面，點會話"食碗面反碗底"咁抬舉你？我用字就是如此之精準，你讀書少就少啲獻醜啦。 係咪中國人啫 係咪中國人啫 係咪中國人啫 係咪中國人啫 係咪中國人啫 係咪中國人啫 認左好失禮你呀？！咁簡單偉光正嘅問題都答唔到，收皮啦。 | |||||
你條白痴仔在撐鄭觀應時, 你唔知鄭某曾撰一《拳匪》打油詩, 對義和團運動提出了批 判，在〈拳匪〉一詩中寫道： 哀哉義和拳，暴動國之恥。 未讀石函記，安知其秘旨？ 符咒偶有靈，樞臣信可恃。 始縱燒教堂，繼則殺公使。 震動五大洲，八雄乘勢起 用上哀哉, 國之恥, 未讀石函記 (揶揄義和團乜L都唔識, 民智未開) 說明至少在民初, 1949年前, 學界, 民間都視義和團為匪, 一點都不是愛國。 | |||||
睇埋下一半咧 始緃焼教堂，繼則殺公使。震動五大洲，八雄乘勢起。 俄德兵最兇，殺人如犬豕。淫奸復槍斃，婦孺全慘死。 京津遭毒炮，屋宇成棘积。玉石谁為分，蘭艾同時毁。 春秋救鄰國，大義豈如此。列邦各懷私，強秦更奇詭。 没有基督教又何来出拳匪呢？ 基督教是first blood！ 認唔認，不要忘記，是中國的地方，入去人地屋企蝦蝦霸霸，是不是打得好？ . | |||||
基督教熠熟狗頭，笑口噬噬乞入中國傳教，原來係想鵲巢鳩佔，滅你文化，滅你族，食咗你！ 畜生是改不了吃屎的習慣，基督教不捧到耶稣做王是不會心息的。 中國佛道儒，無神論，真是篤眼篤鼻，不利用香港教民反華亂中，點樣顯得你們基督教勢力大吖？對不！ 俾基督教入你屋企，踩到上心口，“是可忍孰不可忍”？ 清宣戰書寫到明【基督教入中國傳教欺壓平民，侮辱中國傳統信仰和文化】日甚一日，無所不至 而起的，唔到你基督教抵賴！ 我朝二百數年，深仁厚澤，凡遠人來中國者，列祖列宗罔不待以懷柔。迨道光、咸豐年間，俯准彼等互市，並乞在我國傳教; 朝廷以其勸人為善，勉允所請，初亦就我範圍，遵我約束。 詎三十年來，恃我國仁厚，一意拊循，彼乃益肆梟張，欺臨我國家，侵占我土地，蹂躪我人民，勒索我財物。朝廷稍加遷就，彼等負其兇橫，日甚一日，無所不至。小則欺壓平民，大則侮慢神聖。我國赤子，仇怨鬱結，人人慾得而甘心。此義勇焚毀教堂、屠殺教民所由來也。 朝廷仍不肯開釁，如前保護者，恐傷吾人民耳。故一再降旨申禁，保衛使館，加恤教民。故前日有「拳民、教民皆吾赤子」之諭，原為民教，解釋夙嫌。 朝廷柔服遠人，至矣盡矣！然彼等不知感激，反肆要挾。昨日公然有社士蘭照會，令我退出大沽口炮台，歸彼看管，否則以力襲取。危詞恫嚇，意在肆其猖獗，震動畿輔。平日交鄰之道，我未嘗失禮於彼，彼自稱教化之國，乃無禮橫行，專肆兵監器利，自取決裂如此乎。 朕臨御將三十年，待百姓如子孫，百姓亦戴朕如天帝。況慈聖中興宇宙，恩德所被，浹髓淪肌，祖宗憑依，神祇感格。人人忠憤，曠代無所。朕今涕泣以告先廟，抗慨以示師徒，與其苟且圖存，貽羞萬古，孰若大張韃伐，一決雌雄。 連日召見大小臣工，詢謀僉同。近畿及山東等省義兵，同日不期而集者，不下數十萬人。下至五尺童子，亦能執干戈以衛社稷。彼仗詐謀，我恃天理;彼憑悍力，我恃人心。 無論我國忠信甲冑，禮義干櫓，人人敢死，即土地廣有二十餘省，人民多至四百餘兆，何難減比凶燄，張我國威。其有同仇敵愾，陷陣衝鋒，抑或仗義捐資，助益儴項，朝廷不惜破格懋賞，獎勵忠勛。茍其自外生成，臨陣退縮，甘心從逆，竟作漢奸，朕即刻嚴誅，絕無寬貸。爾普天臣庶，其各懷忠義之心，共洩神人之憤，朕實有厚望焉！
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依,...點解今日既宣傳機器就只針對美國呢? 老鄭首詩提都冇提老美有乜暴行啵 對「最兇, 殺人如豕」嗰位反而係拍哂膊頭, 好鬼friend 喎 所有文獻都說明.......長城內唔少史料是經過加工, 不是真歷史 詎三十年來，恃我國仁厚，一意拊循，彼乃益肆梟張，欺臨我國家，侵占我土地，蹂躪我人民，勒索我財物。朝廷稍加遷就，彼等負其兇橫，日甚一日，無所不至。小則欺壓平民，大則侮慢神聖。我國赤子，仇怨鬱結，人人慾得而甘心。此義勇焚毀教堂、屠殺教民所由來也。 呢段亦不是出自鄭觀應的口。 leefeng 又想搏大霧 | |||||
依家唔係針對任何國家，而是針對基督教啵！你有冇離咗題？ | |||||
不過你就老美不離口, 開口埋口你老美 | |||||
原来你一様唔懂睇帖？ 呢段係〖清宣戰書〗呀，BBC大霧一舊雲！ | |||||
老美係你契家婆？心痛？ |
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