飲水思源，感念猶太人
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乜自願被釘都要問天主為什麼捨棄了他？ 如果你個仔被人拉去釘十字架是自願的，會不會埋怨你不去救佢？ 不過都難怪的啦，中東是蠻夷之地，主角耶穌亦是蠻夷之人，根本不懂什麼叫做【從容就義】，所以一上刑場就殺豬咁叫！ 結論，耶穌是自願被釘根本就是一個基督教的【代死贖罪的神話故事騙局】讓信徒覺得呢個耶穌好偉大，好似成世欠咗佢咁， 但是，咪歡喜住呀？ 因為你們做咗教徒既子孫一樣有罪架，不知耶穌真是為你們贖咗乜L野？ 又不知耶穌釘十字架是為咗乜L野？ 真是想極都唔明？教徒會明？ . | |||||
你呢個比喻中「亞抽仔對腎唔掂」並唔係由於佢老豆想佢對腎唔掂喎。 你搞唔掂「一切是上帝最好的安排」，用任何凡人既比喻都唔貼切。 | |||||
如果佢唔係做show，咁就可以將天主同耶穌既關係，當做人格分裂既人有兩個截然不同的人格，咁就易於理解： 右手拎把刀斬落去左手，左邊面就跳出黎大叫：「右邊你做乜Ｘ呀」。 右邊面就話：「隻左手斷咗，呢個世界先會和平架。」於是繼續斬落去。 外人OS：「發現傻人了，救命。」 另一外人（也是傻的）：「噢，這人自願犧牲令世界和平，正呀～」 | |||||
哦… 亞抽仔個腎有事、唔係老荳想既、係咪就可以唔理唔醫，唔關我事先？ 人犯罪墮落了都唔係上主想係咁架喎。 係咪唔理, 由得佢死先。 | |||||
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既然耶穌是奉天主旨意去從容就義，就不該質疑天主，臨行刑鬼叫去質問天主啦，對不？ 你答題不要講東講西來九不搭八， 你用的九不搭八所謂例子，只是在證明你根本冇能力回應你個天主故事的荒謬！ ！ ！ . | |||||
咁正常人都唔想無咗個腎。 但抽老荳又自願割一邊出嚟救抽仔喎 又係兩個截然不同既人格？或是「傻佬」？ | |||||
你點都要用返抽仔同抽老荳既比喻既話，the whole story就應該係： 抽老荳一刀插入抽仔個腎，放血。 抽仔大叫：「老荳你搞乜Ｘ野呀？」之後佢個腎就壞了。 抽老荳呢個時候就割自己個腎畀返抽仔，同時說：「拿，係我救返你架」。 抽仔：「點解要咁做呀？」 。。。。。。 抽老荳話：「割你個腎可以拯救世人呀。」 其他人有好多人都唔相信呢對傻父子，但都有一啲傻人信。 | |||||
唉....真係畫公仔, 畫男既要畫埋條賓周, 畫女要大波波你先識分男女? 比喻中, 耶穌唔係受腎又要捐腎個喎。 耶穌就係天主捐出嚟個腎.....係捐俾邊個受既呢? 等我之前幾帖仲讚你轉數高一啲添.....依家要收回。 | |||||
都係講緊特登整壞個腎、然後又捐返個腎出黎扮偉大啫，邊個受其實唔太緊要，個腎係咪work反而都要諗下，你轉數高麻煩都幫手諗下個腎有幾powerful。 | |||||
點「特登」?? 誰弄壞了誰的腎? 全句主詞, 受詞, 都不清不楚啵 | |||||
現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。 「當以色列人佔領了應許之地時上帝給了類似的命令（申命記 2:34；3:6；20:16-18）。 | |||||
十月七日, 哈馬斯殺了的以色列婦女兒童, 擄了回加薩的...要不要感念 有點人性的....就全部受害者都要感念, 不管是猶太人或巴靳斯旦人.... (不過, 你無乜人性) | |||||
Fairytale性經叫以色列鳩佔鵲巢的醜事， 基督教徒咪扮睇不到，等你間屋被揸本性經的人佔領，叫你住冷巷個廁所的時候，你去kiss佢地，再來扮主持正義都還未遲既！ 聯合國秘書長古特雷斯說了什麼？ 「認識到哈馬斯的襲擊事件並非憑空發生很重要」，而且「巴勒斯坦人民已經經受了56年令人窒息的佔領。」 他形容，巴勒斯坦人民「看到他們的土地逐漸被定居點吞噬，還不時受到暴力困擾；他們的經濟受到壓制，人們被驅逐，房屋被拆毀」。 「但是巴勒斯坦人民的不滿不能作為哈馬斯可怕襲擊的理由，而這些可怕的襲擊也不能作為巴勒斯坦人民共同受罰的理由。」 不過呢…當收到天主的命令又唔同， 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。 「當以色列人佔領了應許之地時上帝給了類似的命令（申命記 2:34；3:6；20:16-18）。 . | |||||
凡事有因才有果， 不過, 你們信基督教的係無乜人性是人所共知架啦！ | |||||
【不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。】 以色列軍方周一（10月23日）表示，有222人被哈馬斯劫持為人質，再有兩名人質（均為老年婦女）在當天晚些時候獲釋。以色列透露，她們分別為努裏特·庫珀（Nurit Cooper）和約切維德·利夫希茨（Yocheved Lifshitz）。
巴以大家隔冇幾遠啫，人地巴民冇水冇電冇糧食，以民就音樂會顯富聲浪刺激，好難不引餓人來零元購的啦！ .
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一直都係以「一切都是上帝最好的安排」為前題架喇，你突然follow唔到？咁要重新評估你既轉數喎。 | |||||
今日老師教你多啲野。 經上不時把以色列人在客納罕是入侵者, 把敵人殺得落花流水, 「不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。」...有多威風的戰績。 事實又是這樣嗎? 當細讀經文內容時...不難發現有: 若蘇厄書13:13 以色列子民卻沒有趕走革叔爾人和瑪阿加人，因此革叔爾人和瑪阿加人直到現在仍住在以色列人中間。 若蘇厄書15:63 至於住在耶路撒冷的耶步斯人，猶大人不能將他們趕走，因此耶步斯人直到今日，仍同猶大人一起住在耶路撒冷。 若蘇厄書16:10 但是他們未能將住在革則爾的客納罕人趕走，因此客納罕人直到今日還住在厄弗辣因人中間，充當苦役。 若蘇厄書17:12 但是默納協子孫未能將這些城中的土人趕走，因此客納罕人仍然居住在這地區內。 相反猶太人遷入客納罕後, 是受客納罕人壓逼: 民長紀3:8 將他們交在厄東王雇商黎沙塔殷手中，以色列子民遂服事了雇商黎沙塔殷八年。 民長紀3:14 以色列遂服事了摩阿布王厄革隆十八年。 民長紀13:1 以色列子民又行了上主視為惡的事，因此上主把他們交於培肋舍特人手中四十年之久。 因為長期受壓逼, 侵略, 所以在開戰時對敵人講出洩憤的話: 「如今你去攻打阿瑪肋克﹐毀滅他們和他們所有的一切﹐絲毫不可顧惜﹐要將男女、孩童、嬰兒、牛羊、駱駝和驢﹐一律殺掉。」 (實在也是阿瑪肋克攻打猶太人聚落時的所作所為……..將領說出這些話, 使兵士記得之前仇恨, 於是奮勇作戰., ,正如今日以色列話要入加薩不滅絕哈馬斯不罷休!) 今日的聖經批判學, 就是不以宗教信仰, 純從文字中看看當時實在是發生了甚麼的事… 所以, 客觀地看, 經上說的殺盡, 屠殺, 一個不留.....實在是吹牛作大, 多過是真相的描述… | |||||
呢啲咪係亞當原罪本性嚟囉 自己衰咗就搵野嚟賴 好比抽仔在百佳高買, 撻野, 俾人拉咗, 在庭上話:呢啲係超市既安排, 擺哂啲貨出嚟使人除手便拎到, 引人犯罪... (睇下個官點樣少佢喇) 不過, 抽老荳咁縱抽仔, 點都會保釋佢(呢次唔使割腎)出嚟卦。 咁亞抽老荳係咪特登叫個仔去高買, 然後又特登去保釋佢, 好証明抽老荳好很錫抽仔咁呢 |
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