關於超短基版的對答
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7世紀至16世紀期間, 教會權力至上, 所謂隻手遮天, 有宗教審裁。。。。那時又怎會有「基督教徒有意見分歧,就連教會和教會之間都有分歧?為何會和天主教有這麼大的差別?」。 當大家都認為教會大權力是不好時, 要反對時, 當要接受會出現「基督教徒有意見分歧,就連教會和教會之間都有分歧?為何會和天主教有這麼大的差別?」的埸面。 但我相信除了宗教審判之外,還有其他方法吧,天主教在這一二百年都是這樣存活下去 還有,為何基督教會可以開得像7-11,招牌一樣,但賣的東西都不一定一樣的? | |||||
但我相信除了宗教審判之外,還有其他方法吧,天主教在這一二百年都是這樣存活下去 天主都未急, 你著急甚麼? (有d野, 人做不來, 不如俾番天主做囉) 人不如做好自己先, 我一向既睇法是: 時間便是最好既作証. 例子: 陳風水師的身家,可以興起得快如火箭, 掉下來時也可以快如跳樓。 | |||||
迄立二千前未倒的教會, 只有一所之喎, 好難揀咩? | |||||
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咁係又係講緊揀基督教會, 定係揀宗教呀? 咁係咪佛教就係唔使揀, 獨沽一味先? 東南亞地區既佛, 同日本既佛, 中國既佛己經唔同, 都係7-11咁囉, 內邊賣既又係唔同囉, 邊間先係正宗 7-11? 你都小心信錯冒牌佛 | |||||
P.S.我都無信佛教!阿门! | |||||
各地天主教主教都是梵蒂岡委任, 這就是 warranty。 中國的主教不是梵蒂岡委任, 所以真係無 warranty。 | |||||
人地在論緊既就是誰是正宗, 正宗不正宗的問題: 你無喇喇插把口話「没有正宗不正宗的问题,」? 一係你是在岔開話題, 斬亂歌柄! 一係你是跟不上討論, 一係你是擘開口便嗌 | |||||
最憎人亂拋書包, 賣弄學術名詞卻又不知所云。 | |||||
基督教都系抄犹太教架啦,讲乜野正宗丫!正宗Lphone咩? | |||||
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中國的主教不是梵蒂岡委任, 所以真係無 warranty” 圣经够無话过有教皇Lee个post 啦!所以D warranty系信唔过咯! | |||||
你對聖經很不認識, 不知道有以下這句給人引用得很多的一句: 瑪竇福音: 16:20 耶穌回答他說:「約納的兒子西滿,你是有福的,因為不是肉和血啟示了你,而是我在天之父。我再給你說:你是伯多祿(磐石),在這磐石上,我要建立我的教會,陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你:凡你在地上所束縛的,在天上也要被束縛;凡你在地上所釋放的,在天上也要被釋放。」 這話不是耶穌私底下對伯多祿說的, 是當著眾人面前說的. | |||||
我一早便話你是亂書包哩, 我真的未聽過有 market differetiation, Market Differentiation 我卻是聽過下。 另外, 我未食過 Macdonald, 我只食過 Mcdonald 再另外: 不是Mayonaise sauce 是 mayonnaise sauce | |||||
你遲你哥哥幾年出世, 你的樣貎跟哥哥有點似, 難道你是抄你哥哥? 細佬跟大佬仍有很不同哩。 同源, 不等同抄。 在舊約紀述中, 多處都出現弟弟取代哥哥位置的故事, 長子不屑, 弟弟取而代之。 你話這些故事的暗喻會是甚麼呢? (不過, 你未讀罷托拉中各書卷, 你怎知我在翕乜!?。。。屣氣) | |||||
market differetiation---每个市场(地方)都有各自嘅特性(Demographic-种族、宗教、年龄、性别、学历、工作、收入。。。。)e.g.马拉西亚嘅Macdonald系有辣椒提供的、在荷兰嘅Macdonald會提供Mayonaise sauce嚟点薯条的。。。以大6嘅讲法就系『萝卜白菜各有所爱』 現在不是談論Market Differentiation 的問題, 是這個問題: [img]htt 你㿢未呀? | |||||
中国一早就有肉加馍---得名古汉语”肉夹于馍”,很多人第一次看到“肉夹馍”的时候,都会对“肉夹馍”这个叫法有疑义,明明是馍夹着肉,为何叫“肉夹馍”呢。 其实,这与古汉语有关了,肉夹馍,其实是"肉夹于馍"。老百姓无需文诌诌地讲之乎者也,加上西安人性急,直爽,省去"于"字,喊起来便当。肉加膜 - 肉夹馍的历史 据史料记载,腊汁肉在战国时称为"寒肉",当时位于秦晋豫三角地带的韩国,已能制作腊汁肉了,秦灭韩后,制作工艺传进长安。文昌门内的馆子命名为秦豫肉夹馍,隐喻着自己是正宗的腊汁肉名店。腊汁肉的做法是:选用上等硬肋肉,用盐、姜、葱、苹果、蔻仁、丁香、枇杷、桂皮、冰粮、大香等20多种调料。“ 老麦都系嚟中国朝圣姐! | |||||
你糊言亂語既? | |||||
都系回应阁下316#之照片! | |||||
整篇帖發還給你重作哩。。。諗清楚想講乜先出文哩。。唔該 |
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