教會不想你知的聖經內容
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基督徒隱瞞挪亞方舟的原型故事 蘇珊‧懷斯‧鮑爾 Susan Wise Bauer，美國作家，基督徒。她在著作《世界的故事》 The Story of the World 中論述了《吉爾伽美什史詩》的內容，當中提到緊貼著大洪水故事之前和之後的情節，卻對大洪水故事隻字不提。 蘇珊‧懷斯‧鮑爾寫作不盡不實，本人予以強烈譴責。 Susan Wise Bauer's writing is selective and fallacious, I strongly condemn it. 蘇珊‧懷斯‧鮑爾(著)，筆鹿工作室(譯)，世界的故事，第一冊，2014 Susan Wise Bauer, The Story of the World, Volume 1, Revised Edition, 2006 按： (1) 《吉爾伽美什史詩》泥板十一的故事情節如下： 吉爾伽美什來到烏特納皮什提(Utnapishtim)面前，詢問永生的秘密。 烏特納皮什提講述了大洪水的故事。洪水退後，天神恩利爾祝福烏特納皮什提夫婦，賜給他們永生。大洪水故事佔了泥板十一的大半篇幅。 烏特納皮什提給吉爾伽美什連續六天七夜不睡覺的考驗(不涉永生的承諾)，吉爾伽美什幾乎一坐下來就打起瞌睡。 吉爾伽美什沒有通過考驗，準備打道回府，烏特納皮什提臨時洩露了回春草的秘密。吉爾伽美什潛入海底，找到回春草。在回程的路上，蛇把回春草吃了。 (2) 「烏那比希丁說：「只要你能六天七夜不睡覺，你就能像我一樣不朽。」」 "If you can stay awake for six days and seven nights," Utnapishtim told him, "you too can become immortal." 蘇珊‧懷斯‧鮑爾隱瞞大洪水故事，公然造假作弊。 (3) Utnapishtim 名字難記難讀，中文譯名未見統一。我在資料搜集時，見過不少於十個不同的中文譯名。內地有教科書譯作「烏特納皮什提」，我建議各位用「烏特」作為簡稱。 | |||||
章世新，一本書讀懂世界歷史，2015 章世新在著作《一本書讀懂世界歷史》中，開首三章以「上帝創造世界」、「亞當和夏娃的故事」、「諾亞方舟」論述人類來源和初始。第四十四頁論述《吉爾伽美什史詩》的內容，只提及「洪水」二字，卻對大洪水故事，即挪亞方舟的原型故事，隻字不提。 章世新寫作不盡不實，本人予以強烈譴責。 書中原文引述如下： 「第三部分中，吉爾伽美什開始了尋找長生之術的旅途。旅途中。一個老人告訴他，只有唯一沒被史前洪水淹死的由人變神的先祖才知道永生的秘訣。吉爾伽美什穿過森林，殺死了攔路的猛獅；涉過大河，打敗了凶猛的河怪；在黑暗的地洞裏躲過毒蠍的襲擊；他划船渡過死海，終於抵達彼岸的神界。 神被吉爾伽美什的精神感動，告訴他，吃了深海中的青春草，就可以長生不老。吉爾伽美什潛到海底，找到了青春草。他捨不得自己吃，立即奔向烏魯克城，他要讓全國人民共用幸福。 穿過茫茫沙漠，吉爾伽美什滿身汗水和塵土，他疲憊不堪，突然發現一條小溪。他把仙草放在岸邊，跳入溪水洗澡。一條蛇悄悄爬過來，吞吃了仙草。吉爾伽美什無奈地歎道：「看來人類只能註定要衰老和死亡。」」 | |||||
基路伯——取形於異教神話的二次創作 基路伯，有人獅牛鷹四面的天使，伊甸園和上帝寶座的守護者，取形於美索不達米亞具有人首、獅身或牛身、鷹翅守護城市和王宮的神像。值得留意的是，人獅牛鷹也是四福音書作者的象徵物。 至於臉的形像：前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。(以西結書1:10) 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。(啟示錄4:7) 人首、獅身、鷹翅的神像，柏林佩加蒙博物館 人首、牛身、鷹翅的神像，巴黎羅浮宮博物館 | |||||
首先，原文是： 太10:34 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 敢問你刀兵是什麼？？？ 你姬芭毛來這裡鬧夠了沒有？ | |||||
雞芭毛，雞雞芭芭的，雞芭夠了沒有？ | |||||
冇錯嘞, 即係拍戲嗰陣先有人用咁解。 | |||||
真是鸡芭毛！ | |||||
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2:12 [hb5] 你 要 寫 信 給 別 迦 摩 教 會 的 使 者 、 說 、 那 有 兩 刃 利 劍 的 說 、 [kjv] And to the angel of the church in Pergamos write; These things saith he which hath the sharp sword with two edges; 那這是否叫你 要 寫 信 給 別 迦 摩 教 會 的 使 者 、 說 、兩 刃 利天主的話語的 說 、 | |||||
睇完這個主題，疑團盡消。 | |||||
基督教——維護奴隸制度的宗教 你們作僕人的，要懼怕戰兢，用誠實的心聽從你們肉身的主人，好像聽從基督一般。 (以弗所書 6:5) Slaves(奴隸), obey your earthly masters with fear and trembling(恐懼和顫抖), in singleness of heart, as you obey Christ. (Ephesians 6:5, NRSV) Slaves 奴隸，和合本聖經譯作「僕人」，是翻譯作弊。 | |||||
不義的管家——耶穌提倡不誠實行為 路加福音 16:1-9 記述了「不義的管家」的比喻。有個財主請了一名管家，有人向主人告發管家浪費主人的財物。主人把管家叫來，要他交出帳目，不能再作管家了。管家知道要被辭退，於是把主人的債戶一一叫來，自作主張改了賬單，把債務減少，來賣人情給債戶。管家心想這些人將來會收留他到他們家裡去。 這個管家的行為，從我們的眼光看來簡直就是胡作非為。他原本就浪費主人的財物，及後更擅自改了賬單來賣人情給債戶，實在是雙重的營私舞弊行為。 可是，主人得知此事後，稱讚管家辦事精明。耶穌教訓說：「要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」完全認同管家的行為。 這個比喻鼓勵人利用以不正當的方式獲取的財富，來帶給自己一些好處。這實際上是提倡不誠實行為。 護教者往往搬弄接下來的16:10-13來解釋這個比喻，或轉移話題，或誤導信眾。其實，這是福音書作者把不同場合的言論生硬地拼湊在一起，結果成為一堆語無倫次的說話。16:10,12更是思想幼稚的言論。 | |||||
不義的管家——耶穌提倡不誠實行為 帖文在某一「討論區」發表後一天，即遭封殺。此君心術及思考水平如何，有目共睹。 | |||||
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你都唔係做生意既 公司代表同另一間公司傾掂咗個買賣合約， 簽好哂合約， 返到公司， 亞大老細話個價錢唔啱， 賣得低咗， 咁係咪張合約就無效架哩？ | |||||
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阿稣噏得出主人讚咁樣係聰明,可見阿穌此人思想何其幼稚,卅歲人腦囟未生埋 | |||||
耶穌訓斥馬利亞為「女人」 約翰福音第二章，耶穌訓斥馬利亞為「女人」。和合本修訂版註解：「原文直譯『婦人』，在猶太文化中不是一種不尊敬的稱呼。」但註解卻沒有指出，「婦人」不是對自己母親的尊稱。「我與你有什麼相干？」希伯來語表達敵意或否認共同利益關係，污鬼喊叫耶穌的用語，見馬可福音第一、五兩章。 英文聖經通譯作woman，思高聖經譯作「女人」。woman指成年女人，沒有已婚的意思。「婦人」多指已婚女人。 和合本及和合本修訂版，正文譯作「母親」，註解搬弄「婦人」，作弊翻譯，顯而易見。四福音書中，耶穌從沒有稱呼馬利亞為「母親」。約翰福音更從不提及耶穌母親馬利亞的名字。 | |||||
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耶穌說：女人，我與你有什麼相干？ 「我與你有什麼相干？」耶穌訓斥馬利亞，約翰福音2:4，和合本 「我與你有什麼相干？」污鬼喊叫耶穌，馬可福音5:7，和合本 「我們與你有什麼相干？」污鬼喊叫耶穌，馬可福音1:24，和合本 耶穌訓斥馬利亞，污鬼(思高聖經譯作邪魔)喊叫耶穌，是同樣的說話。 |
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