其實可以分開教會和耶穌來說嗎?
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這個, 不是我教會所教導的, 所以, 我和你的立埸基本上都是一樣, 無謂爭辯 | |||||
那麼, 你說的「教會」, 橫看掂看, 都不是我加入了的那所教會。 | |||||
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回覆 18# beebeechan " 瑪竇福音第28章, 耶穌是這樣說: 28:19, 所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗， 耶穌為甚麼要這樣說, 他是在說三個神嗎? ..." 耶穌說這樣做, 教徒理所當然要這樣做 ... 為何這樣說, 很難推測. 但沒說三個神 ... 也沒說過三位一體 ... 三位一體從來沒有地方說明 ... " 麻煩你先參考原文是怎樣措詞, 怎樣說的..... " 這裡應該承認弄錯, "因信稱義" 還不是正式天主教義. 新教自命正宗是另一個問題. 但我要再說 ... 今日教會奇怪教義多得很 ... 大部份教義耶穌一次都沒說過 ... 看來你是天主教徒, 今日天主教發展的確沒以往的可怕, 可以接受不同意見. 但沒改變這貼主指. 這裡想指出, 教會不代表耶穌. 教會的教導都不基於耶穌說話. | |||||
當時無其他教長神師有其他意見而出現爭議咩？又點解可以話其他教長神師唔明白神呢？ | |||||
你的疑問令我聯想起杜葉錫恩的文章，借此跟大家分享： 當我對耶穌教導的簡單解釋，和他們所教導的保羅戒律開始分裂時，很明顯地我與他們已格格不入了。中國內地教會（the China Inland Mission）的婦女擁有更廣闊的思維，我和她們建立了友誼。但當我開始和她們定期喝茶時，其中一個年長的弟兄會成員叫我不要再見她們，因為保羅已告訴我，羊群甚至不應與來自不同教會種類的人一起喝奶。 https://amp.exchristian.hk/home/article/show/73 | |||||
我也不知你在講什麼。 你大概想說的有二點： 一、教會中人做壞事與耶穌無關，耶穌是好人。 二、耶穌說要 "剷除" 的正是教會內的人。 關於一、我要說的是，耶穌不單是壞人，而且極之邪惡。他教徒眾殺死父母、兄弟、姊妹、子女和自殺，亦要製造禍亂（這些我在之前已引述過）。歷史上，教會中人壞事做盡，正是由於他的教導，因為他是「救世主」，他的教導，就印在「聖經」上，「真理」告訴教眾，「你們留下誰的罪，誰的罪就留下了」，教會中人奉行不悖。 至於二、耶穌時候没有教會，教會的形成是以後的事。「耶穌說要 "剷除" 的正是教會內的人」，這些是什麼人﹖「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。」其意思其實已很明確，就是不屬於他們一伙的，就要徹底剷除。 閣下理解能力如此糟糕，我也不想再和閣下瞎纏下去。 | |||||
咁又唔係無講一體呢個概念既... 若望福音10章: 但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」 ....so that you may [c]know and understand that the Father is in Me, and I in the Father.” 神是「三位」, 同時又是「一體」, 唔係空穴來風作出嚟既。你唔好話神學家亂吹亂扯。 | |||||
「可以接受不同意見」 這不代表以前不受, 現在因市埸需要而轉軚, 教徒只可與教徒結婚, 天主教從來都無咁既教規要教徒遵守。 (其實, 新教教會也只是勸告, 叮囑教友慎重考慮, 没有硬性規定, 與不信者結了婚就要逐出教會咩?) 天主教有些教條又好堅定不變啵, 例如:不認同同性婚, 試管嬰, 代母懷孕, 婚前扑野, 人工避孕, 墮胎.... 女性不可以當司祭, 舉行彌撒, 神職人員要總獨身守潔, (不受外來意見左右) 可不可怕? | |||||
無錯,不信三位一體的, 也可以抽出幾句經文來說没有三位一體這回事, 猶如亞旁觀者也可以勾出, 斷章取義地拿些經句, 說「信耶穌, 要殺異端, 殺光不信者」的教條。 「至於我那些仇敵不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了罷。」《路加》19：27 出席尼西亞會議參予投票的323位主教， 有３１８票是贊成的。 只有五個不認同三位一體, 你認為誰是誰非呢? 你又可能會問， 是在君士旦丁的威信下主教投贊成票罷。 你錯了， 居士旦丁本人不是十分信三位一體的， 他後來更傾向亞流派。 為君士旦丁附洗的也是在會上投反對三位一體的其中一位主教：優西比烏。 君士旦丁拳頭夠大未有？ 有影響尼西亞會議的結果嗎？ 呢個世界, 唔係次次都係伽里略事件薄, 天下人皆錯, 唯有佢獨醒。 | |||||
16世紀時, 馬丁先生不滿教廷的贖罪券, 要自立門戶。 他的後人, 追隨者後來更加添不少天主教的罪狀: 因行為稱義, 燒香點燭, 拜偶像,拜聖母, 拜聖人, 眾人皆司祭, 不用神父來主祭, 赦罪 (同耶穌有條直線), 天主教大淫婦.....之類之類 正統的新教會, 卻從未攻擊過三位一體這教理。反而是大家的共識。 可見三位一體有可立足的神學依據既 | |||||
三位一體不是尼西亞會議（325AD)才「想」出來，加諸於眾教徒身上。 三位一體在公元一，二世紀便是教會所教的， 只是當年有個主教長老級的，叫亞略，他說耶穌不會是神，是受造，比天父為低。 這說法引起其他教長不滿而起爭議。 尼西亞會議是正式否定亞流主義，重申三位一體是正確的而已。 | |||||
以下連結，你有哪些不同意的？ 三位一體的教義從何而來？ https://wol.jw.org/cmn-Hant/wol/d/r24/lp-ch/1101989303 | |||||
嘿....... 這是耶和華見証人，呃神騙鬼起家的教會說的。 係咪東方閃電全能神教講的，耶穌再次以肉身（今回是以女兒身）降臨在中國了，也要重視分析一下？ | |||||
就這一段： 在尼西亞大公會議中，這個還未受洗的皇帝產生了什麼影響呢？《不列顛百科全書》（英語）說：「君士坦丁親自主持會議，積極引導討論過程，還就基督與上帝的關係，提出……影響重大的信條，然後由大公會議頒布，宣稱基督『與父同體』。在皇帝的威懾下，除了兩個主教以外，其他主教都簽署了信經，但很多主教都是迫不得已的。」 已經是與歷史不符的胡扯。見上邊 #10。 唔熟歷史既人先會俾佢呃到。 | |||||
天主教起家又好乾淨清白咩。 | |||||
就這一段： 你既意思係《不列顛百科全書》根本無提過呢段，定係《不列顛百科全書》的描述與歷史不符？ 上邊 #10的意思是10樓？https://exchristian.hk/forum/red ... 3221&pid=124024 | |||||
呢到係大不列顛百科全書就尼西亞會議的一筆： https://www.britannica.com/event/Council-of-Nicaea-Christianity-325 你自己睇下係咪君士旦丁大帝主導了整個會議哩 | |||||
https://en.wikisource.org/wiki/1 ... a_Britannica/Nicaea,_Council_of | |||||
Constantine-who, at his appearance, was accorded a ceremonious reception, and himself delivered an a ... 呢位亞哥, 今年係2018年哩..... 你用1911年版既百科全書黎想打倒2018年版的? 你去摷本十四世紀寫既百科全書丫，佢仲會話俾你知太陽繞日轉，地係平既。 |
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