本網proudly presents: 離教文庫
« 1 | < | > | 14 » |
因為耶穌基督説這是正常的現像:「你們要從窄門進去,因為寬門和大路導入喪亡;但有許多的人從那裡進去。那導入生命的門是多麼窄,路是多麼狹!找到它的人的確不多」 唔一定係門窄, 係你太痴肥唶 放低你的偏慾私情, 七情六慾, 污言穢語, 入門唔係咁難 | |||||
1785年,天主教徒金範禹因焚燒祖宗牌位而被拷問至死,被視為朝鮮第一個殉教者,史稱乙巳秋曹摘發事件。其餘涉事教徒假裝離教,但仍持續秘密傳教,偷偷招攬教徒。 1791年,教徒尹持忠、權尚然的母親去世,卻不按儒家規範設神主、祭祀,被發現而遭處決,史稱「辛亥邪獄」。其餘教徒卻未見收斂,地下信徒數字竟由數十人發展至1801年的1萬人,主要為南人派或時派。 欲知後事如何?快看離教文庫啦。 | |||||
呢兩單畸士,天主教徒係受害人嚟啵。 | |||||
文庫篇文,好依條feng9, 旁邊友啲狗翕用文言文,唔係用白話。 | |||||
乜燒祖先牌位,不用儒家禮儀辦喪事就是『邪惡』? 因此殺人就不惡? 真係指黑為白囉。 就好似今日街坊發現有兩個男同搞基,打死咗佢地,然後話基佬係邪惡。 邊個邪惡啲呢? | |||||
例如早前襲警暴徒就當係烈士咁要致敬。 | |||||
同埋佢地個年代係用文言文架喎,咁你想點啫? | |||||
都禁咗教,你仲信埋啲邪教,危害「角瓜安存」。 犯法就係犯法。 | |||||
你嗰兩段記述,無講到當時的天主教是『禁教』,信就係犯法,仲係死刑!。 也没有一條「尊儒攘夷」法。 天主教只係不受歡迎。 | |||||
若說韓國佬要捍衛本土文化, 為甚麼又不排斥儒學, 還要引入漢字呢 有些韓語跟普通話音很相近囉 | |||||
文庫的記述, 說是「大韓天主教徒受難史」比較適合 | |||||
又會咁啱全部都被人趕,又唔檢討下自己做過啲乜,總之命苦咁啦。 | |||||
1785年,天主教徒金範禹因焚燒祖宗牌位而被拷問至死,被視為朝鮮第一個殉教者,史稱乙巳秋曹摘發事件。其餘涉事教徒假裝離教,但仍持續秘密傳教,偷偷招攬教徒。 文庫資料己經係無水準哩.....資料失實 查金範禹, 尹持忠是同時在1791年被處死的, (可能係先斬金範禹罷) 見: https://www.ucanews.com/news/centuries-old-remains-of-first-korean-catholic-martyrs-recovered/93973 | |||||
早年到遠東做福傳的, 真係好辛苦架, 長途跋涉外, 還會遇上儒家, 道家, 印度濕婆來兇 | |||||
呢啲描述: 地下信徒數字竟由數十人發展至1801年的1萬人 唔似係被人趕, 係被打壓。 係咪「各安法」一出, 今日香港人無哂「五大訴求」呢? | |||||
得罪人地皇帝,幾咁辛苦都無運行啦。 人地出哂追放令同綸音黎解釋哂原因啦,中國利瑪竇扮鬼扮馬學埋中文咁討好,又暗地裡搞搞震,最後咪又要被康熙雍正趕走。 | |||||
拜托你講野有啲水準哩 滿清1644年才入關統治中原, 利瑪竇1610年便病逝北京.... 康熙可以趕走利瑪竇? 有水準既論文係唔會引用無水準文庫架..... | |||||
唔使得罪皇帝, 得罪曱甴都已經係無運行哩 | |||||
| |||||
康熙雍正係趕走天主教,你當利瑪竇同時被康熙同雍正趕走兩次咩? 留意下人地寫既野,用埋腦去諗下。 |
« 1 | < | > | 14 » |