我為什麼要改變信仰？
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佛教講三世因果，除了前世，佛教也強調今世努力行善可以改變命運。 以佛教為國教的國家不是最落後的國家。非洲的情形更糟糕。在歷史上，以佛教為國教的國家也曾經有輝煌的歷史。例如，阿育王時代的印度。 | |||||
佛教雖然有講可以靠今世努力改變命運，但也講前世因今世果。很多人把自己或他人不幸歸因前世，這是不可證實也不可證偽的。 非洲國家最落後（是按地域分類），但按信仰分類，佛教最落後。 | |||||
至於你說佛教的信仰最落後，純屬你的偏見。我認為伊斯蘭教最落後。因伊斯蘭教很野蠻。 | |||||
不可知論不可取？不知就是不知，不知假扮已知，才是自欺欺人。 | |||||
假如真正的上帝，是欣賞人類的誠實。那麼，不可知論，可能是最被「上帝」所欣賞，因為他們在認知上、信仰上、學術上最誠實。 自欺欺人，心理精神健康，也不會比誠實的不可知論好。 | |||||
你可以選擇不可知論。你也可以認為不可知論比較誠實。但你忘記人類是體驗神的存在，才會有宗教。 | |||||
-> 問題係呢個體驗的「確定性」有幾高，有沒有統一的共識？ 如果甲君體驗到佛祖是真，乙君體驗耶穌是真，佛祖是邪，丙君體驗到阿啦才是真，這種體驗還是真的客觀體驗，還是只是幻覺，還是有可能是幻覺也有可能是真實呢？ 你以經濟論成敗，忘記聖經也有教導，不可以同時事奉瑪門（金錢）及上帝。金錢有很大的功能，但金錢亦是魔鬼用來捆綁人心的拿手好戲。 -> 國家和個人不同。國家GDP低，通常都係因為貪敗、罪惡、內戰、戰爭、衝突引起，所以，如果某宗教的人，呢些罪惡野高頻，代表甚麼？ | |||||
如果世界都是講多神論或泛神論，咁就無矛盾了。 但問題係，當耶穌聲稱是獨一真神，其他是假神。當阿啦又聲稱是獨一真神，其他是假神。甲君體驗到佛祖是真、乙君體驗耶穌是真，佛祖是邪、丙君體驗到阿啦才是真，耶穌和佛祖都是邪，這種體驗的真實性，就值得懷疑了。 | |||||
更大可能是，基督教的排他，而基督徒又有信仰經歷或得救見證，證明了佛教不可信。 但係，佛教徒也有很多宗教體驗，又證明了基督不太可信。 但如果兩者都不可信，又點解大家都有經驗呢，可能係幻覺，但新紀元運動又有一個解釋，話神沒有向人顯現，但神會間中幫助一些選定的人，而神無需人類信奉正確的神。相反，神理解人類無法選對那個神是正確。這樣看來，新紀元的解釋強而有力，但新紀元又有很多違反科學的主張，以及大量MAGICAL THINKING的教導，例如吸引力法則，幻想致富，水晶治療，濫用科學術語如量子力學術語等等，甚至主張動物傳心術。不少學者主張，新紀元運動的可靠性，比傳統宗教更低，危險性更高。 因此結論，不可知論，仍然是唯一正確的狀態。 | |||||
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