beebeechan
2025/6/4 21:25 
本帖最後由 beebeechan 於 2025/6/4 21:28 編輯
你覺得係咁就咁囉，可能聖經以外你接觸其他事物相對比例上會較少，好難怪你既，要到達笑傲江湖中既 ...
抽刀斷水 發表於 2025/6/4 20:15



   
曲洋、劉正風兩人因音律而結交。
曲洋是魔教長老，他的邪在哪裡？書中惟一提到的一處是，曲洋親口對令狐沖說，他為了不服凜康自稱他死後“廣陵散從此絕矣”，連氣掘了二十九座晉以前的古墓，去尋找廣陵散的曲譜，並最終在蔡邕的墓裡找到。為了一曲譜，連挖這麼多座古墳，是有點邪性。

曲洋能在魔教混到長老的位置, 雖不至“無惡不作”, 魔性也不低。



若離開音律, 劉正風係咪亦要接納曲洋的「邪」??
如曲洋同劉正風夾完band後, 曲洋要採花, 小個良家處女.....咁劉某係咪要隻眼開隻眼閉, 當睇唔到, 不必涇渭分明?


縱使我, 你同沙文都有優點, 有共鳴。 但在反基一事上, 就真係「傾唔埋欄，點都夾唔到嘴型嘅。因為各為其主吖嘛。」
抽刀斷水
2025/6/4 23:53 
回覆 21# beebeechan


    你既睇法基於係一定要分正邪啫，成本書就係講緊正邪界線模糊，岳不群已成為偽君子代名詞。

一旦認為必須要有分正邪之心，咁自己就一定係正架喇，同自己立場唔同既就係邪，或至少無咁正啦。

基督教都玩咗「偽善」概念好耐啦，你應該明架喎。
beebeechan
2025/6/5 00:39 
本帖最後由 beebeechan 於 2025/6/5 00:42 編輯
回覆  beebeechan


    你既睇法基於係一定要分正邪啫，成本書就係講緊正邪界線模糊，岳不群已成為偽君子 ...
抽刀斷水 發表於 2025/6/4 23:53


點解「正」「邪」唔可以清楚劃分?
唔通偷呃拐騙, 搶, 姦, 殺....呢啲會係「正」咩? 界線模糊咩??

你講既係人, 唔係事。
正派既人都會行邪, 邪門的人也會正義的事做過。
正派既人行邪時便是邪
邪派既人唔會因為佢之行過正事, 佢既邪行就唔係邪
抽刀斷水
2025/6/5 01:12 
點解「正」「邪」唔可以清楚劃分?
beebeechan 發表於 2025/6/5 00:39


    無話唔可以喎，你有你睇法，我有我睇法。我就唔會堅持自己睇法一定係正，咁先唔會戴有色眼鏡覺得你係邪。
你講既係人, 唔係事。
beebeechan 發表於 2025/6/5 00:39


    請問：「傾唔埋欄，點都夾唔到嘴型嘅。因為各為其主吖嘛。」呢幾句講既係人，抑或事？
beebeechan
2025/6/5 01:27 
我就唔會堅持自己睇法一定係正，咁先唔會戴有色眼鏡覺得你係 ...
抽刀斷水 發表於 2025/6/5 01:12



    咁係乜情況下, 你睇到「姦」會係「正」,, 或者唔係「惡」事既呢?
旁觀者
2025/6/5 08:56 
點都夾唔到嘴型嘅
beebeechan 發表於 2025/6/4 21:25

屁眼教主就最同你BB仔夾到｢嘴型｣嘞。
抽刀斷水
2025/6/5 10:32 
咁係乜情況下, 你睇到「姦」會係「正」,, 或者唔係「惡」事既呢?
beebeechan 發表於 2025/6/5 01:27



    相對神父粗暴雞姦教友既邪，神父溫柔咁落晒lube做好事前準備提供足夠情緒價值就係正。

相對包庇神父雞姦教友既教會高層既邪，神父就咁雞姦教友就係正。

相對神父雞姦完教友後一次又一次再姦既邪，神父忍唔住只姦一次試下然後痛悔以後金盤洗J唔再做就係正。
沙文
2025/6/5 21:17 
傾唔埋欄，點都夾唔到嘴型嘅。因為各為其主吖嘛。」
beebeechan 發表於 2025/6/4 05:25


未必嘅, 我都幾enjoy同老婆嘅互動....好好玩
jimmychauck
2025/6/6 01:04 
回覆 27# 抽刀斷水

道德相對主義與道德絕對主義的錯謬/

道德主義有好多種。
抽刀斷水
2025/6/6 12:05 
回覆 29# jimmychauck


    呢個好笑，唔係反駁你
https://www.youtube.com/shorts/sNvn6qeE9vM
抽刀斷水
2025/6/6 15:47 
回覆  抽刀斷水



道德主義有好多種。
jimmychauck 發表於 2025/6/6 01:04



    連結中寫：

首先，前提A是近代社會學家和人類學家的發現，基本上是已實證的知識，其真確性不容置疑。但即使不同文化或社會有著不同的道德規範，這也只是一個描述性的發現，但並不表示這些道德規範都必然是正確的。

例如，在19世紀的印度，若丈夫比妻子先去世，其寡婦會自焚殉葬。這在當時是普遍的做法，也是對妻子的道德規範，並且受到推崇。但這只是事實的描述，要活人陪葬根本就是不道德的！現在印度的法律是禁止寡婦殉葬的。


文中說「正確」、「不道德」，基本就是以自己身處時空的觀念看，以此作為道德相對主義有錯的論據，未免過分主觀。
沙文
2025/6/6 15:52 
有法例禁止人自焚殉葬？咁自焚失敗係咪天主教式異端火刑？自焚成功就罰錢？
抽刀斷水
2025/6/6 16:15 
回覆 32# 沙文


    都係罰其他人，同香港自殺一樣，係唔駛罰自殺本人。

不論寡婦自願與否，教唆、強迫、執行、協助、旁觀或歌頌娑提儀式都屬違法，最高刑罰可以是死刑或終生監禁。

娑提 (習俗) - 維基百科，自由的百科全書
沙文
2025/6/6 16:20 
咁我見到你老婆自焚，我咪好無辜？不如你吩咐定你老婆唔好害我，想自焚殉夫都趁我不在場而陳版友……
jimmychauck
2025/6/6 16:28 
本帖最後由 jimmychauck 於 2025/6/6 16:30 編輯

回覆 31# 抽刀斷水

成件事係請你簡單綜合吓你想用咩主義去睇件事啫，咁多主義我都冇睇過晒。我執篇文係求其揾篇介紹好多主義嘅文章，唔代表我認同任何文章作者嘅睇法。
抽刀斷水
2025/6/6 22:23 
回覆  抽刀斷水

成件事係請你簡單綜合吓你想用咩主義去睇件事啫，咁多主義我都冇睇過晒。我執篇文係求其 ...
jimmychauck 發表於 2025/6/6 16:28



    咁就正常好多，唔駛堅持貼連結=完全同意/主張連結中的觀點。

我就覺得佢既分類未必包含晒所有對道德既觀點，咁簡單咁將啲思想劃分，係畀啲簡單頭腦既人容易啲明白世界。將自己歸類為佢其中一個分類，然後就要為捍衛呢個分類既特徵同優劣，係咪有啲似將教徒分為基督教既不同派別咁呢？
抽刀斷水
2025/6/6 22:31 
咁我見到你老婆自焚，我咪好無辜？不如你吩咐定你老婆唔好害我，想自焚殉夫都趁我不在場而陳版友…… ...
沙文 發表於 2025/6/6 16:20

飽讀聖賢書既你無讀過呢個成語咩。

沙文
2025/6/6 22:46 
屌咁唔好彩行過見到阿嫂當街自焚，我都唔係特登。即係好似特首話事偈你唔喺現場就冇事，你估我想嘅咩
jimmychauck
2025/6/7 00:19 
回覆 36# 抽刀斷水

我從頭都係問緊你想用咩主義去睇件事啫，根本冇對你任何嘅立場或提倡持任定或否定，什至根本係唔知你咩立場咩提倡，會唔會變。
人地篇文係乜都話有謬誤所有主義都打八十板。
咁同你喺知道我嘅提倡及觀點情況下，引文提出同我相勃及矛盾觀點，並指我"若求真就應該點點點"，又有咩可類比之處？類比到底睇同定不同？

我就係問你今次其實又持咩睇法如何得出你嘅結論啫，冇問你點睇該文章。既然你有水平可以睇出該文章分類未必包含晒所有對道德既觀點，思想劃分又過於簡單，你就不妨闡釋吓你係咪屬於啲咩人地冇講過嘅獨秀類別啦，你闡唔闡釋到你自己觀點，定或又係只能講啲不著邊際花邊，就你自己嘅事啦。
抽刀斷水
2025/6/7 01:51 
回覆 39# jimmychauck


    我咪答咗你做乜要將自己歸類為乜乜主義，為乜要限制自己睇野既視野咁呢？我有咩睇法，一定要用佢個分類去表達出黎？否則你就唔明？

再重貼Venn Diagram:


人既思想又豈止A | B咁簡單，仲可以加入C, D, E, F, G... 既intersection，你估淨係得A, B, C, D, E, F, G... 咁分類咁簡單？

你要將思想分類，方便識別、控制、辯論，係你既自由，你覺得我係咩類都係你既自由，但我無需要因為你對我既分類而需要努力捍衛啲咩野價值觀，我既思想係自由既。