梵高的宗教經歷
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落耳刀可以切耳, 並不代表清蘺劍不能落耳~不過師父你話係落耳刀就落耳刀啦~~~ 依師父你講法, 感受呼吸, 感受心跳, 就算益左個有錢佬, 又何來多一個窮人之說? 極其量都係不能少一個人脫貧JEY~? | |||||
Gauguin畫過景教畫 佢駛嘅當然只會係西門落耳刀，唔會係清蘺劍 個有錢佬都要做幾日窮人先可以感受呼吸, 感受心跳咖嘛 | |||||
人家夫唱婦隨，你义把囗入去就唔對. 人地只係講佈施者感受，冇話在乎受施者嘅得益，你係咪諗多咗D？ 你唔好話D有錢人落去同窮人爭工做，爭飯食.好似穌哥咁，明知自己會復活又扮死玩.仨就體驗生活，人地就生活，佢就學習課題，人地就生死考驗，點同？ 學佛利民話，醫生洗唔洗先生腦癌先識醫先？咁醫淋病洗唔洗…先？ | |||||
網主所貼的確是非常優秀的文章，坐冷板凳非常可惜。現在能引起大家的關注，細讀，討論，絕對是好事情。 我一介卑微妾身，大言不慚後給版友們(文字上)戲弄一下，又何足掛齒~ Dye，謝謝你，中文回覆，在你是甚為罕見的。 | |||||
雖則話施比受更有福啫.... 都唔好施冇乜用嘅嘢畀人嘛 若果有朝一日我乞食，我絕對唔想網主夫人話：「唔駛担心，等本夫人幫您，同您一齊呼吸...」 然後踎低陪我一齊乞... 您呢？ | |||||
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我驚妳不屑搞低層次的分享嘛。 所以預先聲明: 若然妳覺得有餘先施捨畀我，對我係一種侮辱的話。 咁請妳侮辱我多幾次啦。 | |||||
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感覺哩尐咁奢侈嘅嘢，係畀藝術家玩嘅啫，我地窮等人家玩唔起嘅。 漁業義學都要包學生有魚食先有精力學習咖嘛。不管是有餘嘅魚定係冇餘嘅魚。 | |||||
助人自助，是一種理想的方法，問題是，每個人面對的處境不同，有些問題可以憑傳授力量讓對方自強，有些問題需一段時間的外力支援，有些問題更是必須長期無條件奉獻。 | |||||
沙文何事急需援手，但說無妨。以我兩夫婦與你的交情，定會義不容辭，盡力而為了。 | |||||
有餘而施捨，就係多段時間的外力支援，長期無條件奉獻，有乜咁低層次呢？ 我並唔係對夫人冷嘲熱諷，我明白其實妳係受害人，因為曾經信過教，所以不自覺地受咗基教思想的愚弄。唔客氣嘅講法，即是餘毒未清。 妳這個思想係來自寡婦捐錢嘅故事。主耶穌得閒無事印印腳坐响教會門口目及住人捐幾多錢。佢完全冇諗過財主出九牛一毛，貢獻其實大過寡婦捐哂全部棺材本，純屬犬儒式幼稚。 | |||||
我的說法，是基於一部分人(其實是大部分人)對做善事的理解︰ 行善，是有錢人的專利。 有錢人行善可以有更顯著的效率和成果。 普通人，先顧好自己/家庭本份，行善是有閒有餘的選擇，一個作為心安理得的選擇。 窮人，自己都未搞得掂，行善與我無關，等人打救我就差唔多(然後大家都爭著認自己死窮鬼) | |||||
因此，假若我要能達到沙文的助人方式，恐怕是力有不逑。我是徹頭徹尾一個行動型的人，以實際行為去給予他人援助。再一步就是廣納賢能，以一個管理者角色去協調各種才能的人去達成服務目的。 為愛犧牲，捨己，無私奉獻，是一種偉大情操，無論是否與基督教連上關係，都無損它本身的價值和重要性。 尤其這個世界，是特別需要這類傻人。 | |||||
例如，有人跌落水，佢唔會計較跳落黎救嘅係一個救生員定係一個普通識識地游水嘅路人甲。 合理嘅推想，係個victim寧願接受救生員嘅布施。 冇理由話由於個rescuer 係路人甲, 所以救生員救人係低層次啩? | |||||
你說得對，各施各法，每人都只管盡自己的力量去做一點點。 | |||||
邊駛咁多研究 Pieta, 1889 Vincent 死前一年 佢唔順教会啫，都係信耶穌嘅 | |||||
係喎。 |
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