十架恩仇未了情 -修訂版 ver. 15.4
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少年怒喝一聲，也看不清他是用了什麼招式，把沙將軍手上金刀絞得轉了幾圈，脫手砸飛，「噗」的一下，插在尤大耳邊牆上，刀身晃動不已，沙將軍失了兵刃，就要被一劍透胸而過，情急生智，不退反進，撲將過去將少年一把摟著，少年手中長劍一時不及反過來刺沙將軍，乘著這空檔，沙將軍抱著少年半個轉身，將他脇下賣給尤大，口中急叫：「快拔刀刺他！」一髮千鈞之際，生死繫於一綫，尤大不及細想，拔出牆上金刀便往少年脇下刺去，左脇入、右脇出，少年悶哼一聲，雙眼一翻，身子慢慢軟倒；二人剛剛鬆得一口氣，以為大敵已除，少年倒地之際，卻從屍身懷中跌出一塊令牌。 沙將軍向令牌瞥了一眼，蒙面女郎欲伺機溜走，沙將軍起一腳將她踢翻在地，對尤大道：「大事不妙！」尤大尚未領會其意，沙將軍伸手向令牌一指，接著向外廊打量片刻，關上房門。尤大見令牌上「汾陽王府」四字，心下著慌了，結結巴巴的道：「此人是…..」沙將軍壓低聲綫道：「不錯….此人是昇平公主麾下的大內高手。」揭開面具，少年正是令狐史京！ 沙將軍接著問：「兄台知我是誰？」尤大點頭：「剛才你已自報是沙文將軍，我也聽慕西、艾百罕等長老提起過閣下。」沙文微一點頭：「我接到密報，朝廷已得悉你們為了恢復迦南河山，建立了羅馬公教、大秦景教等，後來這些教對你們反戈相向，你們便又請兄弟創伊斯蘭教與之分庭抗禮，可有此事？」尤大吃了一驚，既已露底，分辯亦已無用，只好點頭。沙文又道：「朝廷對你們一賜樂業人在此間活動，已起疑心，此人就是昇平公主派來混進我部隊中，負責監視景教和一賜樂業人勾結的探子，咱們審問一下他的老婆，便知端的！」說著，先狠狠的往史京屍身踹了十多腳，以洩心頭之恨，再將蒙面女郎拉來，扯下面紗，再欲狠狠的撕去衣裳，還是尤大有點心存厚道，求沙文說：「倘若她肯招供，沙將軍可不必對她太過羞辱吧？」 | |||||
原帖由 沙文 於 2008-7-11 16:55 發表 >>>> 史京屍身 o下 ?? | |||||
原帖由 沙文 於 2008-7-11 16:55 發表 >>>>> 先狠狠的往史京屍身踹了十多腳 大 [人老] [o五o] [人系] 馬 ?? | |||||
原帖由 沙文 於 2008-7-11 16:55 發表 >>>>>>>>> 蒙面女郎欲伺機溜走，沙將軍起一腳將她踢翻在地， sorry , lady , any lady , should not b hit in any way , that would impair thy image of gentleman 點穴.etc would b better sorry ThANK ye | |||||
尤大無奈，只得問道：「但現在出了兩條人命，都是朝廷探子，這….如何善後？」沙文歎一句：「這一節也真的不好辦，若是尋常百姓，將屍身剁成十七、八塊，投入江中也就是了，但如此仍未必能逃過朝廷追查，不過，好在此人在我軍中另有一孿生兄弟，叫史諦勳，是跟隨我信大秦景教的，信大秦景教之人，心思自然會向著一賜樂業族人，我叫他一時扮作他兄弟，一時又做自己，便可掩人耳目，只要將屍身處理掉便可保風聲不漏。」尤大愁著道：「但依咱們一賜樂業祖制，毀屍滅跡…….」沙文忙掩著他口：「作死啦？若要人不知，除非己莫說嘛，千萬噤聲！容末將細想，根據你先祖摩西謀殺埃及人的做法，是入土為安，神不知、鬼不覺，對吧？（注176）………..有了，上月接報，要我們派兵往南方勘察，尋找適合做盬田之地，昨天我有部下飛鴿傳書，有合用之地，我這就藉口南巡，將屍身運到南蠻偏遠之處，朝廷絕不会找到這麼遠。」尤大喜叩謝：「那就拜托鎮南大將軍了！」不料沙文臉色一沉：「本將拼著頂上烏紗助你，但防人之心不可無，若果你反咬我一口，向官府告密怎辦？」尤大連稱不敢，沙文並不理會，續說道：「殺人兇器是我的佩刀，官府查辦起來，我脫不了干係，反而真兇，」指著尤大：「卻沒有物證牽連到你身上。」 「那麼….將軍想我怎樣？」尤大聲音抖顫著問。 「這樣吧，在毁屍滅跡之前，你要跟在本將身邊，如此我才可放心你不會偷偷溜去告發我。」 「好是好，但就近埋屍不行嗎？何以要去南粵這麼遠呢？」尤大又問。沙文再壓低聲音：「你可知這裡汴州從前叫做開封？此處不同別處，凡事可用黃白之物疏通，汴州專出清官，若然我們做朝臣的有什麼差錯，縣老爺是一點面子都不給的，我每次見汴州縣老爺都是臉色黑黑的，看得我心中發毛，這兩具死屍，務必運到離此愈遠愈好。」 一日半後，大軍南下途中，沙文算準時分，藉故支開尤大，令狐史京和妹婷妹子悠悠醒轉，史京道：「老大，這『超乎常理三日還陽功』雖名曰『三日』，怎地一日半就還陽了呢？」沙文罵道：跟你說過多少遍，聖子薨於星期五下午，至星期日晨早已然回魂，至多不過一日半…..」豈料尤大剛去又回，沙文急道：「運功！」話聲未落，又將剛醒來的史京兩口子一刀一個，再行刺死。 路上江南風光雖好，但陪他走的又不是紗蓮師妹，沙文那有閑情觀賞？只一心想套出多些話來，看看大秦景教尚有何隱秘，說不定於日後救師父，有點用處。沙文長嗟一聲：「近來長安總壇催我加把勁兒傳教，但中原人氏久被淨飯王子先入為主，另一些人又提倡無神邪說蠱惑人心，恐怕我教之宏揚也，殊非容易，他們不信，對日後你們復國大計，極為不利。」尤大哈哈一笑：「沙將軍如此關懷敝國復興，盛情殊堪拜謝，請將軍放心，咱們一賜樂業辦事，首重一個『慎』字，常有兩手，甚至三手後著，世人不信景教嗎？還有伊斯蘭，不信伊斯蘭嗎？往後仍有一教。」沙文嚇得心頭一震，但裝作大喜若狂：「啊！尤兄何妨說來聽聽，好使末將放心些？」 尤大慢條斯理的道：「其實此教在所謂新約經中已暗喻隱秘，出自一句『凡物公用』的經文，我們內裡叫它『公用教』（注177），至於外人如何稱呼它，還沒有定下來。」沙文不解：「怎麼凡物公用呀？末將不懂。」尤大道：「俺也不大懂，聽說是將來由一個我族文人發表凡物公用學說，攪得天下亂上加亂，我們便可乘機復國。至於為何凡物公用則天下大亂，其中有很大學問，詳細內容非三言兩語所能說明。」 --------------------------------------------------------- （注175）創12;9, 20:1 （注176）2:11後來摩西長大、他出去到他弟兄那裡、看他們的重擔、見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄．他左右觀看、見沒有人、就把埃及人打死了、藏在沙土裡。 （注177）徒2:44信的人都在一處、凡物公用． | |||||
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這次不打了~~~ 嘿嘿嘿 沙文又立不世奇功了! ------------------------------------------------------- 「凡物公用? 那豈非便宜了那些繳納十一奉獻之蟻民？」沙文欲從尤大口中探出更多第三教之狀況，故假意著急：「若真如此，將來教廷豈非要倒養這些教民不成？」 尤大打個哈哈：「沙將軍放心好了，凡物公用非但不會使教廷吃虧，還可以使教廷財源廣進，盡收天下之財。」 沙文心中暗暗吃驚：「此話何解？」 尤大反問道：「將軍不妨想想，教廷現今財帛從何而來？」沙文道：「當然是誘騙善信十一奉獻啦！」 尤大續道：「就是嘛！以往不論收入多少，都只是十中抽一，但如果天下凡物公用，則連其餘十分之九都歸教廷，不論教民收入多少，全數上繳，教廷只須供給教民兩餐一宿足矣。」 沙文恍然大悟：「原來所為凡物公用，就是將他們的錢全搾出來給我們公用，妙極！妙極！」 尤大道：「沙將軍不愧為聰明絕頂！舉一反三，只要信奉『公用教』的地方多，進則可成『天下公用教』，屆時天下財富，所有產業、商號、田地皆收歸教廷國有！天下豈非唾手可得？只怕天下人終其一生都要做寃大頭！」 尤大續說：「這天下公用教的抱負至為崇高，人人將所得財物上繳再攤分，從此再無貧富之別，四海和諧一家，天下為公，世界大同。誰會想到，誘你入彀就是叫你拿錢出來給我們上下其手中飽私囊啊？嘿嘿嘿….」尤大咀角現出一絲奸笑。 沙文聽又要搞多一教出來，心中大驚，又再探聽：「那何時傳播此教？」 尤大說：「現下時機未到，須等天下亂事一起，民不聊生，百姓一貧如洗，他們見人家有錢便無有不想將富人的錢帛拿一些放入自己口袋，拿到大家一樣多就最好，此時人心思變，就是公用教動手的時候了。我們起兵舉事，那些窮鬼一定擁護公用教的教義，登高一呼千夫應，金銀財帛堆滿城！」 沙文愈聽愈心寒：「但…..有多少人會信公用教的教義呢？『大夥一樣富』說出來雖好聽，其實『大夥一般窮』也可以說是『大夥一樣富』呀？」尤大哈哈大笑：「這就是為什麼要等大唐國運轉頹，天下亂事四起，咱們便在大唐推崇公用教，所謂病急亂投醫，天下大亂時人人的腦筋都不太好使，只要不是現行的一套便會讚好，什麼都容易入信。」 沙文心中暗罵「你比我還要歹毒」，轉了好些念頭希望能力挽狂瀾。略一思索，又故作神秘，指指車廂內史京兩口子的屍身說道：「且住！尤兄，你知道這二人暗中盯梢你多久了？」尤大聞言大驚「這個……」 沙文又再作十分耽心：「說不定他們已知悉一點情況，向昇平公主報告了，公主趨促他們再探詳情，否則為什麼要設局將你捉拿拷問？」 尤大果然聽出一身冷汗：「若朝廷知悉公用教，便白費心機了，可惜可惜….」但不久又轉念：「不怕，只要變通一下，不再以宗教為名，改稱「公用派」，將教義說成治國方略，其實內容跟宗教一般無異，不就行了？哈哈，好計好計。」沙文為之氣結，又轉動念頭應付，想起這些一賜樂業人利用伊斯蘭與羅馬教相争以便從中得利，這一著倒可以學一學，叫尤大附耳過來：「既然不以宗教為名，不如索性貶抑宗教，如此更易迷惑人心。」尤大點頭稱是：「怎樣貶抑宗教呢？」沙文想起紗蓮所教的【神滅論】，說道：「公用派應加上一條學說：『神祇供奉乃是百姓之底也迦』。」(注178) (注178) 底也迦後來又名阿芙蓉，即是罌粟，唐代由東羅馬帝國流入中國 http://baike.baidu.com/view/6666528.htm http://m.ftchinese.com/story/001017559 http://baike.baidu.com/view/9902 ... 298769&type=syn 但尤大一聽之下憂心忡忡：「但我們先後從一賜樂業教生出羅馬教、伊斯蘭教，鼎足而三，你卻教我宣揚信仰乃是毒物，這….豈非戲弄於我？」 沙文不慌不忙地道：「大人放心，請聽末將一言。昇平公主如已就『公用教』起疑，將來定必吩咐後人，凡於民間傳播神祇供奉者必加留神，特別是咱們景教。但若然有了這一條，即可掩人耳目，天下人以為我們傳的乃是治國方略，而非神祇信仰，如此，即使不信神祇之人亦為我所網羅矣！縱使百姓擁立公用派登基之後才發覺有點不對頭，『凡物公用』其實即是叫百姓做寃大頭，亦為時晚矣，要後悔亦非不行，只須學曹操『奉天子而令諸侯』、景教法王信真主。」 尤大不明而下禮請教，沙文搖頭擺腦：「曹操對著漢獻帝口稱萬歲，可有真當他是皇帝？不過拿他做幌子而已。公用派亦如漢獻帝之於曹操、真主阿羅訶之於景教法王，只是用來做幌子，騙騙無知羣衆。」 尤大細想之下，亦覺言之有理。沙文再便再以蘇秦舌游，既要裝作治國方略，不如找一個外人昭示這公用派之學，世人更加不會注意公用派其實本是信仰。「不行，」但尤大不納此議：「這樣就不能向天下人顯示咱們一賜樂業人的才智了。至多…..找一個不信挑筋教的族人昭示公用學。」 沙文一想，這也無妨，尤大愈聽愈高興，沙文再說：「其實神祇信仰也好，治國方略也罷，又有什麼關係？只要你們可乘機復國，我們景教可盡斂天下財富，享不盡的榮華富貴、食不盡珍饈百味、攬不盡楚腰纖細…嘿嘿嘿，哈哈哈。」 尤大聽到此處，再無疑慮，跟著一起嘿嘿嘿，哈哈哈，哈哈哈，哈哈哈……. 沙文這才鬆一口氣：「成了，伊斯蘭、羅馬教、新教再加上這個公用教….不….公用派，互相牽制，這就是公主部署的天下大勢！」 就是這樣，公用教…不，公用派的規條就此糊里糊塗地添上這條教義，至於是否因此一條引致後世耶教國家合圍公用國家，那就不得而知，無從考證了。 | |||||
「莫非……」尤大隱隱覺得不妙→。 | |||||
2個mistake咁少? | |||||
恭喜你！ | |||||
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已改為 "大同" 咁得啦掛~ | |||||
---->1. 不確定"心亂如麻"是否ok.... 2. "此人為何知道這麼多內" ---->"此人為何知道這麼多內情"?? | |||||
其他野沙老大會執架啦...佢向來都係我既好良師益友~~ | |||||
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押韻 到晕倒， | |||||
原帖由 Step.King 於 2008-8-12 16:01 發表 尤大繼續說：「沙將軍！你試想想，一群無知蟻民聽到凡物公用，是何等吸引阿？總以為一入教就可以互助互養！四海和諧一家，這是何等大同的思想?又會有誰想得到，誘你入教就是給我們公用阿？不只是你，還有你的妻室子女也是公用阿！嘿嘿嘿….」說到這兒，尤大咀角現出一絲淫笑。 說得好!!! 不怪g得 : ::::: : : 今天 國內 基教s 如此 [日日] 厥， 可能 [京尤] 是 因為 | | v 『凡物公用』這樣一條教義 『凡物公用』這樣一條教義 , 特殊 合適 共產主義中國人的口胃 | |||||
原帖由 Step.King 於 2008-8-12 16:01 發表 沙文聽下，這一驚更非同小可：「原來此人乃是此計的始作俑者！哼……我早晚定必將他一刀結帳！但眼下得先想法子阻止為妙！尤大原乃計劃起草人……..有了！」 一刀 ?? 一刀 太少，100 刀 也 太少，.,;==^) | |||||
原帖由 Step.King 於 2008-8-12 16:01 發表 這次不打了 這次好是好了，但，[京尤] 是 不打了 therefore 不太好了， 特別是，看了 你 上一次 開的 大片，餘甘猶太留 .,;==^) |
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