十架恩仇未了情 -修訂版 ver. 15.4
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Thanks pp. 林兄：本來，讀者意見我是很重視的，但我怕「基龍」這名稱，逆源兄會不喜歡.....他通常稱之「基狗」。 ----------------------------------------------------------- 沙文啞口無言，紗蓮續道：「所以，我一直不明白何故佛陀要弟子剃光頭，今日聽師伯所言，頓時明白了！佛陀一生仁厚，對一些外道，當然是辯才無礙，但他初創僧團之時，也遇到婆羅門教的詰難，情況有點像移鼠大聖受法利賽人排擠，所以有些話不便宣諸於口，以免婆羅門教與一賜樂業人聯成一線就更添麻煩；但真正為佛弟子的，好像迦葉尊者，見佛拈花則悟道微笑，不立文字而教外別傳，這才算是得佛理真傳，佛祖叫你剃光頭就以為將頭剃得光溜溜的就是受了弟子戒，就反倒落了下乘不解佛意了。」 眾人聽得如墮五里霧，這次反而是令狐史京悟性高：「紗蓮姐可是想說，佛祖叫人剃光頭，根本並不是止於剃光頭，而是另有用意？果真如此，用意安在哉？」紗蓮笑答：「一賜樂業人歸主為聖出家，要拿頭髮怎麼辦？」眾將官這幾年來為了對付景教，人人都讀景教經，只怕比教徒還要熟，史諦勳衝口而出：「不剃頭！」（注191)紗蓮道：「對啊！猶太教的出家不能剃頭，佛祖就來個反其道而行之，叫佛教的出家人剃頭，根本的意思乃是『誓要跟你對著幹』！」史諦勳聽她解說絲絲入扣，如醍醐灌頂，恍然大悟。 沙文仍是迷惘：「佛祖傳法時還未有大秦景教嘛，他為何要跟一賜樂業人過不去呢？他也知道一賜樂業人嗎？」紗蓮白了他一眼，以一貫慣常責備他不用功的聲調：「你有看師伯這幅地圖嗎？瑪拿西支派後裔居於此......」指著段秋水所繪地圖一處，沙文就問佛陀居於何處，紗蓮就將菩提迦耶指給他看。 沙文心知她語氣不善，實在因由是自己婚期在即，心中氣苦之故，所以故意找些小處來讓她出出氣，這亦是他的慣技，只聽沙文自作聰明道：「佛陀的國家跟瑪拿西支派，兩者相距有二千多里吧？他就未必會見過瑪拿西支派的人。」紗蓮那知是計：「誰說佛陀一生都在迦毗羅衛國？他悟道的菩提伽耶在那裡？說法的竹林精舍、靈鷲山、祇樹給孤獨園又在何處？」沙文當然又是搔頭抓耳，紗蓮一一指出，原來舍衛國等地距古天竺猶太人居處不遠，紗蓮道：「大宛名馬日行千里，即使一般馬匹，亦不過四、五日路程，誰說佛祖一定沒有遇過一賜樂業人？佛祖也是武林中人(注192)，佛祖具足大智慧，當然看透這一神教日後定必生出種種事端，天下兵連禍結不少，生靈塗炭良多，故留下薙髮令要後世弟子與之不共戴天，可惜天下和尚均愚魯，無一能領會其中深層隱秘，竟然以為出家剃度是什麼『受戒』，殊不知斷髮的真正意義，只在於叫弟子切莫歸神作拿細耳人。」 眾人這才妙悟佛理，深深吁一口氣，明暸原來佛祖的剃頭，當中蘊藏著這層深意，紗蓮默想一會，再道：「頭髮的一留一剃，卻又顯出一愚一賢。」此時三人對她已是心悅誠服，史諦勳、史京均連聲追問，紗蓮對之耐心解說：「剃頭的，只要勤力保持天天剃頭，總可保證一定光頭；但拿細耳人即使一定不剃頭，誰可保證一定『髮綹長長了』，倘若拿細耳人中年禿頭，因而就不聖潔了，豈不糟糕？」 --------------------------------------- (注191) Num 6:5 在他一切許願離俗的日子、不可用剃頭刀剃頭、要由髮綹長長了、他要聖潔、直到離俗歸耶和華的日子滿了。 (注192) 佛祖曾習武，師父名叫羼提提婆 http://www.fodian.org/DCD/2011-05-17/20361.html | |||||
461# prussianz 此基不同彼基 Gay基龍專對付Christ基狗 | |||||
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紗蓮頷首道：「師哥果然能做到『以敵之心為心』，深得景教精粹；那拿細耳人之事，就不講自明了，拿細耳人不可品嘗葡萄美酒，嫖賭飲少了一門，不是味兒，所以決沒有景教徒肯發願心做拿細耳，其實，經上記著說，拿細耳是『分別為聖』的意思，既是分別為聖，則聖不聖才是分別所在，那有說族裔是分別所在，只有一賜樂業人才可以拿細耳呢？所以，景教不設拿細耳，其實是在裝儍！」眾人大悟之際，紗蓮又續：「再者，佛祖既下了薙髮令，後起的景教見勢色不對，自可避重就輕，索性不提拿細耳，佛祖這一招便落空了；所以，弄得佛祖好像有點兒無的放矢，個個大和尚剃了光頭都不知道為了何故，使佛祖顯得有些拘泥；做佛門弟子的，就有責任將佛祖原意大白於天下！」 正說話間，忽聽窗外有人低聲說道: 「多謝紗蓮姪女醍醐灌頂。」段秋水和沙文大吃一驚，方今之世，能站在窗外而二人均不能察覺之人，屈指可數, 倘若來者是景教中人，那就大事不妙；正疑惑間，雲窗「呀」的被來人推開，隨即一聲梵唱「無量壽佛」, 段秋水師徒才鬆一口氣，:「染色禪師!」 染色微微一笑：「不錯，貧僧正是沙少俠口中『比澄浪禪師還要迂』的染色。」沙文訕訕的臉上一紅：「這禿驢站在窗外已好些時了，一直在偷聽咱們說話。糟了，我的馬勒古神功…..」染色唱一個喏，揖道：「非是貧僧有意偷聽，剛要跟紗蓮招呼，卻見她被眾位兄弟擁著進了內室，貧僧才跟著來的。得闐紗蓮姪女高論，說得朝聞夕死，一時聽得入神，竟忘了跟各位打招呼，實則貧僧此來，是要向沙少俠印證武功。」眾人大奇，沙文更是大奇：「禪師要印證武功，你少林寺難道武僧還會短少了？怎地要來找我沙文?」染色道：「貧僧要印證的，乃是新近得自西海高人，能剋制景教的武功！」 ---------------------------------------------------------- （注193）可10:17 耶穌出來行路的時候、有一個人跑來、跪在他面前問他說、良善的夫子、我當作甚麼事、纔可以承受永生。耶穌對他說、你為甚麼稱我是良善的．除了 神一位之外、再沒有良善的。誡命你是曉得的、不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。他對耶穌說、夫子、這一切我從小都遵守了。耶穌看著他、就愛他、對他說、你還缺少一件．去變賣你所有的、分給窮人、就必有財寶在天上．你還要來跟從我。他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了．因為他的產業很多。 (注194）徒15:29就是禁戒祭偶像的物、和血、並勒死的牲畜、和姦淫．這幾件你們若能自己禁戒不犯、就好了．願你們平安。 | |||||
「啊！」沙文歎道：「原來和尚剃光頭，只不過是因為要跟長髮的拿細耳人打對臺，倘若當初拿細耳人是剃光頭的，和尚就會留長髮了？」紗蓮點頭：「師哥終於明白了！所以，只要少林大師們也知道佛陀創立剃度的深意，就是 ... hi , welcome back to pack[[[[[[[[[-noun-::::::-exchristian.hk-]]]] hi welcome back to pack////fuck/////fuk christians | |||||
「啊！」沙文歎道：「原來和尚剃光頭，只不過是因為要跟長髮的拿細耳人打對臺，倘若當初拿細耳人是剃光頭的，和尚就會留長髮了？」紗蓮點頭：「師哥終於明白了！所以，只要少林大師們也知道佛陀創立剃度的深意，就是 ... a little bit 2////too short , | |||||
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老大，早晨 沙老大是我的老大 终生都是我的老大 | |||||
「啊！」沙文歎道：「原來和尚剃光頭，只不過是因為要跟長髮的拿細耳人打對臺，倘若當初拿細耳人是剃光頭的，和尚就會留長髮了？」紗蓮點頭：「師哥終於明白了！所以，只要少林大師們也知道佛陀創立剃度的深意，就是 ... 老大，我没忘记过你＆你的大作 老大 ， 我 在 龙行天下，刚刚幸蒙冰花可兒小姐升为版主， 因此：我 在 龙行天下 的 SIGNATURE 也被 旷大， 因此：我现在 可以在 龙行天下 处处 推广 老大的 抗基_武俠_大力作 了 例 ： http://dtzp.5d6d.com/viewthread.php?tid=9545&page=6&fromuid=279#pid46589 :跪拜: | |||||
多謝pp。 恭賀pp榮登大寶 | |||||
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係讀者疏忽乍掛？邊鬼度有呀？ | |||||
有！郭公是景教徒都有史書記載的 | |||||
係新唐書定舊唐書呢請問？ | |||||
沙文道：「眾目所見，先賢所記，這『也』字是象形字，煩請蘊妹添香紅袖，磨一硯濃墨，待你沙哥哥即席揮亳，將先秦時代，始皇帝尚未統一六國文字命李斯製小篆時，『也』字的各種形制寫出來，以供各位法眼鑒賞。」 「各位所見，這象形『也』字，是不是字典所說的女陰之形？」（注47） 看不到圖了 | |||||
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係新唐書定舊唐書呢請問？ 我無留意呀 ,我是在 "百家講壇" 看回來的 |
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