十架恩仇未了情 -修訂版 ver. 15.4
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你咁既寫作態度，睇怕要好似紅樓夢咁，等你羽化後搵第二個狗尾續貂先得咯。 | |||||
咁又未必. 最近我嘅感情已出現變數, 可能我就係要等待這變數的出現然後就可以繼續寫我喜歡的結局 | |||||
咁呀，點首歌俾你丫： | |||||
====================================================== 黄衣女整了衣衫，口中說道：「平身。」昇平、郭曖夫婦雖站了起來，但仍低首垂肩，肅立一旁，狀如臣下侍駕。只聽得黄衣女又續道：「葭妃這封號，皇上雖是聖意已决，但仍未曾命門下省擬詔，本宮嘛…..倒不想皇上在這個時勢册封嬪妃，起碼解决了景教、伊斯蘭、一賜樂業人與我大唐瓜葛之後，再作打算，你們在外頭還是照舊叫我先生罷，只在宮中、皇上面前才稱我葭妃，免得龍顏不悅。」昇平公主恭敬答應：「先生殫精竭慮，為國為民，實乃大唐之福。」 沙文見她杏眼含威，冷面如霜，剛才又遭她挫敗，不由心生敬畏，心道：「聽公主言語，這女子似是皇上身邊的才人、婕妤之類，還未夠得上嬪妃，但公主為何對她口稱先生？這倒奇了。」 昇平公主向染色、段秋水等說道：「本宮向各位引見我的授業恩師，宋尚宮。」沙文跟段秋水、染色等眾仍不甚了了，紗蓮卻是襝衽再跪，口中唸：「凡為女子，先學立身，立身之法，惟務清貞。 清則身潔，貞則身榮。……民女羅氏，見過宋尚宮。奴家幼讀【女論語】(注198)，囊螢映雪，造次必於是，顛沛必於是。」眾人面面相覷，沙文摸不著頭腦，問道：「怎地論語也是男女有別，師妹只教過我【男論語】，那兩句什麼什麼必於是，就是出自【男論語】，我倒還記得，想不到孔夫子的【論語】還有女的，不知【大學】、【中庸】、【孟子】有沒有女的？」紗蓮叱道：「師哥休得無禮！眼前這位宋尚宮，宋門五女之首，撰【女論語】十二篇，為天下女子儀範。」宋尚宮寒霜面上微露一笑：「本宮深居簡出，羅家妹妹居然識得，博物多聞，巾幗之才也。」紗蓮忙稱「不敢」。 昇平見眾人還是迷惘，續道：「宋家五姊妹(注199)，掌我大唐六宮文學，個個都是女官，又教授帝子、公主詩文禮樂；這位宋尚宮便是宋家大姊，我的授業恩師。」沙文仍是不解：「怎麼宋尚宮的景教武功如此厲害？」語出才甫驚覺：「莫非又是什麼朝廷機密？」宋尚宮似是知道他心思，略為壓低聲音：「此間說話不便，煩請諸位先替本宮仔細察看四周，確定無景教耳目，再派幾位心腹把風，咱們再入寺中密室細談。 眾人心知事關重大，抱拳朗聲道：「謹領娘娘懿旨！」四散斥堠去了；只留下紗蓮一人跪著，宋尚宮彎腰將她扶起，一面搖頭歎息，口中一面說道：「羅家妹妹，真難為妳了…..」紗蓮大惑不解，一雙妙目凝靦著宋尚宮。「是這樣的，有一件關乎我大唐國運的重任，交托予沙文，只是…..只是…..他一定不肯答應，所以，待會向沙文授命時，本宮盼妳能深明大義，多加勸說。」紗蓮答道：「宋尚宮怕是過慮啦，妳別看我師哥平日為人口不擇言，其實他呀…是恃才傲物，不過他也不是真的有什麼才，只不過…是仗著一點小聰明，有點滑頭而已。但他這個人亦非全無可取，他對皇上、對大唐、對我華夏、對我，都是忠貞不二的。」但說到第二次「對我」兩字，卻有些遲疑，顯然連她自己都不相信；「朝廷有什麼吩咐，師哥一定…一定…」想到出師表兩名句不大吉利，不忍說出口。 宗尚宮面有難色，歎口氣道：「這事十分委屈你們，我面對著妳實是難以啓齒，唉...可憐的孩子，這事我先不說，我只問妳，信不信過本宮的德行？」紗蓮當然答應：「若非才德兼修，怎能寫出【女論語】，宋尚宮道德文章，俱為民女表率。」宗尚宮道：「妳既然信得本宮，就幫著向沙文說項吧。他們查探差不多了，咱們先入寺中等候。」紗蓮走在她身後，心中忐忑：「這次不知又要如何為難師哥，究竟是什麼事要如此隱密？」怕得芳心撲撲亂跳。 一陣凉風迎面吹來，宋尚宮身上黃裳隨風飄起，紗蓮這才留意到她黃衣之上滿是絲繡暗花，心想：「這位尚宮大人衣上的小貓咪也真可愛。」 ------------------------------------------- (注198)【女論語】 http://ourartnet.com/Sikuquanshu/NuLunyu.htm (注199)唐德宗與宋家五姊妹 http://tchd.baike.com/article-34362.html | |||||
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染色禀報：「幸得宋尚宮謹慎，林中果然藏有景教細作，貧僧撞見他時，這厮正在放信鴿。」宋尚宮馬上驚問：「只捉到人嗎？鴿子呢？」此時段秋水和沙文亦相繼入內，宋尚宮見鴿子握在段秋水手中，登時鬆了口氣。但沙文卻皺眉道：「大師，全身都檢查過了，沒有字條在鴿子身上。」染色似有些訕訕的難為情：「那….敢情是被風吹走了，煩請沙將軍吩咐一營軍爺去樹林仔細搜尋。」沙文一邊傳令時，順手拔出飛刀，吩咐史蒂勳將嘍囉收押入水牢。段秋水詫異問道：「大師神功蓋世，緣何會失了字條？」染色更是臉紅：「那嘍囉看見我，轉身就走，我發一記少林柳葉飛刀直插他屁股，他一鬆手鴿兒就飛走了。但我怕再出飛刀，必傷鴿子性命，佛門首戒殺生，我只好施展輕功追上去。幾個起伏在牠高飛之前在樹梢截獲，在牠身上卻找不到字條。我想敢情是這厮未及綁好字條便被我一刀射中，鴿兒卻飛走了。只是，我回頭搜他手上、身上都仍是找不到，所以應該是他昏倒之後被風吹去了。」沙文一聽原來又是因為戒殺生，暗自搖頭。 豈料尚宮大人卻點頭讚好：「大師當機立斷，這鴿兒捉得好！牠是飛返長安景教寺的，咱們大可利用牠傳些假情報給他們；但眼下仍要先尋回字條。」沙文自作聰明：「字條是不要緊啦，只要將嘍囉弄醒，鉗他三、五片指甲出來，咱們要他寫什麼，他就寫什麼啦。」宋尚宮「呸」的一聲：「你這傢伙忝為我大唐將領，怎地這般窩囊？倘若咱們迫逼於他，那小嘍囉故意不用平日的筆蹟書寫，景教總壇一看，怎會不知這情報是假的？」沙文眼珠骨碌碌轉了一圈，再打個哈哈：「大人果然厲害！其實是這樣的，古有明訓：良禽擇木而棲，咱們初次拜見，請恕末將斗膽，也要掂量掂量大人的能耐，看看是否心細如髮、明察秋毫，如今一試便試到大人果然真的是胸懷鬼谷子、腹藏黃石公，大夥就再無顧慮，死心塌地任大人差遣，對付景教了。是啦，大人說辦事要慎密，末將這便慎密給妳看；倘若咱們在外頭管叫尚宮大人，說慣了嘴，回宮後一時改不了口，豈非惹得聖上不快？所以屬下以為，在宮外仍以稱葭妃娘娘為宜。」說得郭曖、昇平連連稱是。 沙文算是扳回一局，又指著鴿子道：「景教包藏禍心，由來已久。他們何時又學會飛鴿傳書啦？聽說這玩意乃是先帝時由張丞相所創，在咱們大唐只有數十年光景，(注200)這麼快又被景教學了去啦！他們一直在偷學咱們中原技藝，恁地可惡！」 葭妃斜眼瞪著他上下打量，一時摸不透這傢伙是真愚魯還是假聰明，又再搖頭道：「也不對！飛鴿傳書恐怕是張丞相從景教學來的居多。埃及人、羅馬人曉得用信鴿比咱們早多了。(注201)你記得移鼠大聖一邊做浸禮，一邊又接收飛鴿傳書密報吧？」沙文一時不解何所指，回頭望羅紗蓮，紗蓮道：「移鼠浸禮是摩距辭福音 1:10。(注202)」沙文這才恍然大悟：「『他從水裡一上來、就看見天裂開了、聖靈彷彿鴿子、降在他身上。』原來…原來…說的是真的鴿子？！」葭妃這才點頭：「當然是真的鴿子，難道你以為是真的聖靈嗎？當時巴勒斯坦的猶太人已紛紛秘密結社圖謀造反(注203)，那信鴿就是用來聯絡共襄起事的，可惜移鼠竟然亳不戒備，在眾目昭彰之下公然收取密報。猶太人自此便知此人終非將帥之材，不如弄死他來創立一個新宗派，引羅馬人入彀以圖復國大計。」 沙文從來只將這段經文作為誌怪類看待，那會想得到原來描述的是如此實在的真相。若非得她提綱挈領，這當中的辛秘真的不易看穿；沙文聽她隨口都能點破經文內藏玄機，開始對她心生佩服。葭妃看穿他心思，瞄他一眼，淡淡的道：「我知道的景教、羅馬公教秘密多著呢，老娘入景教混的時候只怕你還在吃奶。不過你也不一定是全無用處，本宮今回南巡，就是要看清楚你這傢伙是否尚堪一用，報國能否揮祖逖之鞭，安民可會上馬周之疏？」 --------------------------------------------- (注200) 中國傳信鴿的最早記載始於唐代，張九齡養鴿用來傳信，當時稱為「飛奴」【開元天寶遺事 卷一∙傳書鴿】張九齡少年時家養群鴿，每與親知書信往來，只以書系鴿足上，依所寄之處 飛往投之。九齡目之為「飛奴」。時人無不愛說。 (注201) 西方的信鴿記載始於奧林匹克時代 http://blog.modernmechanix.com/m ... races-against-time/ (注202) 景教新約中的馬可譯名為：「摩距辭法王」http://baike.baidu.com/view/1157432.htm (注203)奮銳黨Zealots、小刀會Sicarii http://www.jewishencyclopedia.com/articles/15185-zealots | |||||
染色起手道：「上次跟沙施主別後，貧僧便欲尋找根治鼠疫的草藥。在北方遍尋不獲，一路南下到了廣州。」眾道：「那離此蛙島不遠嘛。」染色答：「不錯，貧僧回國也是取水道往廣州，甫一上岸，遠遠就見到沙將軍的帥旗，一問之下就找到此處。」眾又道：「原來大師這幾年在外雲遊。」染色點頭：「因在大唐找不著草藥，心想三藏法師長途跋涉取西經，我千里迢迢採西藥，也算是普渡眾生；廣州甚多海客，往來西域商賈絡繹不絕(注204) ，我找船家詢問行程，他忙個不了，叫我去市集書店買一本【經行記】自己看。我的五十文錢果然沒有白花，寫書人叫杜環，五十年前投軍於高仙芝將軍麾下，因兵敗怛羅斯 (見注205) 被俘往西海之濱，歷十一載返國，其間遊歷西域諸國，均詳加記述，我手執一書便如有佛光接引，再不怕迷途。說著，拿出一本【經行記】出來，紗蓮愛書如命，討來翻看，染色道：「我回國後再去書店，此書卻已絕版了，紗蓮姪女可要小心莫弄污。」紗蓮口中答應著，一面看，一面聽染色再續：「一位少年崑崙奴和我一同上船，航程中我見他每天都割破指頭，放血進一個瓶子，好奇細看一下，認得是上次交給您養跳蚤的瓶子。」沙文和紗蓮齊叫：「小弱雞！」 染色微笑：「是啊！談起來原都大家是相識，不過你們不要再叫他小弱雞了，我已收他為徒，法號虛弱，他亦是我少林門下第一個非洲和尚。虛弱說他家鄉就是西海附近，又通曉各地語言，可伴我同遊，充當傳譯；貧僧自然求之不得。」沙文觀其辭色，小弱雞…不，虛弱和尚應該沒有把那個滅絕人性的大陰謀告知染色，略覺放心，補充說：「我想虛弱師兄的故鄉氣候宜人，正合跳蚤頤養天年，是以托他帶牠們移居海外。」 染色不虞有詐：「水程三月餘，虛弱說上岸該處乃是他的故鄉三蘭國(今之東非沿岸，注206) ；一日，我們在採藥時忽遇大雨，見森林中有山洞，就進去躲雨，進去後大吃一驚，原來洞內佈滿了各種百獸遺骨，數目不下萬件，還未看清是什麼種類，忽聞怪叫如雷響，一隻猛獸衝入洞中，原來是隻大猴子；我姑且名之曰大猴子，只因你們大概不識此種巨獸，虛弱說他們族人叫牠做大猩猩；身高一丈，重逾千斤，黑臉獠牙，我趕忙運起神功護體，虛弱嚇得躲在我身後，摟著我死命不放。但不知何故，大猩猩並不攻擊我們，卻突然連聲狂叫，又猛力擂自己的胸口。虛弱摟得我更緊了…說著，他就仿效大猩猩擂胸的動作：「咱們人類在極悲痛時才會捶胸頓腳，大猩猩卻用來示威，各位說奇不奇怪？」 由於沒人能解答，他只好接著說：「我正不知所措，此時一鬚髮俱白的武林異人走進洞來，一手按著大猩猩的天靈蓋，大猩猩便不動了，看樣子竟是平日已被他馴服了的。異人跟我們互通姓名，他說他在此隱居避世，鑽研「天演門」絕世武學。我見洞內骨頭成千上萬，以為他修習的「天演門」是什麼白骨爪之類的邪門武功，殘害生靈，吸取精血，便對他好言相勸，豈料他說這些百獸遺骨非他所殺，而是從天下各處地底挖掘搜羅而來，牠們死去已不知歷幾世幾劫了。他豢養猩猩亦只是用來觀賞其形態，與遺骨相對照而已。 ------------------------------------------------ (注204)唐代廣州的海外交易、市舶制度及財政 (注205) 杜環是歷史記載第一個曾到非洲遊歷的中國人 http://baike.baidu.com/subview/110655/12501464.htm#2 (注206) 唐代的廣州通海夷道 http://www.world10k.com/blog/?p=665 | |||||
我們靜心細看，這些骸骨的確久經風霜、歷盡滄桑，有好些更已變質，儼如石頭一般。異人向我們講說，他年青時有一次掘井，偶然發現一副不知什麼奇珍異獸的骸骨，好奇之下戮力鑽研；自此便著了迷，窮畢生之力，皓首窮經；此骸骨似人非人，似猿非猿，卻又兼備兩者之徵，姑且名之曰人猿。他又想，以遺骨之年代久遠看來，人猿會不會是上古之時生存於世上？跟人的骸骨仔細比對之後，他發現人類其實乃由猿類修真而生；復再以猿類骸骨跟其他百獸比對，又發現猿類亦是由另一種上古神獸採天地氣、摘日月精華修鍊而成。不但如此，如今海上的眾生，有些是從陸上走進海裡的，鯨就是從原本活在陸上的，而且他給我們看了鯨的走獸祖宗骸骨。他又馴服了一頭巨鯨，時常和牠在海裡嬉戲，以觀其體態。虛弱翻譯時告訴我，我們大唐人仕叫牠鯨魚是不對的(注207)，牠跟我們一樣是吃奶長大的，並不是魚；這個錯誤就好像景教經將蝙蝠歸為鳥類一樣，甕裡醯雞；以後不要這樣叫牠了。(注208) 由是，他從百獸骸骨的形態混合各種獸形拳創立『天演門』一派武功，其中最厲害的殺著便是那一招『古猿落樹』，古猿本住在樹上，一旦修成人形便從樹上跳下來，變成直立之人。古猿落樹就是取樹居猿落地成人的剎那，凝其精、聚其氣、採其神、薈其髓而成，故有驚天地、泣鬼神之勢。時人見識過他的武功，漸漸傳到景教耳中，景教就常找他麻煩；雖曾多番解釋，他開山立派，一不是衝著景教，二不是衝著羅馬教，更不是衝著其他宗教，他開創天演門只是本著『萬物同源，萬法同宗』之至理，教化眾人慎終追遠，認祖歸宗。無奈景教始終不肯罷休，雖然景教武功完全不能攻破他的古猿落樹，但連使奸計迫害於他，所以異人無容身之所，唯有天涯飄泊，順道覓尋人類發源地，終於在三蘭國退隱。 我們陪伴他在山洞住了年餘，一面採藥；為了仔細觀察各種獸類，異人居然將他練就呼喚百獸的本領傳授給虛弱和尚，又將天演門武功傾嚢相授給我，冀能傳於後世。 如此過了年餘，他壽元將盡，可惜未能在有生之年見到天演門武功流傳四海，結果鬱鬱而終。異人死後，不久我們收到消息，景教誣衊他臨終信主，我們當然知道此事無中生有，但上當的愚夫愚婦亦為數不少。」眾人聞言無不忿怒，唯獨葭妃見怪不怪：「好希奇嗎？這原是景教的慣技。」 ------------------------------ (注207) 崔豹《古今注》：鯨，海魚也，大者長千里，小者數十丈。 (注208) Lev11:13雀鳥中你們當以為可憎、不可喫的、乃是鵰、狗頭鵰、紅頭鵰、.......鸛、鷺鷥、與其類．戴鵀、與蝙蝠。 | |||||
葭妃續說：「所以，大師以天演神功『古猿落樹』來攻我，你們自己就會倒在這招之下。」(注209)沙文和昇平同聲說未見識過原來景教尚有一門這樣的武功，段秋水聽得有點惱火：「紙上談兵不如手底見….」染色卻按捺著他：「且住，貧僧知道尚有另一門功夫可剋制景教。」眾人本有些氣餒，聽他如此一說，精神為之一振。「異人在彌留之際，他的至交好友前來探望，都是有識之士。其中一個全身癱瘓的大師說，他正在鑽研一種『先天無極宇宙混沌奇點霹靂大法』，這門功夫厲害無比，能將 三 十 三 天三千大千世界一切須彌芥子打碎之後再打碎然後又再打碎，碎至碎無可碎，還須再碎，將內家真氣凝聚在碎到最小最小最小的奇點，再一舉爆發….. (注210) ，不過…不過…現下只有圖譜，那圖譜看起來有點像咱們的【河圖洛書】，大師說，他身子不方便，未能把招式創出來。」 先天無極宇宙混沌奇點霹靂大法圖譜 河圖洛書 葭妃鐵青著臉：「未練成的武功又說來何用？依你們的辦法，還有臉誇大海口蕩平景教，何異多歧亡羊、畫虎刻鵠？」眾人無言以對，面面相覷。葭妃臉色稍緩說道：「依我看，天演門武學可以抵擋景教於一時，亦可授予百姓，只是仍未能完全制景教之死命。」 沙文進言：「屬下以為，制景教之死命，智取勝於力敵…..」葭妃不等他一句說完：「怎樣智取，就憑你嗎？」沙文苦著臉：「那….該怎麼辦，請娘娘明示。」葭妃啍了一聲，面色卻有點頹然：「唉！其實，本宮不該怪你們，你們還沒有看透景教，怎能與之匹敵？景教的祖宗是羅馬天主教，所以你們先要聽聽本宮所見所聞，才能洞悉羅馬天主教的奸狡詭譎。」 「本宮要告訴各位的，是羅馬天主教的無上絕密案卷。但須言明在先，聽過我接著說話的人都有殺身之禍，不想聽的現在就請出去。」 她環顧一下，確定連羅紗蓮都一動不動，才接著說：「我藉著修習神學為名，在大秦國羅馬教廷留學，曾看過米蘭敕令的真蹟，瞥見它的封皮上寫著【案卷編號：I I 】；心中不解，若果米蘭敕令只算只是基督教的二號案卷，那麼【案卷編號：I】究竟是什麼呢？ 後來幾經艱苦，終於找到機會，讓我看到了，但這一號案卷連名稱都沒有，在封皮上除了編號之外，卻有幾行用血寫成的字：『除教皇本人外，凡有多少雙眼睛看過此案卷，就有多少個人頭落地。凡有多少雙耳朵聽過此案卷，就有多少個人頭落地。 教皇聖美基德諭』。」 -------------------------------------------------------------------- (注209) 怎樣物轉星移? 神導演化門 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%9E%E5%AF%BC%E6%BC%94%E5%8C%96%E8%AE%BA (注210) ：「先天無極宇宙混沌奇點霹靂大法」要一千二百年才初步練成第一層功力，未能確定共須多少層功力來完成這種大法 http://en.wikipedia.org/wiki/Large_Hadron_Collider | |||||
眾人這才明白葭妃為何要如此鄭重其事。雖是段秋水、染色此等高手亦不禁有一點聳然動容。羅紗蓮拉著沙文的手，想他緊握一下，以示安慰，但沙文仍不知天高地厚，居然問：「這樣絕密的案卷，娘娘妳是在何處看到的呢？」這次，葭妃卻似有點兒忸怩，低頭似是躲避沙文的目光：「是在…是在教皇的寢室。」這一句把沙文聽得眼珠子都凸出來了！心中想：「娘娘….娘娘…怎麼會進去教皇的寢室？聽說那些羅馬教皇個個雅好徵歌逐色，夜夜…..莫非…莫非娘娘為了刺探絕密案卷，不惜……...」他不敢再想下去了，心知若膽敢追問一句，只怕就真的馬上會有一顆人頭落地了。 葭妃再沉重地述說：「事情是這樣的，為了創教，在移鼠被釘十字架之後，徒弟們四出吹噓他是上帝的太子，各人又用移鼠所授江湖方術替人按手治病、用祈福手法妖言惑眾、蠱惑人心，再找幾個略為識幾個臭字的蹩腳文人寫二十七部經卷、書信，蒙騙無知婦孺，雖然信徒多為賤民白丁，鄉愚奴婢，但為數卻也不少，這個新宗教總算是成立了。但羅馬朝廷視他們為眼中釘，有一年，羅馬城大火，尼祿帝聲稱查到是移鼠信徒放的火，開始大舉搜捕。從此，愈多人入教，競技場的獅子就吃得愈飽，教牧就愈看愈覺不對勁：『難道咱們傳教就是替獅子找口糧？』但無拳無勇，無所作為。 如此過了兩百年，葬送人命不計其數。這一年，教皇烏爾巴諾一世深知如此下去終有一天難逃滅教之厄，一定要想一條計策扭轉乾坤，但憑他們的教徒，莫說運籌帷幄，恐怕連識字的都沒多少個。誰能為他們出謀獻計呢？多年來，教牧聚斂財寶鉅款，每逢地震、水災就發起籌款，但只用三分善款來賑災，其餘七分由教會上下其手，中飽私囊；而且朝廷捉教徒餵獅子亦幫了教牧一個大忙，教徒既然餵了獅子，教會正好乘機侵吞遺產。 如此，二百年來教會積攢了一筆鉅款，烏爾巴諾一世心想，憑這筆鉅款應該可以禮聘一位厲害的謀士為教會獻計，使朝廷不會再對基督教趕盡殺絕。但那裡去找厲害的謀士呢？ 那時，有很多絲綢運到羅馬，亦有很多薩珊販子(波斯) 往來，售賣絲綢。 有一次，烏爾巴諾一世在妓院門外聽見前面幾個正在輪候的薩珊販子閒談，爭論誰是天下間最聰明的人。其中一個說，最聰明的人當然就是出謀獻計的軍師啦，我曾到過的遙遠東方，有一個國家叫做賽里斯(古希臘對中國的稱呼”絲綢產地”Sinae, Serica, Seres) ，我聞說那兒有一個極厲害的軍師，他足智多謀，一定是天下間最聰明的人；接著說到軍師的事蹟，在一堵紅色的牆旁邊，以五萬對八十萬大軍，打了個大勝仗，打得對頭落荒而逃，從此揚名立萬。其他販子再沒話說，紛紛附和他。他們從妓院出來後，烏爾巴諾一世就尾隨至酒肆，那薩珊販子羸了好多酒喝。烏爾巴諾一世送了一袋銀子給他，打聽怎樣去賽里斯。販子說，你再給我九袋銀子吧，五天之後我們的駱駝隊就會開拔了，到了南方的身毒國(印度) ，那裡有船隊開往賽里斯。 (注211) 軍師的名字嗎？好像是『一條睡著的龍』。」 ======================================= (注211) 羅馬史家Gaius Plinius Secundus記載漢代海上絲路，以斯里蘭卡為中轉站 http://www1.chinaculture.org/cre ... content_73049_2.htm 一世紀時羅馬學者Klaudios Ptolemaios繪製之世界地圖(15世紀複制本)，斯里蘭卡很大，中國的位置有些偏差 | |||||
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咁都畀您估到？ ============================================== 「羅馬人的西元二二六年，教皇烏爾巴諾一世手下的一個執事，名叫秦論，帶著二百年來教會搜刮的財寳，抵達交趾(今越南)，那時交趾是東吳屬地，秦論騙交趾太守吳邈，說是來買絲綢的…..」 羅紗蓮忽地「啊」的一聲：「我想起來了！娘娘說的，是不是【梁書 ⋅ 海南傳】所記『孫權黃武五年，有大秦賈人字秦論來到交趾，交趾太守吳邈遣送詣權，權問方土謠俗，論具以事對。』(注212) 葭妃點頭：「我們的史書也有記載這個人，『秦論』這名字，明擺著就是希伯來名Cherut的漢譯嘛。記得高宗時有個大秦來的御醫秦鳴鶴，亦是以國為姓。【梁書】還有怎麼說？」紗蓮答：「梁書可沒說得如一號案卷那樣詳盡，還是娘娘說吧。」 「吳邈見他帶著七十多箱金子，這可是一筆大買賣，薦他去見孫權更是大功一件，這便派人送他謁見孫權，據妳方才所說【梁書】所載，兩人談得投契吧？」紗蓮答：「孫權問大秦的的風土人情、禮樂文化等，秦論一一對答如流，我想，應該算是投契。」 葭妃道：「據一號案卷說，那日孫權顯得極為高興，他告訴秦論，剛剛接得軍報，他的一個大對頭死了。」紗蓮道：「黃武五年，是魏文帝曹丕駕崩。」葭妃點頭：「秦論卻糊塗了，怎麼了？原來…原來你不是皇帝嗎？孫權說，他要趁曹丕剛死，北伐曹魏，你不是說要買絲綢嗎？給你打個九五折，七十箱金子留下給我做糧餉吧。」 孫權本來預計秦論還價八五折，最後雙方各讓一步，九折成交；孰料談到此處，秦論卻支支吾吾，並不議價，反而向孫權打聽那個叫做『一條睡著的龍』的軍師，孫權是何等樣人？立時看出事有蹺蹊：『你不是來做生意的嗎？來到我東吳，卻想找西蜀的卧龍先生，意欲何為？』 孫權目有精光(注213)，一瞪眼已將秦論嚇倒，將真正來意和盤托出。孫權聽完後更為高興，賣心力比賣絲綢終歸本小利大。孫權說：『自從白衣渡江，吳蜀之間明爭暗鬥不斷，即使寡人肯讓你去，蜀相見你是從東吳過去的人，又怎會真心願意給你出謀劃策？他不會懷疑是我派你去的嗎？我說秦老弟啊，你又何必捨近圖遠呢？諸葛亮的親哥哥諸葛謹，正是我東吳的大將軍，他兄弟倆的智謀只在伯仲之間，由諸葛謹給你謀劃不是一樣嗎？但子瑜日內就要點兵北伐，等他高奏凱歌，寡人再命他給你想一條錦囊妙計，包管基督教自此吐氣揚眉。』 ==================================================== (注212) 【梁書海南傳】：http://toyoshi.lit.nagoya-u.ac.jp/maruha/kanseki/liangshu054.html (注213) 【 江表傳】記載孫權的相貌：方頤大口，目有精光http://www.xysa.net/a200/h350/04sanguozhi/t-047.htm | |||||
雖然北伐無功，但孫權收了錢，亦一諾千金，把出謀劃策的差事交了給諸葛謹，諸葛謹向秦論問明了有關大秦帝國的一切物事，舉凡天下大勢、山川地形、兵馬器械、甚至民風百俗，一一鉅細無遺，問得一清二楚，花了不少時日。 【世說新語】評諸葛氏：「蜀得其龍、吳得其虎、魏得其狗。」諸葛謹排名在其弟之後，可能正是由於計謀想得慢些；問了形勢之後，秦論數度催促『計將安出？』，奈何用來盛載妙計的錦囊一直空空如也；秦論只好靠賣福音精品，鑄造福音銅鏡之類小玩意營生。(注214) 徐州出土 基督教福音 漢銅鏡 如此過了五年，一日，一個造紙監工，叫劉咸，帶紙鳶來給諸葛謹的孫兒諸葛建，諸葛建即在後園放紙鳶，諸葛謹看著紙鳶在雲端翻滾自如，仿若鳳舞九天，展翼扶摇；突然福至心靈，念頭漸漸成形之際，不禁熱血沸騰，但此時卻聽得媳婦叫：「建兒，為娘三番四次吩咐你要用功，你怎地不聽話，整天只顧放紙鳶？」建兒答道：「娘妳莫催急，這不是用來玩兒的，使得嫻熟可用來傳軍令。天快黑啦，天黑便不能放了，待會天黑了孩兒便返書齋挑燈夜讀。」 諸葛謹的心又再沉了下去：「啊！不對不對，天黑便不能放，晚上放紙鳶，如衣錦夜行，誰看得見啊？」在旁的諸葛建的兄長諸葛竦叫道：「啊哈，幸好天上沒有明燈映照，否則建弟定然練到三更才罷休。」一句話令爺爺諸葛謹高興得蹦起丈八高，大計初定。次日，他找秦論問道，秦老弟啊，本將軍要再問明一件事，我記得閣下初次蒞臨寒舍，見我孫子放紙鳶，你不知此乃何物，我沒有記錯吧？秦論說，對啊，那我是生平第一次見到鳶子，大秦國的孩童沒有這種玩物。 (注215) 不要說鳶，就是紙，我也是來到中國才大開眼界。 諸葛謹確知大秦帝國沒有紙鳶之後顯得很放心，秦論卻摸不著頭腦，諸葛謹說，此乃錦囊妙計的第一步，秦論聽見終於有眉目，又喜又急，諸葛大將軍啊，那第二步是什麼時候呢？諸葛謹若有所思：再等六個月吧。趁此期間，本將軍一面授你中國地學，【逸周書•時訓解】，學二十四節氣、七十二物候、【呂氏春秋•明理篇】其中所述各種雲氣天象。」 秦論欲待再問，諸葛謹卻給他一句軍師最愛說的話：天機不可洩漏。 六個月後，諸葛謹吩咐兒子諸葛恪打點二弟諸葛喬的忌日祭祀，又叫他修書一封，寄到成都給叔父孔明。 「要六百里加急文書嗎，父上？」諸葛恪問：「還是要八百里加急？」諸葛謹搖頭：「只當尋常家書就好，以免叔父起疑。」諸葛恪有點納悶：「爹爹叫孩兒跟叔父說什麼呢？」諸葛謹道：「我唸一句，你寫一句。」 半個月後，諸葛亮拿著侄兒的信，燈下一看： 琅琊陽都城 燭火似流熒 皎皎夜光照 玉蟾降階庭 參商同會聚 銀漢落地平 今夜眾星列 獨不見孔明 ====================================================== (注214) 2009年，一塊「基督教福音銘文鏡」在昔日東吳領地徐州出土http://www.rbw.org.cn/article.as ... mp;pg=3&langu=f (注215) 紙鳶乃由墨子發明，初期作為軍事用途，後來變為玩具。而歐洲在14世紀之後才有紙鳶。 http://www.kite-festival.org.uk/more-info/history-of-kites 紙鳶與風箏本是兩種不同的東西，裝置有響笛的紙鳶叫做風箏，今人往往混為一談 http://mnie.sg1007.myweb.hinet.net/10_16.pdf | |||||
葭妃道：「羅家妹妹好像有點不以為然，妳來幫沙文說，好嗎？」紗蓮只好答應：「民女胡亂猜猜，若然猜得不對，娘娘莫要見笑。這詩不會是觀星的；前兩句是諸葛恪說他父親憶起幼年時在故鄉陽都點起燈火，三、四句說月兒會下到台階來，那就不似在說真的月亮；五、六句說参、商兩個永不相遇的星宿會聚在一處，連天河都掉下地來，况且，所謂『月明星稀』；既有明月，就不會有很多星，更顯見此非真正的天象，而是他們自己造出來的星宿，能用『銀漢』二字，相信那些造出來的星宿為數不少。最後兩句點題，說繁星點點，但是沒有孔明。循『自製星象』和『點燈』兩件事來猜想，最後一句的『孔明』並不是說諸葛孔明這個人，而是說他的孔明燈！」 紗蓮見葭妃微笑點頭，想是猜對了，便再大膽說下去：「除此之外，在這詩中，諸葛謹還包藏了兩個機心。第一是寄信的時機，為何要等六個月後，諸葛喬死忌之時？為因諸葛亮早年未有子，求諸葛謹將次子諸葛喬過繼給他，但可惜諸葛喬入蜀之後病死。若把過繼之恩宣之於口就未免太著跡，但在忌日期間諸葛亮必會憶起送子之情；所以才要等忌日寄信。 第二，為何要由諸葛恪抄錄？諸葛謹知道諸葛亮很疼愛這個侄子，有一次西蜀遣使入吳，孫權說諸葛恪喜歡玩馬兒，叫蜀使回去向諸葛亮要一匹巴蜀良駒送來給諸葛恪。(注216)由此看來，諸葛謹是有求於諸葛亮，所以要動之以情；而他所求者，應該就是孔明燈。諸葛謹年少時只見過其弟試製天燈，冉冉升上半空煞是奇觀，但不知其製法，所以要向諸葛亮討一盞來細看。」 葭妃欣然笑道：「昇平，妳屢是誇讚沙文為國之楝樑，依本宮看，此人只不過是個膿包，倒不如把他革了，由羅家妹妹做將軍吧。」嚇得沙文叩頭如搗蒜，口稱「屬下無能…屬下無能…」 葭妃不理會他，再接說：「不多久，諸葛謹果然收到西蜀送來孔明燈，秦論又問何時可返大秦，豈料諸葛謹仍是說時機未至，秦論急了，軍師呀，俺要等到何年何月呀？諸葛謹說，要等我恪兒再建一件大功。 葭妃轉頭望著紗蓮：「接下來，咱們的史書怎麼說呀？」紗蓮道：「回娘娘，【梁書】續記述：『時諸葛恪討丹陽，獲黝瓤短人。論見之曰：『大秦希見此人。』權以男女各十人，差吏會稽劉咸送論。咸於道物故，論乃徑還本國。」黝瓤短人，即是矮人，諸葛恪討伐丹陽(今江蘇省丹陽市)，俘獲一些侏儒；秦論說大秦很少這些侏儒，孫權就送了二十個男女侏儒給他做奴婢，叫劉咸送秦論回國，但劉咸在路上死了，秦論也就回大秦了。」 葭妃點頭：「諸葛謹叫二十個侏儒學造紙鳶和天燈，然後跟秦論回國。在動身前一夜，諸葛謹將秦論叫來，終於授以錦囊妙計，秦論滿心歡喜，諸葛謹說，還有一件寶貝送給他，說著就拿出一個大瓷瓶。秦論心知賽里斯的瓷器也是很值錢的，這個花瓶運回大秦，只怕可以買十多個女奴夜夜笙歌，但定睛一看，那瓷器不是花瓶，在瓶身中間開一道口子，看來倒有點像個夜壺。 「謝將軍賜夜壺….但….將軍怎麼知道我昨晚一不小心將夜壺打破了呀？」諸葛謹大笑：「哈哈哈，這東西不是夜壺，不過，它的確可以查到你昨晚打破夜壺，很多敵人的動靜、談話都可以用這寶貝探聽出來。此物名為『聽甕』(注217)，乃是我中原先聖墨子所製，用皮革封住那口子，埋在大秦皇宮外圍地下，貼耳在皮革之上，不論是宮中的軍機密議、或是龍床上的巫山雲雨，皆逃不過探子的耳朵。」 =========================================== (注216)【三國志∙吳書】後蜀使至，群臣並會，權謂使曰：「此諸葛恪雅好騎乘，還告丞相，為致好馬。」 (注217) 古代竊聽器「聽甕」http://baike.baidu.com/view/9584369.htm | |||||
饒是身經百戰的諸葛謹，亦不禁打了個哆嗦：「如此就好了，製作天燈和紙鳶均須用竹篾與紙，但皇上說航程遙遠，恐怕你帶紙張，受潮便不能用，所以叫紙匠劉咸帶竹篾同行，到了大秦才造紙。好了，你七十箱金子換我東吳一條興教方略，算是貨銀兩訖，互不拖欠了吧？」 秦論還有一點猶豫：「我中原之行，本來是拜訪卧龍先生….」諸葛謹打斷他：「誰叫你坐船來呢，取水道就一定先到我東吳。况且舍弟近年身體本就不好，月前他得知我討天燈非為兒時之憶，卻是為得其製法…」諸葛謹哽咽：「他一時嚥不下這口氣，已於日前病逝五丈原。你不能從他身上得到什麼妙計了。」 翌日渡頭送別，諸葛謹將秦論拉到一旁，臨別贈言，囑咐再三，此計只能用一次，使用後須將天燈、紙鳶、聽甕盡行毁去，否則被人識穿，教會根基便岌岌可危。但秦論在航程中還是說錯了一句話，令劉咸蹈海自盡，不肯跟他回大秦。那秦論一邊跟劉咸喝酒，得意洋洋地說：『這下好了，劉兄擅造紙，到大秦後，我們不但可以用中原紙張抄經書；昨夜我在將軍府試用聽甕，又聽到有幾位參謀正商議用紙製造護身鎧甲(注340)，十分輕便，啊哈，叟不遠千里而來，亦將有利於吾國乎？』他一心以為拋兩句【孟子】的書袋，慰解劉咸離鄉背井之情，殊不知這樣說，喚醒了劉咸心底的浩然之氣，他本就不忿孫權為了幾十箱金子，將中華造紙術賣予大秦，加以秦論覬覦紙鎧甲，豈非文武兼失？劉咸愈想愈悲憤，於是蹈海自盡，絕命汪洋之中！」 眾人無不感歎，段秋水、郭曖等豎起大姆指說聲「好漢子！」但娘娘，秦論沒了劉咸，興教方略就行不得也哥哥了吧？葭妃緩緩搖頭：「只能阻慢於一時。秦論沒能得到中國紙，想試用埃及的莎草紙，可惜莎草紙不耐摺疊，不能用來造紙鳶天燈。但他畢竟在東吳住了近九年，學懂很多紙鳶有關事物，昔日韓信謀反，想掘地道潛入未央宮，曾用紙鳶來測距(注341)；當時中國亦未有紙，韓信用什麼造鳶子呢？望著貨如輪轉的蕯珊販子，很自然的想到了絲綢，就開始用絲絹試造天燈和鳶子。 由於諸葛謹再三囑咐，只能找一些渺無人煙的深山野嶺試陣，亦須派人駐守方圓百里之地，確保並無外人。經多番折騰，所耗時日亦非淺；教會一直用瞎子監聽皇宮動靜，本來亦有好幾次良機，但當時絹製鳶子和天燈未曾試驗成功，只好按兵不動。一直到秦論歸天，陣法、聽甕和興教方略一直流傳了五代教皇，那些侏儒亦屆古稀之年，剛剛有了第四代孫子；終於，七十多年後的西元三百一十二年，聽甕探子向教皇報告，羅馬皇君士坦丁大帝策劃在十月廿八日，於米爾維安大橋與馬克森提烏斯決一死戰，他們老驥伏壢、枕戈坐甲，等了數十年的良機終於來了！ =============================================== (注340) 紙鎧甲(紙製鎧甲首現於南北朝，與書中情節時間上相當接近，三國末期很有可能已有此構思) http://baike.baidu.com/view/477987.htm (注341)《誠齋雜記》：“韓信約陳豨從中起，乃作紙鳶放之，以量[未央宮]遠近，欲穿地入宮中” | |||||
三軍怕皇上尷尬，皆背轉身子。君士坦丁帝走進草叢之中，解甲脫褲，飛流直下；在極舒暢之際，仰天長吁，見遠處天上有一物，忽上忽下、忽左忽右在雲端翻騰，定神觀之，竟似是幾行文字。好奇之下，大帝來不及抽起褲子，一拐一瘸地向著那些天上文字跑去，但說也奇怪，不等他走近，那些文字竟自動向著他由遠而近飄將過來，直到相距一箭之遙，在空中停留不動。 大帝看仔細了，原來在天上的竟是一個「十」字，其上的文字是一句希臘文 "ἐν τούτῳ νίκα"，漢文的意思就是「靠此記號得勝」。他心想，莫非此乃上天賜予給朕的異象，指點朕如何在明日决戰中穩操勝劵？但其中深意他卻不能解，於是請左右一同参詳，但到他穿好褲子，参謀人員奉召來到，異象卻已不見了。 畫家筆下的君士坦丁十字景象 君士坦丁帝實際看到的十字景象 他心中納悶，到了晚上更夜不能寐，輾轉反側之際，忽聞營帳之外響起一個女子聲音：「你們都退下罷，今夜不用值班了。」大帝心想，普天之下，有權摒退自己近衛的女人只有兩個，急忙倒屣出迎。 走到營帳外，暗叫一聲僥倖，來人幸好不是兩個女人之中的太后海倫娜，而是皇后萪詩奼(Flavia Maxima Fausta) ，她一見大帝便撲進他懷中：「陛下夙夜不眠，是魂牽夢縈，想念奴家麼？」大帝不好意思說是對明日决戰並無必勝把握，一時不知該如何說，好在皇后也不在意，輕輕咬著他耳朵，喁喁細語：「陛下心中只有軍國大事，沒有心肝容得下奴家，可憐奴家夜夜獨守空幃，想陛下想得好苦，連太后都知道了，她老人家還特地為此禱告，得聖子移鼠恩准，奴家才能破例來到軍營侍候皇上。」 大帝問：「那移鼠就是母后信的基督，哈哈，怎地他連咱們床笫之私也要來管一管？」皇后嬌嗔道：「母后說，移鼠什麼都管，咱們先不談這個了，陛下半生戎馬，南征北戰，難得春宵一刻，奴家實在憋不住了，你….快摸摸奴家這兒….」大帝被她撩得興起，一手扯下鳳冠霞帔，將皇后撂倒草地上，正要揮軍直入，皇后卻將雙腿一夾，不得其門而入；只聽她浪聲道：「明日决戰在即，皇上還是保留精力，今夜，咱們玩些別的，陛下你只躺在地上做馬兒，讓奴家騎著，陛下不須動一指之力，便可與奴奴共赴巫山。」 大帝一想確是道理，便仰卧地上做坐騎，任得皇后馳騁沙場，初時確是其樂無比，誰知皇后久曠，需索奇大，九個回合下來，幾乎要了君士坦丁一條老命，第十一次達致最要命的剎那，由於他仰卧看著天空，看到天上有什麼東西，竟驚詫得高叫起來，皇后還道他這次欲仙欲死，終於忍不住龍吟虎嘯了，豈料被他一手推開，隨即指向天上：「梓童妳看，天上有個符籙！」話聲未落，整個人已是強弩之末，終因透支過甚，叭噠一聲倒地不起，就此不省人事。 [attach]299[/attach] | |||||
兩軍於米爾維安大橋會戰，馬克森提烏斯本應像陸遜一樣死守猇亭，只要躲在羅馬城內拒不出戰，便可伺機火燒七百里連營；但他軍中早已有基督教徒奸細混入，他們散播流言，十月廿八乃為馬克森提烏斯即位吉日，出戰必勝，慫恿他貪功冒進。結果馬克兵敗台伯河，用浮橋撤兵時，橋斷人亡，更被君士坦丁梟首示眾。 經此一役，君士坦丁一統山河穩坐江山，翌年頒下米蘭詔書，不再捉拿基督教徒，他自己亦入了教。這就是君士坦丁帝皈依基督教的始末。」 說到此，即使如沙文之材，亦已明瞭是什麼一回事了。沙文驚道：「那些雲中現字、空中符箓，原來都是紙鳶和天燈！」葭妃點頭道：「那符箓叫『凱樂之符』，是基督的希臘字母縮寫。只因侏儒身材短小，藏在灌木林中操控紙鳶不易被人察覺。而夢會基督云云，亦不過是太后授予萪詩奼的『攝魂大法』。」 沙文倒抽一口涼氣：「事後他們將紙鳶和天燈盡數燒毁，到它們日後再傳入歐洲，教徒見到亦嘖嘖稱奇，人人都以為這兩種玩物才剛剛傳來不久，不知道教會早已用過！好一個諸葛謹！但猶幸只是由諸葛亮的哥哥授計，若然秦論不走水道，從西南夷道入中國，先到南中(今雲南)，就會由諸葛亮親自出計，那就更萬刼不復，恐怕基督教如今已橫行天下矣。那些侏儒都凶多吉少了吧？」這次葭妃卻搖頭了：「趁機逃脫了。他們伏在河底割斷浮橋繩索之後，為了分散追兵，分兩撥向北和向東逃；後來，北方的維京神話中，就出現了一族矮人。」紗蓮道：「啊，北歐神話中的矮人和皆為巧匠，莫非就是丹陽黝瓤短人？」 北歐矮人 葭妃道：「那就不得而知了，但此後教會的確很忌諱人們談及神話、魔法等事跡。向東的一批本想逃回中國，但途經突厥的米拉(Myra, 今土耳其Demre市) ，被當地教會擒獲，幸好米拉教會正缺工匠，主教聖尼古拉斯收留他們做奴才，負責每年聖誕造玩具送給各地小孩。」 紗蓮問：「君士坦丁不是馬上立基督教為國教，米蘭敕令之後百姓仍可以參拜萬神殿？」葭妃答道：「一信了基督教，人就馬上變陰險啦。這只是陷阱罷了，他要借機看看，誰不肯跟著他信基督教，就是不賣他的賬，其後用四十年清算異己，他的兒子逐步禁異教祭祀、崇拜，不准人再信異教了，神廟不是拆毁就是改為教堂。其後連皇后亦在太后唆使下被滅口。」 ===================================================== 米爾維安大橋會戰參考資料 http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_the_Milvian_Bridge http://www.newadvent.org/cathen/04295c.htm http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.toc.html http://www.pocm.info/triumph_over_other_Christianities.html | |||||
外國皇后也有鳳冠霞帔？ 另：最近兩文皆各有一死圖。 | |||||
此乃一號案卷之漢譯，好的漢譯當然會將原文之名詞漢化啦，唔通我譯文會譯到好似聖經咁不倫不類咩？ ================================================== 紗蓮長歎：「羅馬教會真的能將此事藏於九地之下，如羚羊掛角，無跡可尋？」葭妃道：「由於諸葛謹說得鄭重，教會謹遵囑咐，此法真的只應用在羅馬皇帝身上。 諸葛謹教秦論此後不必太著力向民眾傳教，其實要興教，只須策動一個人信教就行了。這個人就是皇帝。教會起初得聞此計，心中也沒有底，所以先找一個小國來試驗一下，結果他們决定用亞美尼亞刀牛小試，於是巧施連環計策動梯裡達底三世立基督教為國教，但不敢出動孔明燈和紙鳶，只用美人計和苦肉計。」 紗蓮剛把【經行記】約略看完，翻到「亞美尼亞」的一章，問道：「是這個國家嗎？」。葭妃道：「對了。天下第一個立基督教為國教的國家，並不是羅馬，而是亞美尼亞。早在在君士坦丁還未登基之前，亞美尼亞已立基督教為國教了，比羅馬帝國早了九十年。教會用亞美尼亞做君士坦丁堡的東方屏障，抵禦伊斯蘭。可見其部署深謀遠慮。」(注220) 沙文拍案道：「娘娘，既然妳已經知道這個大秘密，我們還怕什麼呢？為何不將妳方才所說公諸於世，基督教就不攻自破了呀？」葭妃「啍」的一聲：「我說這件事，就是因為要告誡你們，不論對付基督教、景教，都切不可魯莽。」她說到「魯莽」二字時，特意盯著沙文。 她環顧各人：「請問各位的資材，自比於諸葛孔明何如？」眾人當然只能自愧不如，只有沙文想說自忖至少有八、九成孔明的才智，但他知道若是有胆子說出來，除了博得娘娘、公主一頓臭罵之外，紗蓮也會笑出來。 葭妃續說：「功蓋三分國的諸葛孔明亦被擺了一道，無意中成了基督教的幫兇，你們既自知遠不如蜀相，拿什麼跟基督教鬭？此其一。」沙文無力舌戰娘娘，只能聽她再說：「其二，那一號案卷我沒有偷出來，並無證據可入罪於教會。聽教皇說，將來會設立一個案卷秘室，將教會全部見不得光的機密藏在裡面。」 說到這裡，葭妃憤然拍案：「總有一天，這一號案卷會從教廷案卷秘室給捅出來，真相終會大白於天下！」(注221) ==================================================== (注220)世界第一個基督教國家http://en.wikipedia.org/wiki/Tiridates_III_of_Armenia (注221)貯存一號案卷的梵蒂岡秘密檔案部: http://www.archiviosegretovaticano.va/?lang=en |
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