「明鏡台」的功能
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翻開佛教史, 禪宗於五祖滅後, 慧能向南去, 神秀向北去...各傳各的法 (至少神秀不認同慧能的偈, 還是去弘他的「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 」...即所謂北禪宗。 禪宗分裂為南能北秀; 南頓北漸。 北宗的漸悟禪法，影響力非常廣泛，幾乎覆蓋全國，導致南宗頓悟法門無立足之地。 後來因慧能大師座下的神會禪師（稱之為禪宗第七祖）北上弘法，為了正慧能大師六祖的身份，說南宗頓悟法門是“禪法正統”，並開始抨擊神秀的北宗漸悟法門，導致禪宗門下上百年的宗派紛爭。 神會禪師為正師名，與當時普寂禪師為代表的北禪宗進行論辯，並說神秀漸悟法脈是旁道，不是正統禪法，因此形成了曠日持久的“南頓北漸”宗派之爭。 B按: 你現在不分高低, 但當年南北禪卻是在爭高低 | |||||
呢個時候，好似我呢種高人就會講返句「爭咩丫，溝埋一齊做瀨尿牛丸丫，笨！」 | |||||
今日既佛子, 已把神秀慧能分咗高低, 慧能一面倒嬴哂 你同佛子講「勿使惹塵埃」,, 佢會暗笑你未開悟, 功力淺咋 「何處惹塵埃」先係真禪 其實「何處惹塵埃」有啲似基督教中有人信「因信稱義」「一信得救」.....說「勿使惹塵埃」的是「以行為得救」咁 | |||||
返去幼稚園你都"一面倒輸哂". | |||||
太9:12 耶穌聽見，就說：康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。 瑪竇福音9:12 耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。 | |||||
這些就是基督教 这些只不过是 ‘a妈是女人’ 之道理 |
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