對基督教的一些疑問
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但係耶穌係冇原罪嘅, 咁佢著衫嚟把L咩? 佢平時出街, 應該剝光豬三點盡露掛? “有一個女人、患了十二年的血漏、來到耶穌背後、摸他的衣裳繸子" 根據天主教, 耶穌同埋佢老母一齊去飲, 兩母子都係應該三點盡露。關我叉事教的耶穌老母就可以著衫。 | |||||
利瑪竇嚟到中國傳教都入鄉隨俗改穿儒服喇 無原罪既耶穌到世上都入鄉隨俗著衫, 受洗。 | |||||
點解要耶穌隨俗啫? 你哋呢啲咁嘅罪人要著褲係你哋嘅事啫。 福音嘅根本, 最緊要係話畀人聽“我哋冇罪”, 佢同佢老母都著褲就係對世人發出一個錯誤信息: “我哋都係有罪嘅”。佢著住條褲, 就唔能夠說服我信佢冇罪, 咁佢嘅救恩就嘥心機。而家係救恩緊要, 定係隨俗緊要呢?道成肉身嘅目的, 係隨俗定係救我呢? | |||||
黑暴期間有便衣警察著黑衣混入曱甴群中喇, 唔通佢哋又係曱甴嚟咩, 佢哋係差佬既身份係無變架喎 | |||||
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4寶座周圍還有二十四個寶座,寶座上坐着二十四位長老:身穿白衣頭戴金冠。 5有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來;在寶座前還燃着七個火炬,那就是天主的七神。 | |||||
7讓我們歡樂鼓舞,將光榮歸於他罷!因為羔羊的婚期來近了,他的新娘也準備好了; 8天主又賞賜她穿上了華麗而潔白的細麻衣:這細麻衣就是聖徒們的義行。」14天上的軍隊也乘着白馬,穿着潔白的細麻衣跟隨着他。 | |||||
1上主為王,以尊威作衣冠,上主身着德能,腰束大權。 | |||||
「創世記裡人類穿衣服是因為『羞恥』;但詩篇 93 篇天主穿的是『尊威與德能』。 經文明確寫著祂穿的是「尊威」、束的是「德能與大權」。這並非棉織布料或遮蔽身體的實體衣服,而是將神的屬性與權能比喻為君王的皇袍。 人類著衫係為了遮遮掩掩,君王穿皇袍係為了展現榮耀。把天主的『威嚴』當成掩飾『原罪』的衣服,就好像把國王的皇冠當成遮光頭的帽子一樣,完全搞錯了意思! | |||||
沙文夢想的天使susanna | |||||
雖然睇起嚟好似榮耀, 其實都有遮遮掩掩嘅作用㗎喎。天使著衫係又係著乜嘢呢? | |||||
就算喺聖經或藝術作品入面天使有著衫(例如白袍),嗰啲都唔係天使嘅「真實衣著」。 天使既白袍, 翼, 就好似電腦屏幕上嘅 Icon,只係為咗方便使用者操作同認知,並不代表程式碼本身真係一個「圖示」。 | |||||
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我知, 佢哋嘅真實衣著,都係剝光豬呀嘛 | |||||
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使乜諗到少少啜核嘢就執到金咁周街同人講啫?你從小學就開始讀聖經㗎嘛,你讀過大學㗎嘛,諗嘢點解成日都忽視咗問題嘅核心呢?你個問題嘅核心係乜嘢?就係「罪」。 罪係乜嘢?聖經話:「罪」就係違反天主律法(若望一書3:4),就係唔同天主同行(米該亞6:8;雅各伯書4:17)。 好,言歸正傳講返你個問題。亞當、厄娃犯罪之後天主親手整衫俾佢哋着,即係天主從嗰一刻開始就要求人着衫而唔好剝光豬;之後天主仲多次制定律法要求人要端莊着衫,例如:「用麻布做褲子,從腰部直到大腿,遮蓋他們的裸體」(出谷紀28:42),「你不可揭露⋯⋯的下體」(肋未紀18章)。仲有啲律法條文規定男人唔准着女人衫、女人唔准着男人衫等等。仲有,喺天國着乜嘢衫都有天主嘅旨意在其中 —— 衫係用嚟顯示得勝者嘅榮耀,顯示聖徒嘅義,例如:「這些人是由大災難中來的,他們曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白⋯⋯天主又賞賜她穿上了華麗而潔白的細麻衣:這細麻衣就是聖徒們的義行。」(默示錄7:14,19:8) 以上嘅聖經經文顯示:天主用律法規定同埋親自做衫賞賜俾人,係叫人唔好赤身露體。而家老沙你咁沙膽,執到金咁周圍主張人要剝光豬,即係周圍引誘人違反天主律法,即係周圍引誘人唔同天主同行,即係周圍引誘人犯罪,即係周圍引誘人落地獄,其心可誅啊! | |||||
#35 拋咗嚿磚俾你, 叫你自己去搵玉, 點知你石仔都執唔到一粒。 在天國的人是 arum, 不是 erom. 聖詠104:1—2 我的靈魂,請你向上主頌讚!上主我的天主,你偉大無限,你以尊貴威嚴作你的衣冠:身披光明 arum 的祼是肉身穿的 boxer, briefs, t-belt, bra....天國没有這些衣著不羞耻, 因為有一股神的光采包著,所以「並不害羞」。 亞當厄娃犯罪後, 失去神的光采, 這種祼體便是經文erom 所指的。 亞當厄娃的羞不是因為没有穿boxer, briefs, t-belt, bra, 是因為没有了「神的光采」作衣裳。 |
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