遇到末世聖徒的詢間...啤一聲！
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因為你們不明白人類出生的目的，就是要被考驗，而且神不可以干犯人的自由選擇權，當然神不會就手旁觀。神要藉著一個缺少智慧的少年人去復興祂的教會。 朋友，意識形態是取代不了米的，那些都是你的「因為」與「所以」，只能在你的地方被解釋來解釋去，所以不管邏輯怎樣，都對！ 爲什麼大叛的出現，聖經一早已經預言了？是因為錯誤的理論自然有人會不斷的去辯解，去修正，去把他圓來圓去。自然有人會被說是異端，與反對者。 你們又有證據支持，神要藉著一個「缺少智慧的少年」去復興祂的教會嗎？爲何不是一位聰明的少女呢？ | |||||
「你們等候驚奇罷。你們宴樂昏迷罷。他們醉了，卻非因酒。他們東倒西歪，卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈，澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼，就是先知。你們的頭，就是先見。所有的默示你們看如封住的書卷。人將這書卷交給識字的，說，請念罷。他說，我不能念，因為是封住了。又將這書卷交給不識字的人，說，請念罷。他說，我不識字。主說，因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧，必然消滅，聰明人的聰明，必然隱藏。」(以賽亞書 29：9-14) 先知斯密約瑟為了證明摩門經的文字是古代文字，曾派人將一部份古文和譯文送到當時有名的考古學家去試證，但當這名考古學家知道這是斯密約瑟從天使手中獲得這些紀錄時，便撕毀他發出的證明書，並要求把金葉片交由他去翻譯，但金葉片有一部份是封住的，不能翻閱。而這名考古學家便說：「我不能念封住的書」。 斯密約瑟的教育程度只有小學六學級，對於他，這些古文他一點也不通曉。這正應驗了以賽亞的預言。 「以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說豫言。你們的老年人要作異夢。少年人要見異象。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。在天上地下，我要顯出奇事，有血有火，有煙柱。日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都是耶和華大而可畏的日子未到以前。」(約珥書 2：28-31) 古代先知一早已經預在主大而可畏的日子未到以前 (耶穌基督第二次降臨前)，老年人要作異夢，少年人要見異象。所以斯密約瑟的「第一次異象」絕對是乎合聖經的啟示。只有現今的基督教否認古代先知的啟示，並自己宣稱已沒有啟示和異象的必要。 「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」(哥林多前書 1：26-29) 神為何不可以揀選一個男孩復興祂的教會呢？在於神，任何事都能。 由於父與子向斯密約瑟顯現的時候，斯密約瑟還不滿十五歲，因此有人加以批評。讓我們來研究耶穌的話： 「沒有人把新布縫在舊衣服上；恐怕所補上的新布，帶壞了舊衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏：恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了：惟把新酒裝在新皮袋裏。」 (馬可福音 2：21-22) 我們不會期望主揀選一個已沈緬於傳統和世人教義的人，因為這種人太難教導了。如耶穌所說，新酒會使舊皮袋破裂而使酒流出來。然而，藉著揀選童子斯密約瑟，主可如祂所欲的教導他，這真正是新酒裝在新皮袋中，不會和舊酒起衝突。由此我們知道，主有祂自己的做事方法。當然這是祂的神聖權利和特權： 「耶和華說，我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎麼高過地，照樣我的道路，高過你們的道路，我的意念，高過你們的意念。」(以賽亞書 55：8-9) 所以主揀選一個男孩復興祂的教會，也不是沒有可能的 | |||||
請你看看我所留言的文章，前幾篇都間接解釋了..... 歌林多前書 14：34-35婦女在會中要閉口不言、像在聖徒的眾教會一樣．因為不准他們說話．他們總要順服、正如律法所說的。他們若要學甚麼、可以在家裡問自己的丈夫．因為婦女在會中說話原是可恥的。 在這節經文中，在靈感版的經文中，把「說話」改為「管理」 引用一位宗教領袖的話： 「婦女可以在教會說話嗎？在教導，忠告，見證，規勸等方面，是可以的；在擔任管理教會，和企圖指示神在地上的事務應怎樣處理方面，就不可以：『婦女是沒有權利創立或組織一個教會的──神從未差遣她們去做這事。』此處保羅是告訴姊妹們，她們是從屬於聖職的，管理和統治不是她們份內事，主教的妻子並不是主教。」 | |||||
阿利路亞～～！爸爸！神起示～～我了！大能的神～～對我了說話了～！ 神說，對你的兒子好是至善的，阿勒路壓，對你的兒子好是大有喜樂的～～！ 神說～～只要給你兒子３００塊，您就能賺三萬塊！如果你給兒子３００萬，你股票就能賺～～三千萬～～！阿哩勒路呀～～～！！你信，就能得著！阿勒路亞～！你信，你就必能得著～～！ 賺了算我的，賠了算媽媽的，因為他不信，是她害的！ | |||||
那摩門教就斷然不是神的教會啦。 普通人就等於連烏鴉都比不上嗎? 那麼這世界真係有許多烏鴉。 我不覺得自己比其他人貴重，因為每一個人都是神的兒女，都是平等的，當然有些聽話，有些比較頑皮，但神一樣愛我們，我不喜歡優越主義，這是導致紛爭不和的其中一個源頭。 | |||||
以耶穌跟信徒說的這段話 請問為什麼還會有基督徒餓死呢? http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1009011104854 (12:22) 耶穌又對門徒說、所以我告訴你們、不要為生命憂慮吃甚麼．為身體憂慮穿甚麼。 (12:23) 因為生命勝於飲食、身體勝於衣裳。 (12:24) 你想烏鴉、也不種、也不收．又沒有倉、又沒有庫、神尚且養活他．你們比飛鳥是何等的貴重呢。 (12:29) 你們不要求吃甚麼、喝甚麼、也不要挂心。 (12:30) 這都是外邦人所求的、你們必須用這些東西、你們的父是知道的。 (12:31) 你們只要求他的國、這些東西就必加給你們了。 以上經文之中並沒有說基督徒不會餓死或是窮死， 也就是，耶穌說的重點是......... 【神尚且養活他】 【養活，沒說包不死】 不然就是你， 【有感謝神】 【餓死，感謝神】 阿門。 所以我不喜歡優越主義，比如摩門教徒裡是有不會餓死的！ 基督教中都有負債而的斷欠的教會，我不希望優越主義存在再人身上作祟！ | |||||
請看看前文下理，這裏所提到的約翰是施洗約翰，如果律法和預言是到施洗約翰為止，那麼耶穌基督和祂的使徒所講的福音都不用理會嗎？ 這個到施洗約翰為止的律法和預言是甚麼呢?這是我個人愚見，律法是指摩西律法，預言是指救贖主的降生。 | |||||
Ｑ：是不會因為那一群民族因為不相信神而去消滅他們，絕對不會，引致被毀滅的原因，只有一個，就是人民的邪惡去到無法容忍的地步，已經沒有其他途徑和律法去約束他們。 不好意思，我的確拿不到你所謂的「證據」，你就當為是本教會的看法，就憑自己的心，去決定對錯吧，我只是在分享本教會的看法，你絕對有權不信，我也不會強迫你信。 | |||||
我和你所信的神是不同的，神是可以知道一個人的心思和意念，但不可以控制和改變一個人的思想和信念。這就是何解會出現撒旦背叛神的事情，神不可能也不可以令撒旦回心轉意，也不是神令撒旦的心背叛。 | |||||
以耶穌跟信徒說的這段話 請問為什麼還會有基督徒餓死呢? 你所引用的經文，其背景是耶穌叫門徒去專心傳道，不要為生活擔心。 在本教會建立初期時，有許多教友體驗了這神奇的應許，他們都是不帶一分錢就去傳道了幾年，情況和以前在電視節目「電波少年」有一些相似，但當傳道回來後，還是要辛勤工作養活家人，當然世界不斷在變，人們都富裕起來，不像以前那麼貧窮，我們可以為了準備傳道事工而儲蓄，因為時代和環境的不同，我們不可以搬字過紙去解釋經文，我們要學習的是經文的原意，為我們帶來甚麼啟發。 | |||||
我和你所信的神是不同的，神是可以知道一個人的心思和意念，但不可以控制和改變一個人的思想和信念。這就是何解會出現撒旦背叛神的事情，神不可能也不可以令撒旦回心轉意，也不是神令撒旦的心背叛。 可是經上記著是說，是耶穌他選擇要猶大出賣他的呀： 到了晚上，耶穌和十二個門徒坐席。 正吃的時候，耶穌說：我實在告訴你們，你們中間有一個人要賣我了。 他們就甚憂愁，一個一個的問他說：主，是我嗎﹖ 耶穌回答說：同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。 賣耶穌的猶大問他說：拉比，是我嗎﹖耶穌說：你說的是。 耶穌回答說：我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。 他吃了以後，撒但就入了他的心。耶穌便對他說：你所做的，快做吧！ 同席的人沒有一個知道是為什麼對他說這話。 猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。 耶穌他說：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你將這杯撤去。然而，不要從我的意思，只要從你的意思。 | |||||
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連餓死的烏鴉都不少。但可能耶穌見識少，所以未見過烏鴉餓死 | |||||
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不好意思，我的確拿不到你所謂的「證據」，你就當為是本教會的看法，就憑自己的心，去決定對錯吧，我只是在分享本教會的看法，你絕對有權不信，我也不會強迫你信。 ... 其實我認為... 信心係大哂... | |||||
本來，後期聖徒教会也有一條很正確的教義。 但可惜1890年又走上了錯誤路綫 | |||||
請問你所講的是那一條教義 | |||||
耶證人也堅持自己才是正確的，真實的，唯一符合科學的，２００６的今天事實以證明自己的信仰被表露的更加明確了！ | |||||
不太明白你想表達甚麼，可否詳細解釋一下 |
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