Hellboy決戰教會教徒耶毒焦點評述(二)
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看看你的論點如何 記得邏輯嚴謹 別整天被抓錯誤和矛盾地方 更misrepresent 聖經的內容和對方的觀點 這樣你輸得更快 | |||||
我好明顯不是作故仔吧 咁又未必，佢話我是被造，我只是輕鬆地見招拆招吧了。我又認為神創論未必要完全否定，可能世界真的有神，而那些神佔了世界創造的一部份呢？人類的城市，不都是由成憶過兆的人同心協力做出來的嗎？ | |||||
根本沒有任何矛盾 我是由父親的一條精蟲進入母體卵子結合而生成的，那條精蟲和那粒卵子是屬於我父親和母親的，我的靈魂是隨肉體而生的，不是屬於神的。 | |||||
你的工作真的想為教育??? 其實創造論沒有必要完全推翻，我只要證明我不是耶和華造出來的，我的祖宗也不是耶和華做出來的，所以牠沒有資格審判我，便已經足夠，你明白了否？再者，如果說宇宙大爆炸背後也有神明在作工呢？又或者，神是從地球與生俱來孕育而生呢？那根本就沒有可能被推翻，只能說是信口雌黃。 反正我的祖宗是炎黃帝，是中國人，不是以色列人，他們和亞當夏娃是年代相約的人，由於我不是亞當夏娃的後裔，我根本沒有原罪，也不是耶和華的人民，沒有需要假救恩。我們中國人如果有創世神，祂們會是女媧、盤古、后羿，部份人的創世神是梵天，還有玉皇大帝……事實上可以般得出有份創世的神都可以納入，與耶和華亳無關係，耶教地獄也與我無干。可是，我相信我的祖先是進化出來的，不是創造出來的。 | |||||
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十字軍東征（1051-1291） 第一次東征由教皇Urban II 下令于1095年開始。[WW 11-41] 1096年6月12日到24日，在匈牙利境内的 Wieselburg （即 Moson）和 Semlin 發生的沖突導緻數以千計的人死亡（全部是基督徒，包括東征參加者）。[WW 23] 1096年9月9日到16日，土耳其城市Nikaia被圍困，法國十字軍騎士殺人數以千計（據說他們在那裏刀裂了小孩子或者把小孩子活活燒烤）。[WW 25-27] 1096年9月26日，德國十字軍騎士在攻占 Xerigordon 堡壘時參與類似活動。 截至1098年1月，共有40座首都和200座宮堡被攻占，受害者人數不詳。[WW 30] 1098年6月3日，十字軍占領安提亞，1萬到6萬土耳其人被打死。随同圖盧茲伯爵出征的 Raymond of Aguilers 在其征戰記中寫道：“場地上堆積了如此衆多的屍體，以至沒有任何人還能停留在那裏忍受惡臭：城裏已經不存在沒有屍體的通道。”[WW 33] 1098年6月28日，十字軍再次屠殺10萬土耳其人，連同他們的妻小。 如同以上提到的那位基督教編年史作者所描述，十字軍在土耳其人的營地不僅發現豐富的戰利品，其中包括“無數用可詛咒的文字紀錄的亵渎上帝的Saracen（鄉人注：對阿拉伯人的貶稱）和土耳其人風俗的書籍”，而且也發現了“女人、嬌嫩的兒童和嬰兒；他們或被砍倒，或被馬蹄踩爛，田野上到處是零碎的屍體”。上帝希望如此。[WW 33-35] 1098年12月1日，十字軍攻占 Maraat an numan 市，又有數以千計的人被殺。據基督教方面的編年史作者 Albert Aquensis 記載，因爲随後發生饑荒，基督徒們就開始“吃敵人已經發臭的屍體”。[WW 36] 1099 年7月15日，耶路撒冷被攻陷，6 萬以上的人被殺（猶太人和穆斯林，不分男女老少）。[WW 37-40] 目擊者記述：“那裏（索羅門神殿前）發生了一場屠殺，我們的腳直到腳腕都浸在敵人的血裏”。同一位 Albert 寫道：“他們用利劍殺死逃到宮殿和樓房的塔樓裏的女人，用腳把孩子和嬰兒從母親胸前踹開或者從搖籃裏提出來，然後摔到牆上或者門檻上。”[WW 38] Tyros大主教威廉補充道：“我們的人幸福而歡欣鼓舞，哭泣着到我們的救主耶稣墓前敬拜，傾訴對他的感激……不僅那些屍體，那些被砍碎的、毀了形的、截斷了的屍體讓人恐懼，勝利者的形象也讓人心慌，他們從頭到腳都是血，誰看到他們都會驚慌失措。”[WW 39-40; TG 79] 據基督教方面的編年史作者 Eckehard von Aura 記載，一直到次年夏天，就是1100年，“整個巴勒斯坦的空氣中還充滿了屍臭，異教徒們還從來還沒有經曆過這樣的一場屠殺……” 第一次東征導緻一百多萬人喪生：“感謝上帝！”[WW 41] 在1099年8月12的Askalon之戰中，20萬異教徒“以主耶稣的名義”被屠殺。[WW 45] 第四次東證：1204年，十字軍搶劫（基督教的！）君士坦丁堡，受害人數不詳。[WW 141-148] 其餘的東征總括：直到1291年 Akkon 被攻陷，受害者人數大約爲2000萬（巴勒斯坦以及阿拉伯/土耳其地區）。[WW 224] | |||||
異端和無神論者 早在公元385年，就已經有第一批基督徒被另外的基督徒當作異端殺害，就是在特利爾被砍頭的西班牙人 Priscillian 及其 6 名追随者。[DO 26] 摩尼教異端：可以被看作基督教旁支的摩尼教實行生育節制，責任感明顯高于天主教徒，從372年到444年，羅馬帝國全境發起多次運動，直到摩尼教被徹底消滅。受害者數以千計。[NC] 阿爾比派成爲第一次東征的受害者。這次東征從一開始就是針對基督徒的。[DO 29] 阿爾比派又稱純潔派，自認爲是好基督徒，不承認教皇，也不接受羅馬天主教禁止避孕的禁令，也不想交教會稅。[NC] 由（希特勒之前最大的殺人兇手）教皇英諾森三世發動的東征開始于1209年。Beziérs市（在今天的法國南部）于1209年7月22日被摧毀，城市居民全部被殺，其中包括拒絕交出異端分子的天主教徒。受害者人數估計爲2-7萬。[WW 179-181] 1209年8月15日，Carcassonne 被占領後，又有數以千計的人被殺，其他許多城市的命運類似。[WW 181] 在随後20年的戰争中，Languedoc（今法國南部）倍受摧殘，幾乎所有的阿爾比派追随者（大約是當時這個地區人口的一半）被打死、砸死、淹死或燒死。[WW 183] 1229年戰争結束後，宗教裁判所于1232年成立，追殺殘餘的異端。最後一位阿爾比派異端Guillaume de Belibaste 于1324年在火刑柱上被燒死。[WW 183, LM] 僅僅受害的阿爾比派追随者就有大約一百萬。[WW 183] 其他的異端：Waldensians、 Paulicianism、Runcarier、Josephiten，等等，等等。這些異端教派大多數被徹底消滅（據我所知，雖然經曆了600多年的迫害，Waldensians 至今還有數十人存在*）。如果說這些迫害導緻了幾十萬人死亡（包括西班牙的宗教裁判，但不包括在美洲大陸的異端迫害），我認爲不過分。 西班牙宗教裁判者Tomasde Torquemada一個人據說就親自判處10220人火刑。[DO 28, DZ] 贖罪券的批評者胡斯于1415年在火刑柱上被燒死。[LI 475-522] Michael Sattler，一個再浸禮教會的長老，于1527年5月20日在Rottenburg a.N.被作爲異端燒死，幾天以後，他的妻子和其他追随者被處決。[KM] 1538年，大學教授B.Hubmaier在維也納被燒死。[DO 59] 1600年2月17日，經過7年監禁後，布魯諾在羅馬被送上火刑柱。 17世紀中，蘇格蘭20歲的無神論大學生Thomas Aikenhead在神職人員的鼓動下被吊死。[HA] 【* 鄉下人注：這個信息可能不正确。現在世界上有 Waldensians 大約4萬8千人，其中2萬7千多人在意大利。從1184年被定性爲異端到1984年在意大利正式被承認爲宗教組織，這一派所受的迫害整整持續了800年。現在多數地方的 Waldensians 已經成爲新教的一個派别。】 女巫 從基督教最早期到1484年，被處死的巫師、女巫可能數以千計。 現代史學界認爲，在真正的女巫迫害期間（1484-1750），有數十萬人被吊死或燒死，其中五分之四是女性。[WV] 一個（不完整的）受害者列表見： The Burning of Witches - A Chronicle of the Burning Times 【鄉下人注：此網頁已經不存在，但有一個列表可見：http://www.witchesway.net/links/burningtimes/executed.html 】 宗教戰争與宗教改革 15世紀：胡斯派受到征伐，死者數以千計。[DO 30] 1538年，教皇保羅三世下令征伐脫教的英格蘭，宣布所有的英格蘭人爲羅馬的奴隸。幸好這一行動未能得逞。[DO 31] 1568年，西班牙宗教裁判法庭決定消滅西班牙屬尼德蘭起義的3百萬荷蘭人，5-6千荷蘭新教徒被天主教西班牙的軍隊淹死：“當和水漂來數千個寬邊荷蘭帽時，埃姆登居民首先察覺了這一大災難。”[DO 31, SH 216] 【鄉下人注：這是西班牙與荷蘭80年戰争的開始。】 1572年，經教皇皮烏斯五世下令，法國2萬胡根諾特人被殺，到17世紀，另有20萬胡根諾特人逃亡。 17世紀【鄉下人注：應該是16世紀，懷疑原作者筆誤】：天主教徒打死法國新教領袖加斯帕爾•德•科利尼 （Gaspard de Coligny），随後殘害他的屍體：“他們割下他的頭、手、生殖器……把他扔進河裏……然後他們甚至覺得他不配做魚的食物，于是他的殘骸又被撈出來，拖到 Montfaulcon 的絞刑架，來做烏鴉的飼料。”[SH 191] 17世紀：信新教的馬格德堡遭受天主教軍隊劫掠，3萬新教徒被殺。詩人希勒寫道：“在一座教堂裏，人們就發現了50個被砍掉頭的婦女，嬰兒還趴在母親失去生機的軀體上吸乳。”[SH 191] 17世紀：（新教徒對天主教徒的）三十年戰争導緻人口減少40%，首先是在德國。[DO 31-32] 猶太人 早在4和5世紀，基督徒就燒毀了第一批猶太會堂。 4世紀中期，意大利北部 Dertona 的主教 Innozenz 第一次下令搗毀猶太會堂。第一座被燒毀的猶太會堂是在幼發拉底河畔，燒毀會堂的命令是由 Kallinikon 【鄉下人注：今叙利亞東北部的 Ar-Raqqa】主教于388年下達的。[DA 450] 694年，Toledo 第17次教會會議決定強制猶太人爲奴、沒收他們的财産并強制他們的孩子受洗。[DA 454] 1010年，Limoges 主教下令驅逐或殺害該城不願意皈依基督教的猶太人。[DA 453] 1096年，第一次東征開始時就有數以千計的猶太人被打死，總共或許有1萬2千人受害。猶太人遇害首先是在這些城市：Worms （1096年5月18日）、 美茵茨（1096 年5月27日，1100人）、 科隆、 Neuss、 Altenahr、 Wevelinghoven、 Xanten、 Moers、 多特蒙德、 Kerpen、特裏爾、 Metz、雷根斯堡、布拉格 (除 Metz和布拉格，其它都是德國城市)。 [EJ] 1147年，第二次東征開始時，在法國的Ham、Sully、Carentan、和 Rameru有數百猶太人被打死。[WW 57] 1189/90年，因爲第三次東征，英格蘭的猶太社區被洗劫。[DO 40] 1235年，34名猶太男女在 Fulda 被殺。[DO 41] 1257年和1267年，倫敦、Canterbury、 Northampton、 Lincoln、 劍橋和其他城市的猶太社區被清除。 [DO 41] 1290年，1萬猶太人在波西米亞被殺。[DO 41] 1337年，從 Deggendorf 開始，一場歇斯底裏的猶太人大屠殺席卷巴伐利亞、奧地利和波蘭的51個城市。[DO 41] 1348年，巴塞爾和斯特拉斯堡的猶太人被燒死，總共2千人。[DO 41] 1349年，350多個德國城市的所有猶太人被謀殺，大多數是被活活燒死。僅僅在這一年，基督徒殺死的猶太人的總數就已經超過羅馬帝國數百年間迫害基督徒造成的死亡人數的總和。[DO 42] 1389年，布拉格3千猶太人被屠殺。[DO 42] 1391年，Sevilla 在大主教 Martinez 的領導下，屠殺4千猶太人，另将2萬5千猶太人販賣爲奴。[DA 454] 那時的猶太人很容易辨認，因爲，10歲以上的猶太人被迫在衣服上佩戴有顔色的“恥辱标志”，這就是納粹時期猶太人必須佩戴的“大衛星”的曆史來源。 1492年，就是哥倫布啓航去發現新大陸的同一年，15萬猶太人于6月30日被趕出西班牙，許多人在途中死亡。[MM 470-476] 1648年，在波蘭所謂的Chmielnitzki大屠殺中， 20萬猶太人被屠殺。[DO 43] （噁心……）對猶太人的屠殺就這樣一個世紀又一個世紀地持續着，直到奧斯威辛的焚屍爐。 | |||||
從前奴隸販子、後來作爲神聖十字騎士發迹的哥倫布起，征服新大陸就已經開始，而這種征服的目的就是傳播基督教。 登上加勒比海第一個有人居住的島嶼還沒幾個小時，哥倫布就下令抓獲六個原著民，并帶離島嶼。他寫道，這些原住民“肯定會是很好的仆人和奴仆……而且應該很容易讓他們皈依基督教，因爲，看起來他們不屬于任何宗教。”[SH200] 哥倫布把原住民描述爲“偶像崇拜者”、西班牙王室訂多少就可以提供多少的奴隸，他的同夥、意大利貴族 Michele de Cuneo 把原住民描寫爲“畜牲”，因爲他們餓了就吃、想做愛就公開做愛。[SH 204-205] 每登上一個小島，哥倫布就樹立一個十字架，“宣讀必要的聲明”——占領聲明 Requerimiento——以西班牙的天主教統治者的名義加以占領，“沒有人提出反對意見”——還是印第安人根本就不懂西班牙語？如果印第安人拒絕同意被占領，占領聲明中宣布的措施就是： “我特此保證，我們将靠神的輔佐全力沖進你們的國家，向你們發動戰争……以将你們置于教會統治的枷鎖之下……我們将會給你們加以任何可以想象得到的損害，直到你們如同附庸不再抵抗、而是順從主人。”[SH 66] 馬薩諸塞灣殖民地首任總督 John Winthrop 的話也類似：“justifieinge the undertakeres of the intended Plantation in New England ... to carry the Gospell into those parts of the world, ... and to raise a Bulworke against the kingdome of the Ante-Christ.” [SH235] 【譯文：有權在新英格蘭按計劃建立殖民地……将福音傳遍這個世界的每一個角落……在那裏建立抵抗敵基督帝國的堡壘。】 在對原住民動用暴力之前，歐洲人帶入的天花大體上已經奪走了三分之二的原住民的生命，而對基督徒們來說，這當然是“神的至善和神意所帶來的美妙的迹象”！比如，馬薩諸塞灣殖民地總督在1634年寫道：“至于原住民，他們幾乎已經完全死于天花，主就這樣把我們應得的給了我們。” [SH109,238] 僅僅在 Hispaniola 這一個島上【鄉下人注：此島原名Ayti，今“海地”一名即從此來，哥倫布命名爲 La Isla Española， 後英國人虐稱之爲Hispaniola，意即小西班牙】，原本平和而幸福的、如同生活在資源豐富的天堂中的 Arawak 人，在哥倫布第一次前往美洲多次上島之後不久，就痛失了 5 萬人口。[SH204] 活下來的印第安人成爲西班牙人進攻、殺戮、強奸和奴役的犧牲品。 當時的一位殺戮者這樣描述：“死掉的印第安人太多，根本數不過來，境内到處都是死印第安人，臭氣刺鼻。” [SH69] 印第安人酋長 Hatuey 随同部落逃亡，被抓獲後，被活活燒死。“當他們把他綁在火刑柱上後，一位方濟各教士深情地請他向耶稣敞開心懷，以便讓靈魂升入天堂，而不是墜入詛咒。Hatuey 回答說，如果天堂是基督徒們去的地方，他甯可下地獄。” [SH70] 一位見證人描述他的部落的終結：“西班牙人熱衷于發明稀奇古怪的殘暴行爲……他們做了寬的絞刑架，讓被吊起來的人的腳幾乎着地（以免他們窒息而死），爲了我們的救贖者基督和十二使徒的榮耀，他們把印第安人每十三人一組吊在絞刑架上，然後把禾草纏在他們備受折磨的身體上，點火将他們活活燒死” [SH72, DO211] 西班牙人還發明了另外的娛樂方式： “西班牙人砍去一些人的一隻胳膊，砍去另外一些人的臀部或一條腿，随後一刀砍去其中一些人的腦袋，如同屠夫爲集市切割牛羊肉一樣。600人，其中包括酋長，就這樣像野獸一樣被宰殺……Vasco [de Balboa] 讓狗撕碎其中的四十人” [SH83] 哥倫布1492年到達的時候，島上人口估計有大約800萬【鄉下人注：這雖然是現在人口的一半，但可能估計太高，另外的來源說當時全島人口隻有40—100萬】，但1496年底之前，已經減少到了一半、或三分之二。最後，全島人口被滅絕後，西班牙人“被迫”從加勒比海其他海島進口奴隸，而這些進口的奴隸很快也經受了同樣的命運。這樣，“加勒比海數以百萬計的原住民在不到四分之一世紀的時間裏事實上被滅絕了。” [SH72-73] “在不到一個人一生的時間裏，數以百萬計的人在自己的家園用千年的時間建立的文化，被徹底滅絕了。” [SH75] “随後，西班牙人把注意力轉向了墨西哥和中美大陸，大屠殺幾乎還沒有開始，接下來要遭殃的是美麗的城市 Tenochtitlan （即墨西哥城）。” [SH75] Hernando Cortez、 Francisco Pizarro、 Hernando DeSoto 和其他成百上千的西班牙占領者以其主耶稣基督的名義劫掠并摧毀了南美和中美洲文明（DeSoto 還劫掠了弗洛裏達）。 “16世紀接近尾聲的時候，移居美洲的西班牙人大約有20萬，這時候，可能已經有6千萬以上的原住民死掉。” [SH95] | |||||
美國的建國者當然也毫無二緻。 如果沒有印第安人的幫助，幾乎不會有一個殖民者度過冬天，盡管如此，殖民者很快就開始驅趕、滅絕印第安人。 與歐洲的戰争相比，北美印第安人間的戰争是相對來講無傷大雅的事件，其目的是平衡相互之間的冒犯，而不是爲了占領對方的土地。所以，最初的基督徒們也感到詫異：“他們的戰争根本就不怎麽血腥……”("their Warres are farre less bloudy")，所以“雙方沒有大規模的屠殺” ("no great slawter of nether side")。 實際上，他們可以打7年的仗，卻打不死7個人。("they might fight seven yeares and not kill seven men".) 此外，印第安人通常會饒過對方的婦女和孩子。[SH111] 1612年初夏，一些英國殖民者因爲向往多是慷慨而友好的印第安人的生活，離開 Jamestown —— “這些懶漢……逃往印第安人處” ("being idell ... did runne away unto the Indyans")，與印第安人一起生活（或許也可能是爲了解決性饑渴的困境）。 但是，“總督 Thomas Dale 下令圍捕他們，随後處決：‘他下令将一些吊死、一些燒死，另一些編入車輪，還有一些被穿在木樁上或者被刺殺’ ('Some he apointed to be hanged Some burned Some to be broken upon wheles, others to be staked and some shott to deathe').” [SH105] 【注：編入車輪，即施以輪刑，就是将人的各關節用車輪砸斷，然後将整個人編入輻條間，再高高挂起來；穿在木樁上，即施以樁刑，要麽是用尖樁穿過受刑者的胸部，再把木樁樹起來，要麽是用塗滿脂肪的圓頭樁頂入受刑者的下體，再把木樁樹起來，讓木樁借受刑者的體重逐漸進入體内，這是與宗教相關的一種最殘忍的處決方法。】 這種高級的處決手段自然隻用于英國人：“這是處理那些像印第安人一樣生活的人的方式。對那些無法選擇自己的身份的人，就是生來就是維吉尼亞的原住民”，幹脆采取 tabula rasa —— 一抹而光的措施：“一個英國人指控一個印第安人偷了一隻杯子，而印第安人不交出杯子，這時候，英國人的反應就是暴力：他們向印第安人發起進攻，燒毀了他們的整個村莊。” [SH105] 在今天的馬薩諸塞州境内，殖民地的早期基督徒進行了一場種族大屠殺，這在曆史上被稱爲 Pequot 戰争。大屠殺的兇手是因爲自己遭受宗教迫害而從故鄉英格蘭逃到新英格蘭的清教徒。 當清教徒們發現一個可能是被 Narragansett 勇士殺死的英國人的時候，他們一定要見血。盡管 Narragansett 的酋長請求饒恕，他們還是開始進攻。 不知出于什麽原因，他們在進發途中似乎忘記了自己行動的目的：稍後，當與 Narragansett 長期有仇的 Pequot 部落中的幾個成員向他們打招呼時，清教徒軍隊向他們發起攻擊，燒掉了他們的村莊。 清教徒司令 John Mason 在一次屠殺後寫道：“這真是上帝（Almighty）對他們的靈的可 怖打擊，他們從我們身邊逃走奔入那火焰，許多人就那麽死了……上帝在他們之上，嘲笑他的敵人和他選民的敵人，讓他們變成熊熊燃燒的火爐……上帝審判這些異教徒，把這地方充滿了屍體：男人，女人，孩子。” [SH113-114] “上帝很愉悅地打我們敵人的屁股，把他們的土地賜予我們爲業” ("the Lord was pleased to smite our Enemies in the hinder Parts, and to give us their land for an inheritance". [SH111]. 因爲他的讀者們都很熟悉申命記，Mason沒有必要引用下面的字句：“ 但這些國民的城，耶和華你神既賜你爲業，其中凡有氣息的，一個不可存留，而是要照耶和華你神所吩咐的 …… 都滅絕淨盡……”（申命記20） Mason 的同夥 Underhill 回憶道：“年輕士兵對眼前的血腥景象感到悲哀”，但是，他安慰他的讀者：“有時聖經宣稱說女人和孩子必須和他們的父母同亡。” ("sometimes the Scripture declareth women and children must perish with their parents"). [SH114] 其他的印第安人成了精心策劃的變态毒殺的犧牲品。殖民者甚至訓練專門的狗，用以獵殺印第安人、用于将兒童從他們母親的懷抱中拉出來咬爛，用他們自己的話說就是：“英國獵狗用于追擊他們，Mastives 用于抓咬”。在這方面，清教徒們受了他們的西班牙同代人所用的方法的啓發。 屠殺就這樣進行，直到 Pequot 幾乎被滅絕。[SH107-119] 幸存的少數印第安人被“作爲奴隸分配給殖民者。John Endicott 和他的牧師寫信給總督要求分享一部分俘虜，特别是一個年輕女人或女孩兒以及一個男孩兒，如果你認爲還不錯的話”('a young woman or girle and a boy if you thinke good')。 [SH115] 另外的印第安部落遭受了同樣的命運。 虔新基督教的種族滅絕者如此評論：“上帝的旨意最終将會給我們權力，使我們說：他的善是多麽偉大！他的榮耀是多麽偉大！” ("God's Will, which will at last give us cause to say: How Great is His Goodness! and How Great is his Beauty!") “我們的主耶稣還是讓他們低下頭、舔灰塵！” ("Thus doth the Lord Jesus make them to bow before him, and to lick the Dust!") [TA] 如同今天一樣，爲了上帝更高的榮耀，或者爲了在異教徒面前取得優勢，當時的基督徒們允許欺騙： 簽署和平協約的目的，就已經是撕毀協約，比如，維吉尼亞國會就建議，當印第安人“通過簽署協約安靜下來的時候，我們就不僅有了襲擊他們的優勢，而且還可以收割他們的玉米”。("[when the Indians] grow secure uppon the treatie, we shall have the better Advantage both to surprise them, & cutt downe theire Corne.") [SH106] 1642年，大約60名全副武裝的英國人将800名手無寸鐵的印第安男女老少砍成了碎塊。 1675-1676年的"King Philip's War"期間，一次大屠殺中就“有大約600名印第安人被殺，波士頓第二教堂德高望重的牧師Cotton Mather 後來把這次屠殺形容爲‘烤肉晚會’ ('barbeque') ”。[SH115] 我們可以總結一下： 在英國人到來之前，新 Hampshire 西部和 Vermont 的 Abenaki 人大約有1萬2千人，不到半個世紀，他們還剩下大約 250人，被滅亡 98%；Pocumtuck 人口超過1萬8千，50年後，他們的人口降到了 920人，95%的人被消滅；Quiripi-Unquachog 人大約有3萬，50年後，他們還剩下1500人，95%被消滅；馬薩諸塞人口至少4萬4千，50年後還剩下不到6千人，81%被消滅。[SH118] 這隻是生活在基督徒到達前的北美大陸的衆多部落中的幾個，而這一切都發生在1677-1678年的天花大傳染之前，血腥大屠殺才剛剛開始。 這一切不過是歐洲人在北美殖民的開端，所謂的西部大開發還沒有開始。 從1500到1900年，總體上（包括北美和南美）可能有1億5千萬印第安人死于非命，其中2/3 死于歐洲人帶來的天花和其他傳染病（不得不提的是，大約從1750年開始，歐洲人用沾有病源的東西當禮物故意擴散傳染病）。除去傳染病的受害者，還有5000萬人直接死于暴力、非人待遇或奴役。 直到今天，在巴西和瓜地馬拉等衆多的國家，印第安人還在繼續被消滅，可以說是用較爲溫和的方式。 美國曆史上其他的“輝煌曆程”： 牧師 Solomon Stoddard，新英格蘭地區最受尊敬的宗教領袖之一，在1703年“正式向 馬薩諸塞州長建議，殖民者應當獲得資助，以便購買訓練大群的狗來獵取印第安人， ‘’象印第安人獵熊一樣”。[SH241] 1864年11月29日，Colorado 的Sand Creek 發生大屠殺。John Chivington 上校，一位前衛斯裏宗牧師、當時的教堂長老（“我渴望在血泊中蹚過。”），下令向一個幾乎隻有婦女和兒童的600人的Cheyenne村莊開槍，盡管族長搖動白旗：400-500人被殺。 一位目擊者回憶道；“三四十名印第安女人躲在一個洞中尋求保護；他們送出一名6歲的女孩兒手持白旗；她沒走幾步就被槍殺，之後，藏在洞中的所有女人都被殺死……”[SH131] 更多血腥細節可參見英文網頁http://www.geocities.com/RainForest/3612/shame.html#Ch 到1860年，神父Rufus Anderson調查将夏威夷原住民人口至少消滅掉90%的大屠殺，他不認爲這是悲劇：這傳教士說，夏威夷原住民預期的滅絕是非常自然的，就象“切除身體上病壞的肢體一樣”。[SH244] 【鄉下人注：以上涉及到北美部分的一些段落采用了黑簾網友的譯文，并略有修改，特此鳴謝】 20世紀的教會暴行 天主教的集中營 很少有人知道，二戰時納粹的集中營并不是歐洲獨一無二的集中營。1942年到1943年，克羅地亞也有天主教政黨烏斯塔沙及其獨裁者 Ante Paveliç 建立的衆多的集中營。Paveliç 是天主教徒，經常拜訪當時的教皇。當時竟然還有專門的兒童集中營。 在克羅地亞的集中營中，被謀殺的主要是東正教的塞爾維亞人，但是也有人數可觀的猶太人。最臭名昭著的是 Jasenovac 集中營，其負責人有一段時間是一位名叫Miroslav Filipoviç 的方濟會神父，他以“死亡弟兄”而著名。如同納粹一樣，烏斯塔莎也在焚燒爐焚燒受害者，與納粹不同的是，納粹至少事先還把受害者毒死，烏斯塔莎是直接把活人燒死。大多數受害者是被打死、刺殺或槍斃。在克羅地亞這麽一個小國，受害者人數估計在30萬到60萬。許多兇手是方濟會僧侶，他們當時都帶沖鋒槍。克羅地亞的暴行如此令人毛骨悚然，甚至連黨衛軍的幾個軍官都向希特勒提出抱怨（後者對此當然不關心）。當時的教皇知道這些暴行，但是沒有爲阻止暴行采取任何行動。[MV] [作者補記：最近的關于巴爾幹半島沖突的新聞報道，在這一曆史背景上簡直給人陰森的感覺，其中畢竟提到了像 Banja Luka 這樣的地方或 Save 這樣的河流，在這些地方，半個世紀前被害人的骨骸今天還能偶爾被發現。] 節錄: 【翻譯】基督教信仰的受害者 http://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=10558&highlight=%E7%AC%AC%E4%B8%80%E6%AC%A1%E6%9D%B1%E5%BE%81%E7%94%B1%E6%95%99%E7%9A%87Urban%2BII%2B 本文作者:鄉下人進城 | |||||
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《Waltz with Bashir/和巴什爾跳華爾滋 》電影背景 與巴席爾跳華爾滋 1982年是黎巴嫩內戰的第7個年頭，這個原本因美麗而享有“東方瑞士”之稱的雪松國現在已經是滿目瘡痍。在首都貝魯特，居民死于子彈橫飛、炸彈爆炸、戰機呼嘯、坦克碾壓、誰都不知道轉瞬間會發生什麼。然而，誰也沒有料到，在9月15日夜，一場大屠殺的降臨會如此突如其來。 位於地中海東岸的黎巴嫩是阿拉伯國家中唯一由基督教和伊斯蘭教兩大教派教民組成的國家，而在這兩大教派中還包含著許多小教派，這使得黎巴嫩社會因派系林立、黨派眾多而異常複雜。在這面積1萬平方公里，人口300萬的小國裡，大大小小的教派不僅一般都有自己的政黨，而且還都擁有自己的武裝力量，甚至還在自己的勢力範圍裡設立了自己的行政管理機構。 9月14日16時10分，黎巴嫩新任總統、基督教馬龍派要員貝希爾•傑馬耶勒被炸身亡。基督教馬龍派立刻將此加罪於巴勒斯坦人，揚言要為傑馬耶勒報仇，特別是長期以來一直追隨以色列的黎巴嫩右翼民兵組織基督教長槍黨更是氣勢洶洶。以色列立刻借機出兵佔領了貝魯特西區。以色列總理貝京向外界解釋道：“這次行動是為了保護巴勒斯坦穆斯林不受長槍黨人的報復。” 在進佔貝魯特西區時，以軍遭到巴解遊擊隊的零星抵抗，給以軍多少造成了一些人員和裝備損失。時任以色列國防部部長的沙龍馬上向前線以色列北部軍區司令德魯裡下達命令：立刻採取“斷然措施”，對巴勒斯坦難民營進行“淨化”。德魯裡隨即指揮以軍包圍了薩布拉和夏蒂拉兩個難民營，對它們採取了“密封式隔絕”，即徹底切斷了這兩個難民營與外界的一切聯繫。 誰都明白，這樣的“淨化”勢必是在殺戮中進行。以色列考慮到難民營中實際上已經沒有抵抗力量，於是，決定借基督教長槍黨之手來完成這次結果將是血淋淋的行動。15日下午，德魯裡在設在貝魯特東區的以軍司令部召集長槍党參謀長及情報負責人霍貝卡等人，商談對這兩個難民營進行“淨化”的行動部署。會後，德魯裡向沙龍報告：“我們的朋友正在向難民營進發。我們同他們的領導人在這一行動中進行了配合。”沙龍以滿意的口吻褒獎道：“祝賀你，朋友們的行動已予通過。” 緊接著的是，按照商議的部署和德魯裡的命令，以軍用密集的炮火向薩布拉和夏蒂拉兩個難民營進行轟擊，刹那問，難民營裡血肉橫飛，建築物被基本夷平，特別是多處圍牆被炸塌。炮擊過後，人們可以依稀看到在附近的貝魯特國際機場大樓屋頂和另一座高樓上，有以軍士兵用望遠鏡觀察著難民營裡的動態。一切似乎又恢復了平靜。其實，這場炮擊是在為“淨化”行動清除可能出現的障礙。16日下午，一輛輛滿載著長槍黨民兵的軍車駛進國際機場。17時，大約有1200名全副武裝的長槍黨在機場附近的一個高爾夫球場集結完畢，隨即沿著預先設置好的路標奔向出擊位置——科威特使館所在的十字路口。 傍晚時分，天色漸暗。18時左右，一陣陣直升機的轟鳴聲由遠及近，不一會，幾架以軍的美制直升機飛臨難民營上空，投擲下一連串的照明彈。包圍難民營的以軍也從不同的方位向難民營方向打開了探照燈，難民營裡如同白晝。就是同時，大批長槍黨民兵持槍躍過被炸塌的圍牆，沖進了難民營。頓時，難民營裡槍聲大作，呼喊聲不絕於耳。敏感的新聞記者紛紛向這兩個難民營趕來，但被以軍遠遠地攔截在難民營之外。以色列軍方聲稱：這是長槍黨人在搜捕隱藏在難民營裡的大約2000名恐怖分子。 在以後的40個小時裡，難民營裡所發生的一切都是非常恐怖的，人們後來是通過倖存者的回憶和劊子手的自述知道了當時所出現過的一個個血腥的場景： 幾個長槍黨民兵沖進一間民房，裡面住著三口之家。民兵先是呵斥年輕的夫婦和年幼的孩子站到牆邊，然後用槍托猛擊丈夫的頭部，丈夫的腦漿濺落在牆壁上，當即死亡。孩子大哭，與母親抱成一團。一個民兵上前一把抓住母親，其他幾個民兵順勢奪過孩子，把他按在地上，將槍口壓在他頭上開槍。母親發狂了，撲向民兵。一顆民兵的子彈擊中了母親的心臟。在屋內進行了一番搶劫後，這幾個民兵用炸藥炸毀了民房，他們又向另一處民房走去。 一位巴勒斯坦男青年被捆綁著，驚恐地望著一群正在拿他尋歡作樂的民兵。一個民兵先是扒開青年的衣服，用匕首刺向青年的下身。青年大聲慘叫，鮮血四濺，痛苦地蜷成一團。狂笑不止的民兵不停地折磨著這個青年。最後，一個民兵開槍打死了這位青年。 民兵包圍了位於夏蒂拉難民營南側的阿卡醫院。4位穿著白大褂的醫生為了使醫院免遭災難，受院長的託付，舉著白布，走向民兵，打算同他們進行談判。然而，迎接醫生的是一枚手榴彈，3位醫生當場喪身，1位身受重傷的醫生跌跌衝衝地回到醫院。轉眼間，民兵沖進醫院，接著發生的是毒打、燒殺和姦淫。時近深夜，這群民兵也疲勞了，他們一邊吃著夜宵，一邊欣賞著受害者臨死前痛苦的呻吟。 屠殺進行了一夜，一些倖存者回憶道：“16日那一夜，這裡簡直是一座地獄，天空始終沒有黑下來，槍聲始終沒有停過，人們一直在尖叫。”當時，有許多巴勒斯坦人跑出難民營，哭喊著向以色列士兵求救。但是，這些士兵不但不予理會，反而又將他們驅趕回難民營。事後，一位以色列士兵也承認：“屠殺就發生在我們的眼皮底下。”而另有一個以軍士兵後來在遭到人們指責時，還聲辯道：“我們以色列人沒幹那種事情，那是基督教民兵幹的。” 17日，天亮了，大規模的屠殺告一段落。難民營裡的斷垣殘壁上到處是死屍，其中很多屍體是支離破碎的，其慘狀連民兵們都感到噁心和膽寒。坐鎮國際機場指揮屠殺的霍貝卡得知後，立即發出指令：“馬上把現場清理乾淨，不得留下任何痕跡。” 不一會，幾輛挖掘機和推土機開進了難民營。儘管瓦礫中還不時傳出呼救聲，但推土機依然是野蠻地從上面碾壓過去。挖掘機挖出了一個個幾米深的大坑，卡車將死屍拋人坑中，最後由推土機推土填平大坑。直到18日上午10時30分，一隊以色列士兵進入難民營，長槍黨民兵才整隊集合，談笑著離開了難民營。 事後，人們在難民營發現了2300多具肢體不全的巴勒斯坦男人、婦女和兒童屍體。另外，還有21名伊朗人、7名敘利亞人、3名巴基斯坦人和2名阿爾及利亞人遇害，他們都是巴解組織的支持者。 民兵撤離後，以軍進入難民營。一位以軍軍官站在裝甲車上，用擴音器反復喊話：“大家不要上街!我們正在搜捕恐怖分子，不然，我們會開槍的。”尾隨以軍的是一批來自世界各地的新聞記者，兩個難民營裡觸目驚心的慘景令他們瞠目結舌，接著的是整個世界為之震驚。 美國記者菲克斯是第一批進入夏蒂拉難民營的，他的報導和感慨讓世人震撼。他寫道：“到處都是屍體，道路上、胡同裡、庭院裡、破屋裡、瓦礫下、垃圾堆上。在有的地方，地上的血跡尚未幹。當我們數到100具屍體時，我們就不再繼續數了。……每一條小巷裡都是屍體，男男女女，老老少少，或是刀下喪生，或是飲彈而亡，橫七豎八，慘不忍睹。……在(一堵)矮牆下，一排青年男子和男孩倒在血泊中。他們面壁而立，背部中彈，倒在牆根下，那情景甚是悲涼和恐怖。這堵行刑牆和牆前成堆的屍體，使人似曾相識，後來我們才想起，這同第二次世界大戰新聞圖片所顯示的那種殺人照片是何等相似。” 在他的報導中，無不顯示出對死難者的同情和悲憫。他記述了這樣一個場景：“地上躺著一個年輕的姑娘。她仰面朝天，似乎是在曬太陽，鮮血從背上流下，浸濕了衣衫。她雙腳並在一起，兩手攤開，像是在生命的最後一刻見到了自己的救星。她的表情很平靜，兩眼微閉，那樣子幾乎像是聖母。唯有她胸口的一個小槍眼和庭院裡的血跡表明她已經死了。” 在隨後的日子裡，來自世界各地的聲討此起彼伏，而以色列政府只是被動地辯解道：我們以為長槍黨民兵僅是搜捕巴解遊擊隊員，而沒有想到他們會如此不問青紅皂白。9月24日，聯合國舉行第七次特別緊急會議。會議的議題就是“譴責以色列屠殺貝魯特平民的罪行”。會議聽取了有關報告後，一致要求聯合國安理會對貝魯特大屠殺事件進行調查。 這場大屠殺也震驚了以色列社會。9月25日，在首都特拉維夫爆發了有40萬人參加的大規模示威，而當時以色列的總人口也僅為400萬。這是迄今以來以色列歷史上最大規模的示威遊行。美國猶太歷史學家H?薩克爾在1996年寫道：“在以色列歷史上從未迸發過如此激烈的民眾憤怒。”1983年2月10日，內外交困的以色列內閣舉行緊急會議。在會上，除沙龍外，一致通過了以色列當局調查貝魯特難民營大屠殺事件委員會的報告。11日，許多國家的媒體在顯著位置報導了這樣一條新聞：沙龍被迫辭職。 | |||||
一次不能問你太多問題，你只會長篇大廢論忽悠別人的論點。一次只問你一個好了。 你根本沒有讀到這一句。 讀完這一句後你還要廢引數十段舊約經文，足證你是不閱讀及不思考的。 你要不就先反駁我的的說法，要不你先把你所引的不能越過上述條件的舊約經文過濾掉，再跟我辯，免浪費我時間。 跟你說話說了等於沒說，不說還好。 | |||||
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*** 殺人借口 S.C.君問：我想問下，你們識唔識你們認為不是太差的基督徒？又有無認識你們認為是好的基督徒？你們是否認為基督教完全沒有好處呢？ 其實我從來沒有非理性地針對任何一位基督徒，更沒有在生活中揪出任何一位基督徒的惡行窮追猛打，也沒有因而抗拒基督徒的朋友。 在我的個人經驗中，絕少有人真的能通過宗教改變自己，將自己從一個怎樣的人變成另一個怎樣的人(表面上可能有變)，所以一個基督徒突然變臉害人，我只會說，人性而已，他的性格根本就是如此，絕不出奇。 在我眾多朋友中，我觀察所得， 基督徒與非基督徒的最主要分別，絕對不是道德人格上的好壞， 反而是一些奇怪的表面現象，例如基督徒普遍頗為乞人憎的， 就是將原罪觀擴展到非教徒，直斥別人有罪， 另外也有些基督徒非常自傲，自認為得救重生的特權分子。 除此之外，我看不到基與非基有何明顯分別。 我之所以不能接受基督教的原因， 並不是認為基督徒比非基督徒更敗壞， 而是這個組織潛在令人變壞的誘因，比任何組織都要強， 而變壞的程度，亦比任何人都要厲害。 讓我舉一個簡單的例了，這世上一般人作惡，都會有底線， 原因是他們深知自己在作惡，任何無人性的人， 都會在內心深處有良知這回事，所以大賊殺人王， 也會碰到老人嬰兒而心軟下來，這就是我們与生俱來的良知。 但這世上最壞的人，就是以理想作借口的人， 這類人為求達到心目中的所謂理想，會不擇手段， 作惡完全沒有底線， 正如 希特勒等，若果他們沒有一個崇高的理想作借口支撐， 根本就不可能壞到毫無底線， 但我觀察歷史，發覺這類壞得毫無底線， 以理想作借口的人中，最恐怖的仍是基督教徒。 原因非常簡單，因為他們早已將內心深處的良知，交給了上帝， 所以他們殺人比起所有以別的理想殺人的人，更來得理直氣壯， 而且從不需要反醒怀疑自己的理想。 看舊約以色列人進攻迦南， 我毫不懷疑他們自己是深信受上帝的吩咐而進行種族清洗， 正如十字軍東征時， 我也毫不懷疑這些基督徒深信自己受上帝的吩咐而進行屠殺， 甚至在美洲及非洲大陸殖民的年代，不信者殺或斬手腳， 我也毫不懷疑他們深信自己跟從上帝的指示， 對別族進行屠殺，而且屠殺得如此毫無愧疚，如此理直氣壯。 基督在我來說，是一個中性字眼， 我身邊的基督徒和非教徒一樣，普通人一個，沒有好與不好， 但當一大群普通人拿著武器，內心魔念澎湃而出， 還有理直氣壯的借口時，就會變成了災難， 香港的基督徒、甚至這版上的基督徒， 其實和十字軍、殖民者、北愛基督徒、塞爾維亞基督徒沒有別， 可以行善也可以行惡，只是大家處於一個不同的時空， 有不同的際遇而已，但當人類仍有人以天父之名而行惡， 以色列人對迦南人種族清洗的行為就會永遠延續， 申命記內上帝吩咐所有基督徒殺異教徒的經文永遠會成為借口， 而神秘經驗也永遠會成為導火線， 因為沒有人可以判斷別人的神秘經驗。 (附) 我為什麼離教 我從前是基督徒，而且是非常devoted的， 更曾經到過耶路撒冷朝聖，當然感覺到有上帝， 每晚禱告時都和他交談，每做一個決定也會問他的意見， 但從多年前開始，我就問一個問題，這世上為甚麼如此邪惡， 上帝為甚麼會容許如此邪惡的世界存在。 到了八四年，以色列強硬鷹派沙朗將軍， 借口追捕巴勒斯坦恐怖分子，派出數百名以色列士兵， 開進當時在黎巴嫩境內的巴勒斯坦難民營， 所有士兵拿著美制M16步槍，進營後一言不發， 對著手無寸鐵的巴勒斯坦人亂槍掃射， 一時間難民營內變成人間煉獄，難民營外的聯合國人員， 眼巴巴看著二次大戰以來最殘酷的人間屠殺，毫無辦法。 最後有二千多人被以軍屠殺，當中超過八成是小孩及女人。 沙朗將軍並不是猶太教人，而是不折不扣的基督徒， 當天晚上，洛杉磯時報訪問沙朗將軍， 他說他的責任是保存護聖經內所說的迦南地不被外邦人佔據， 所以他對自己所作所為永不後悔。 我當日非常傷心，哭得很厲害，當晚我便對我的神說， 若果這世上真的如此醜惡，我寧可相信撒旦， 若這世上真有天堂，我寧可選擇地獄， 因我羞與活在天堂的人為伍， 從那一剎那，我突然感到一陣前所未有的喜悅， 心靈像被善良所充滿，第一次吸進一口心靈的自由空氣。 自此以後，那上帝的感覺漸遠離我， 我就像一個得救重生的人一樣，這是我的第一身經歷。 直到現在，我深深認為基督教 (包括天主教..新教..東正教..統一教..耶證..摩門..安息日教等) 是歷史上第一大邪教，若以殺人之多，手段之殘酷， 對人類損害之深遠，他們絕對無出其右， 我只希望以悲天憫人之心，出來作見證， 反正即使綁架我進天堂，我也不會進去。 昨天看電視新聞， 以色列的納坦亞胡再次任命這殺人狂魔為以色列外長， 而此人立即表態， 他不會接受當年拉賓千辛萬苦努力換回來的和平協議， 永遠不會交還約旦河西岸的百分之十三土地給巴勒斯坦人。 我不知這世上何謂公義， 也不知這世上以天父之名進行大屠殺何時才能結束， 更不明白基督徒為何對這些 事如此麻木。 [轉貼] 真實見證. 殺人借口. http://hk.geocities.com/aboveday/hauman.html 史上最愚蠢的戰爭 2000/12/15 在以巴衝突持續的同時，和平悄悄地來到世界上另一個角落。位於東非、有非洲之角稱號的衣索比亞與厄利垂亞兩國，在歷經了兩年多來間歇不斷的邊界戰事後，終於在今年12月12日在阿爾及利亞簽署了全面性的和平協定。美國總統柯林頓則於13日最後一次在任內造訪北愛，試圖使和平協議更為鞏固。 這場號稱「史上最愚蠢的戰爭」終於落幕，在衝突中兩國軍民死傷慘重，原本就已民不聊生、窮困貧瘠的兩國，為了領土疆界的糾紛，大肆購買武器、強行徵兵，讓這塊原本上帝就不眷顧土地上的人民們，過著極為悲慘的生活。雖然兩國的政府滿腦子都是戰爭，但雙方的母親們的祈禱卻不分敵我，只希望孩子們能平安歸來；這真實地反映出平民百姓們的真實渴望--縱使贏得了些許土地，卻失去摯愛的親人，這樣的代價究竟值不值得？ 持續近三個月的以巴衝突，雖然各方透過種種管道試圖化解，但零星衝突依然時有所聞，而巴拉克辭職下台，以色列總理重新改選，強硬派的納坦亞胡民意支持度大幅領先巴拉克，巴拉克能否在兩個月內恢復以巴和平進程，是誰能勝出的關鍵指標。但巴勒斯坦方面對於巴拉克日前釋出的善意，頗多猜忌，認為多是選舉伎倆、欠缺足夠的誠意。大體而言，在目前雙方互信程度不高的情形下，短期內要全面終止衝突，似乎是個不可能的任務。 伊拉克 什葉派議員結束杯葛 伊拉克激進什葉派教士薩德陣營的國會議員，結束歷時近兩個月的杯葛行動，此舉被視為對馬里奇總理領導的處境艱困伊拉克政府的一大激勵。庫德族議員歐斯曼說，這顯示薩德集團希望成為政治進程的一部分。 以色列 擬將伊朗總統提交法庭 以色列反對派領袖納坦亞胡二十一日表示，希望將伊朗總統阿瑪丁雅提交國際法庭，以煽動種族滅絕罪名受審。阿瑪丁雅曾說，二次世界大戰時六百萬猶太人遭屠殺是「子虛烏有」，還呼籲要將以色列「從地圖上除去」。納坦亞胡計畫本周訪問英國，以遊說當地議員。 至於小柯訪問北愛，再次呼籲各方共同致力和平，然而北愛境內歧見仍舊不斷、紛爭時起，但正如北愛聯合政府首席部長、98年諾貝爾和平獎得主在為柯林頓演講暖場時所說的一句話：「我不願讓和平之船因撞上窠臼及舊恨而沈沒。我們試著表明自己的奮鬥目標為何，而非無理取鬧。」，正表明了北愛和平進程的處境；各宗派之間的歧異依舊存在，但他們都試圖盡最大的努力，以和平的方式來化解，雖然離和平的彼岸，可能有一段很長的路要走，但至少這是一條正確的道路。 柯林頓曾說過類似是於這樣子的話：「藉由自己做總統與基督徒的本分和與罪人贖罪的驅使以致力促使中東世界的和平.內心並無遺憾.」 原文於：一九九八年十月二十三日解釋他為何急於謀求中東和平時說﹕「我覺得這是我做總統、基督徒、以及贖罪的責任。」 特別收入是主電台. 以下. Menina pastora WITH LASER 我跟你們拼了 http://www.youtube.com/watch?v=LcwACx-P7No&NR Menina Pastora Louca 我跟你們拼了 原版. http://www.youtube.com/watch?v=KC0on_LpoMM 我跟你們拼了其他版本. 已不好找. Funk menina pastora e http://www.youtube.com/watch?v=NpNv0hBqdXs Menino Pastorinho http://www.youtube.com/watch?v=LdaAiKMQUZE&mode=related&search= O Grande Amor Do Pai - Música da Menina Pastora http://www.youtube.com/watch?v=ZM0d6Dx2uLI&NR=1 Pastorinha Remix !! 撒旦聲援版. http://www.youtube.com/watch?v=WcW_yfPnrIM&mode=related&search= 對！正如網友李宏之相關論述：你有恨，你的善良何來呀？ 殺人是消滅異端過程中一個微不足道的勝利，於此可見，史上的屠殺暴行有很大程度是源於基督教狂！ 耶路撒冷能否容建兩國都（上）／陳偉彬 以色列下屆總理終於５月17日選出，工黨領袖巴拉克以絕對優勢票數 擊敗現總理右翼利庫德集團首領納坦亞胡。英、法、約、埃、等國對巴拉 克的當選都予以熱烈祝賀；最感滿意者當推美國，克林頓致以最熱烈的祝賀 外，更表示願和他加強合作。 奇怪的是巴勒斯坦首領阿拉法，只淡淡漠漠的說：希望巴拉克能促住中 東和平的的進程。1992年，工黨領袖拉賓當選以色列總理，並在稍後與阿拉 法簽署了歷史上第一份以阿和平協定。今對一位以拉賓繼承人自居的巴拉克 表現冷漠的阿拉法，實值我們探究。其實阿拉法心明肚喜，時機已屆，立國 建都的美夢快要落實；唯對老政客的他，這一次閉口不多言，喜不形於色， 只由其總秘書阿列拉欣略略的說：「我確定在今年底前，我們的國家（巴勒 斯坦國）將宣佈獨立。」 其實阿拉法早在1996年６月５日親口宣稱：巴勒斯坦很快將宣佈為獨 立國，首都建在阿拉伯人擁有的東耶路撒冷。所不同的乃當時是因納坦亞胡 初被選為總理，阿拉法要嚇嚇他；今由其總秘書代言，除表示歡迎巴拉克外， 更企望他能完成巴勒斯坦立國建都的美夢。 耶路撒冷本為以色列國都。巴勒斯坦領袖和人民把未來巴國國都也建在 東耶路撒冷，這是否可能？耶路撒冷能否容建兩個國都？茲依聖經中耶和華 的話語，試作探討。 迦南地的承受者 創世記章１到７節記載：「耶和華對亞伯蘭說：你要離開本地（哈蘭）、 本族、父家，往我所要指示你的地（迦南地）去。我必叫你成為大國。...... 亞伯蘭將他的妻子撒萊和姪兒羅得，連他們在哈南所積蓄的財物，所得的人 口，都帶往迦南地去。......耶和華向亞伯蘭顯現說：我要把這地賜給你的 後裔。」 創世記35章９到12節又載說：亞伯蘭的孫子「雅各從巴旦亞蘭回來， 上帝又向他顯現，賜福與他；且對他說：你的名原是雅各，從今以後，不要 再叫雅各，要叫以色列。這樣，他就改名叫以色列。上帝又對他說：我是全 能的上帝，......我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」 上帝再次向以色列（雅各）證實和確保祂的應許，要把迦南也賜給以色列的 後裔為業。 以色列人受懲罰四散 耶和華雖揀選以色列人為自己選民，對他們另眼看待，處處加以照顧保 護，時時予以施恩賜福，使他們所向無敵。可惜以色列百姓還是常常背逆耶 和華，行祂眼中看為惡的事，甚至去敬拜偶像，惹了上帝的忿怒。公義的耶 和華的話臨到先知以西結說：「人子阿，以色列家住在本地的時候，在行動 作為上玷污那地，他們的行為在我的面前，好像正在經期的婦人那樣污穢。 所以我因他們在那地上流人的血，又因他們以偶像玷污那地，就把我的忿怒 傾在他們身上。我將他們分散在列國，四散在列邦，按他們的行動作為懲罰 他們。」（結卅六17-19）以色列終國破民散，四散到世界各角落。 以色列復國 上帝雖懲罰了以色列百姓，然而祂是「有憐憫有恩典，不輕易發怒，且 有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。」（詩一○三篇８-９）祂 愛惜自己的選民。耶和華的話又臨到以西結說：「（你）要對他們說，主耶 和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們， 引導他們歸回本地。我要使他們在那地，在以色列山上一國，有一王作為他 們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國。」（結卅七21-22） 耶和華的第一個應許早已實現，祂已把以色列人民「從他們所到的各國 收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。」以色列人民已在1948年 ５月14日在以色列本土上復國，並在去年歡慶復國五十周年金禧。 至於第二個應許，耶和華要以色列人民在以色列山成為一國，不再分為 二國能應驗兌現？ 聯合國的議決案 1947年，即以色列復國的前一年，聯合國通過一議案──巴勒斯坦分治 案，把迦南地內的約但河西北一帶、耶路撒冷東城、迦薩地帶劃分給巴勒斯 坦人，成為他們成立巴勒斯坦國時的領土。 這一來，上帝的話語「以色列人在以色烈山成為一國，不再分為二國」 似是落了空，不能兌現。然而聯合國劃定的領土，有些還在回歸的以色列人 手中；阿拉伯諸國，就決定以武力奪得。他們發動了三次大戰，依阿拉伯國 家的預測，以色列復國不太久，國小民稀，防務必弱，且寡難敵眾，穩操勝 券。豈知每次出師攻戰結果，以色列不敗反勝，不但寸土沒失，反從阿拉伯 國家中多佔得些領土。就以1967年「六日戰爭」的結果而言，以色列人民 就把聯合國劃分給巴勒斯坦人的土地全部收回。以色列國領土，終免被劃分 為二國。 中東戰雲密佈 以色列的復國，引起阿拉伯諸國眾多不滿和忿恨。大家都磨拳擦掌、劍 拔弩張，以待時機一到，可傾巢而出，一鼓作氣，攻入以色列國，把它推下 海去，使其一敗塗地，國破人亡，永無翻身之餘地。 惜阿拉伯諸國出師不利，屢戰屢敗，大家都吞不下這一口氣，尤以巴勒 斯坦為甚。雖然如此，大家還是蠢蠢欲動，向以色列施加壓力，擬奪回失地。 巴勒斯坦人更以阿拉法為首，組織巴勒斯坦解放陣線，簡稱巴解，到處製造 破壞恐怖流血事件，甚至擴張到世界許多國家，連美國也不能倖免。從此中 東戰雲密佈，毫無安寧。 這種情況，影響美國至大且巨。因她為先進工業國，需大量燃油。中東 即為世界石油主要出產國，長期紛亂下去，對美的經濟和工業無不使其大受 創傷。 以阿和局 1991年始，美國前總統布斯擬訂了一新中東政策，要以色列和中東其他 國家的首腦坐下開中東和平會議。布斯遣派國務卿貝克穿梭中東各國，圖能 促成以阿和局，中東太平。 阿拉伯各國首腦對美國提議皆表歡迎，唯他們提出的首要談判條件是： 以色列應把從他們手中所拿去的土地歸還。當時以色列的總理夏米爾卻堅 持，迦南地是上帝應許給以色列人的土地，「寸土不能讓」。可是美國在其 新中東政策中，是同意阿拉伯國家的要求，且要迫使以色列答應，以達到中 東和平的局面。 由於以色列總理夏米爾主場堅定，美國老羞成怒，施加壓力，威脅要中 止前所同意提供以色列一百億美元貸款。這批貸款，是波斯灣戰爭時，以色 列同意美國的要求勿輕舉妄動的代價。這一威脅果然奏效。次年1992年總 理大選中，主張「寸土不讓」的夏米爾落選，而主張可以和巴人談判及「割 地求和」的左派社會主義工黨領袖拉賓獲勝。 拉賓登上總理寶座，依美國政策行使中東和平談判，步步順利，聲望蒸 蒸日升，全忘記那是違背了神的旨意，觸怒了上帝；聽人之言，忘記上帝所 作應許的話。1995年11月４日，在一次公開露面而保衛森嚴的情況下，拉 賓突被自己的猶太人剌殺，搶聲一響，一命嗚呼。這消息不但震撼了以色列 和中東國家，也轟動了全世界，尤以美國為甚。 順理成章，以色列的副總理皮里斯立刻上台接任。皮里斯和拉賓志同道 合，能完全執行拉賓遺志，履行美國新中東政策的進程，推行所謂中東和運， 諸如1993年以阿簽署的重大和平協定，讓巴解在現在居住的土地自治，以 色列以戈蘭高原換取敘利亞的和約，以色列和巴解組織同意協商耶路撒冷的 歸屬問題，東耶路撒冷作為巴勒斯坦組織的總部，以軍撒出約旦西岸的海勃 朗等等。（待續） http://www.steering.org/170/st17008.htm Cia. Putz! - A Menina Pastora (Versão Original do DVD) http://www.youtube.com/watch?v=E4RhjMHb-Hc | |||||
鳳凰網2010年11月30日 被燒的加納老婦亞瑪•赫馬。 國際線上專稿：據英國《每日郵報》11月29日報導，一名72歲的加納老婦亞瑪•赫馬，被一夥暴徒指為女巫，他們將她浸入煤油後點火燒死。這夥人中包括一名教會牧師，是他首先指控這名老婦是女巫的。這些人稱，赫馬承認了女巫身份。 赫馬來自加納首都阿克拉附近的港口城市特碼地區，目前5名與赫馬之死有關的人已經被逮捕，此次事件受到人權組織和女權人士的強烈譴責。嫌疑人拒絕承認自己犯罪，宣稱他們是在祈禱，將邪惡靈魂從這名垂死老婦身上驅走。 負責調查此案的警官稱，11月20日早上，當地牧師弗萊徹•桑格前往特碼去看妹妹，當時看到赫馬正坐在妹妹的臥室中。隨後桑格拉響了警報，吸引鄰居的注意。桑格宣稱赫馬是當地著名的女巫，在對其進行嚴刑拷打後，迫使其承認自己的女巫身份。他們將赫馬浸入煤油中，然後放火燒她。 警官稱，一名實習護士偶然路過發現了這起野蠻行為，救下了赫馬，並且將其送往警察局。隨後，赫馬被轉往醫院，但第二天死亡。目前，赫馬的屍體保存著警察局天平間內，等待解剖。（楊柳） 72歲的老婦被教會人員當女巫燒死(圖) http://news.ifeng.com/photo/society/detail_2010_11/30/3281107_0.shtml Prostituta e queimada Viva depois de ser vista furtando um Laptop http://www.youtube.com/watch?v=4aoMhx6evGY&feature=related | |||||
太平天國怎能不滅亡？ 其實攪上帝上身、天兄上身的不是天王洪秀全，而是東王楊秀清及南王蕭朝貴。『上帝上身』這把戲最初出現在太平天國未起兵的時代，當時洪秀全及馮雲山在廣西紫荊山建立『拜上帝會』，吸納一些基層農民礦工為信徒，後來洪秀全帶領信徒破壞當地的的廟宇，得罪了一些地方鄉紳，故鄉紳買通官府將馮雲山扣押，而洪秀全則往廣州要求兩廣總督釋放馮雲山，當時一班『拜上帝會』的信徒群龍無首，人手浮動，當時只是普通信徒的楊秀清，以『天父下凡』的把戲穩定一班信徒的人心，並成為『拜上帝會』的臨時領導，後來馮雲山獲釋，洪秀全從廣東回來，也不得承認有『天父下凡』這回事，也不得不提高楊秀清在會內的地位。 後來與楊秀清關係良好的蕭朝貴，也仿效楊秀清，來個『天兄下凡』，自此以後，楊、蕭二人的肉身，便取得『天父下凡』『天兄下凡』的專利。而楊、蕭二人利用此專利，把文化水平較高、為早期拜上帝會立下根基的馮雲山拉下，成為早期太平軍僅次於洪秀全的第二及第三號人物。 後來蕭朝貴在長沙一役戰死，『天父下凡』便成為楊秀清的個人專利，他經常籍『天父下凡』來挑戰洪秀全的權威，甚至曾籍『天父之名』打洪秀全四十大板，再以『天父下凡』的方法排除異己。雖然洪秀全以及一眾藩王都知『天父下凡』只是一個騙人把戲，但把一個維持已久的把戲拆穿，會使太平天國信仰破產，但這樣加大了楊秀清篡位之心，漸演變成後來的『天京事變』，楊秀清被洪秀全所誅殺，太平天國也因而沒落。 潘旭瀾: 太平雜記 洪秀全（西元一八一二─一八六四年），是廣東省花縣的客家人。年少時讀過幾年的私塾，頗有才氣。他也和一般讀書人一樣，希望經過科舉考試，取得功名富貴，但是他接連參加幾次科考，都不幸落榜。 一八三七年，他參加科舉考試，又告失敗，心理上受到很大的打擊，大病了三十多天。痊癒後，他告訴旁人天使他昇天，天父上帝命他斬除妖魔，拯救世人。他是耶穌的弟弟，自稱「天弟」。在這之前，他在廣州得到一本小書，叫做《勸世良言》，這是基督教徒梁發節引聖經並解說教義所成。一連數次科場失意，洪秀全沮喪憤恨之餘，萌生了反清的異志，又得到一些宗教觀念，認為大可利用，於是創立了「拜上帝會」。不到幾年內，他的力量迅速地壯大。 一八五○年，拜上帝會號召各地的黨羽，在廣西桂林平縣金田村起事。他們在洪秀全生日那一天一八五一年一月十一日正式宣布反抗清朝，建國號「太平天國」。洪秀全自稱「天王」。 一八五三年三月，太平軍攻進了南京城，建都南京，改稱「天京」。太平天國初期的統治非常良好，軍隊有組織，有紀律；在經濟上，推行公有共享的政策，收入全歸「聖庫」；在精神上，他們信奉「拜上帝會」，可說是一個有組織，有信仰的反抗軍。他們造成一股龐大的聲勢，大大地震驚了北京的清廷。 <洪秀全與太平天國> 1864年6月1日，(天弟)洪秀全自盡。7月19日，曾國荃攻破南京。太平天國覆滅。 洪秀全所率領的太平軍，使滿清帝國元氣大傷，歷時十四年才平定，可謂中國最 嚴重的內亂之一。為什麼洪秀全無法如願統一中國，實在有許多因素，其中的內 部動亂埋下了禍根。 洪秀全猜疑自己的部下，後來的天京事變，楊秀清、韋昌輝被殺。而翼王石達開 也因被猜忌而出走，經過這種種的變故，洪秀全如同失去了左右手，自己無暇他 顧，曾國藩又如惡虎般追殺，太平天國怎能不滅亡？ 過去劉邦殺害功臣，如韓信。朱元璋也殺了徐達等功臣。如果知道自己所投效的 人會殺了自己，怎能不寒心？洪秀全顯然沒有記取教訓，故意分化內部勢力，使 人人互相猜忌，這時出了像楊秀清這種人，極想要奪權，內部鬥爭在所難免。 洪秀全又誘使別的王來自相殘殺，表面上看來是平定內部動亂，事實上為更加弱 化自己，進而導致其滅亡。 東王便自稱「天父下凡」，要求天王洪秀全到東王府來一趟。「天 父上身」的東王對天王說：「你與東王皆是我親生之子，東王有如此大的功勞， 為什麼只封他九千歲呢？」洪秀全說「東王替天國打下如此大片江山，無疑應該 封為萬歲。」「天父」又問「東世子為何只有千歲呢？」洪說「東王既然封為萬 歲，世子無庸置疑地也應封為萬歲，且世代皆應封為萬歲。」「天父」龍心大悅 地說「我回天矣。」 【有人認為楊秀清「逼封萬歲」一事並不真確，只是洪秀全 誅殺楊的藉口，因為當時太平天國刊行的《天父天兄聖旨》根本沒有提及此事， 但至今未有足夠証據支持「無逼封萬歲」說。】 北王韋昌輝在這時請求天王誅殺東王，天王不肯。東王於是以西線緊急當藉 口，把調北王韋昌輝和翼王石達開調到前方陣線督師，只剩下天王和東王留在天 京。 【據《求闕齋弟子記》稱，陳承瑢於（咸豐四年1854）受封為豫王。】 後來向天王告密，說東王有意想要殺其而篡位，天王於是私下要求北 王、翼王及燕王合力解決掉東王。9月1日，北王韋昌輝帶領著三千民精兵趕回 天京，當天晚上在城外與燕王秦日綱會合，陳承瑢開城門接應。聯合軍隊在凌晨 時突襲東王府，東王還來不及作反抗便被殺害，而東王府內所有的男女老少，包 括東王的妻妾共五十四人全部被殺掉。此次事件後北王便以搜捕「東黨」為理由， 大肆屠殺和自己不同立場的人。許多的東王部屬在棄械投降後後被殺害，平民老 百姓也不能倖免，總計被殺的官民約有兩萬多人。 翼王石達開9月26日進到天京，大力斥責北王韋昌輝在東王府濫殺的行為， 兩人鬧的不歡而散，石達開便連夜逃離天京。韋昌輝因未能捉拿石達開，便將怒 氣發洩在他的家屬以及翼王府的部屬。石達開聽聞噩耗，便在安慶起兵宣佈討伐 翼王石達開9月26日進到天京，大力斥責北王韋昌輝在東王府濫殺的行為， 兩人鬧的不歡而散，石達開便連夜逃離天京。韋昌輝因未能捉拿石達開，便將怒 氣發洩在他的家屬以及翼王府的部屬。石達開聽聞噩耗，便在安慶起兵宣佈討伐 韋昌輝，並要求天王洪秀全一起幫他討伐韋昌輝。此時，天京以外的太平軍，大 多都支持石達開的討伐行為，北王為昌輝一看情勢對自己不利，便帥軍進攻天王 府，但最後仍寡不敵眾被效忠天王的將士及東王餘眾所打敗，北王韋昌輝於11 月2日被殺，他的人頭在事後被送到安徽石達開營中驗收；日前幫忙他的燕王秦 日綱及陳承瑢在不久後也一併被處死，天京事變終於告一段落。 後來天王洪秀全撤銷了楊秀清的圖謀篡位罪名，將楊死的那天定為「東王升天 節」。 淺探太平天國內部問題. 作者. 王鼎元。沈昱霖。羅泓凱。 石達開被認為是太平天國將領中最富有謀略的人。曾國藩說「查賊渠以石為最悍，其誑煽莠民，張大聲勢，亦以石為最譎」，曾國藩的幕僚薛福成則讚其為「絕代英物」。左宗棠說「石逆狡悍著聞，素得羣賊之心，其才智出諸賊之上，而觀其所為，頗以結人心，求人才為急，不甚附會邪教俚說，是賊之宗主，而我所畏忌也 馮雲山有毅力、有能耐，極受信徒尊重，最艱苦、最基礎七年的紫荊山傳教，均為馮雲山奔走。楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人的加入，也是馮的功勞。《李秀成自述》曾提到：「謀立創國者出南王之謀，前做事者皆南王也。」論其智謀器度，實為太平天國第一人 曾國藩的評價在他死後，隨時間的推移形成了鮮明的兩極化對照。有人認為曾國藩殘酷鎮壓太平天國起義，即有人責其殺人過多，送其綽號「曾剃頭」、「曾屠戶」。處理天津教案不力，崇洋媚外，曾被辛亥革命後的部分革命黨人斥之為「開就地正法之先河」。中華人民共和國成立後由於各種政治原因，對曾國藩等封建時期的人物大加斥責。但自文化大革命後學術界政治氣氛下降後，對曾國藩的評價日趨活躍，不乏贊譽之聲。 維基百科. 這是發生在十九世紀中葉的中國動亂，「估計死亡人數達兩千多萬人」。 大英百科全書.<Taiping Rebellion> 轉化這個龐大數字，算來等於四百座爆滿的體育場，也比曼哈頓人口多出十倍以上。太平天國跟美國的南北戰爭差不多時期，後者已經算很恐怖血腥的了，然而死亡數字不到七十萬，大約是太平天國死亡人數的百分之四，竟然沒怎麼聽說過這場起義。 第一次鴉片戰爭後, 中國被迫簽署南京條約, 令民情激昂, 再加上通貨膨脹, 人民生活苦不堪言, 加速了太平天國之亂的發生.有報導指太平天國之亂的死亡人數比第一次世界大戰還要多. 節錄: 太平天國怎能不滅亡？ http://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=3403&extra=&highlight=%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E5%A4%A9%E5%9C%8B%2Bdior13dior13&page=3 | |||||
凡事感恩 (54A) - 虔誠基督徒母親狂斬子女四百多刀, 美國發生多宗類似慘劇 , 行兇者共通點: "虔誠基督徒". 她 們 相 信 殺 死 子 女 是 為 他 們 好. 2005-05-01 AppleDaily 宗 教 妄 想 症 易 釀 悲 劇 東 尼 婭 狠 心 刺 死 一 對 子 女 之 前 ， 美 國 曾 發 生 多 宗 類 似 慘 劇 ， 包 括 二 ○ ○ 一 年 德 州 侯 斯 頓 狠 母 耶 茨 溺 斃 五 名 子 女 、 ○ 三 年 德 州 狠 母 萊 尼 用 石 頭 擊 斃 兩 名 兒 子 。 行 兇 者 有 多 個 共 通 點 ： 本 身 是 虔 誠 教 徒 ， 而 且 都 有 精 神 問 題 。 有 精 神 病 學 家 和 社 會 學 家 分 析 上 述 德 州 兩 宗 狠 母 殺 子 案 後 ， 指 兩 名 狠 母 都 有 精 神 問 題 ， 又 有 宗 教 信 仰 ， 很 多 精 神 病 患 者 都 會 出 現 一 些 與 宗 教 有 關 的 妄 想 症 ， 如 聲 稱 聽 到 上 帝 的 呼 喚 、 相 信 孩 子 可 能 被 魔 鬼 纏 上 等 。 這 些 宗 教 妄 想 症 通 常 會 使 精 神 有 問 題 的 母 親 ， 深 信 她 們 所 做 的 一 切 都 是 為 子 女 好 。 精 神 學 專 家 雷 斯 尼 克 表 示 ， 父 母 愛 護 子 女 是 無 微 不 至 ， 父 母 能 狠 下 心 腸 親 手 殺 害 子 女 ， 只 因 出 於 宗 教 妄 想 症 ， 令 她 們 相 信 殺 死 子 女 是 為 他 們 好 。 美 國 康 狄 格 州 大 學 生 中 心 2005-05-01, Appledaily 極 端 「 保 護 」 免 遭 性 侵 犯 失 常 母 殺 子 女 狂 斬 400 刀 「發 生 了 甚 麼 事 ？ 」 九 歲 男 童 克 里 斯 汀 還 不 知 是 怎 麼 回 事 ， 就 已 慘 遭 親 母 毒 手 ， 跟 三歲 妹 妹 分 別 身 中 二 百 多 刀 ， 命 喪 刀 下 。 美 國 伊 利 諾 州 媽 媽 東 尼 婭 為 甚 麼 這 樣 辣 手 殺害 一 對 子 女 ， 令 認 識 這 虔 誠 教 徒 家 庭 的 鄰 居 和 所 有 人 困 惑 。 警 方 消 息 指 她 有 精 神 病紀 錄 ， 疑 因 害 怕 子 女 遭 性 侵 犯 而 用 這 極 端 方 法 去 「 保 護 」 他 們 。 三 十 四 歲 的 東 尼 婭 被 控 兩 項 一 級 謀 殺 罪 ， 上 周 五 上 庭 時 ， 左 腕 仍 留 下 當 日 狂 亂 揮 刀 受 傷 後 所 包 紮 的 大 團 繃 帶 。 法 官 問 她 問 題 ， 她 用 柔 弱 而 震 抖 的 聲 線 回 答 。 法 官 委 任 政 府 律 師 為 她 辯 護 ， 不 准 保 釋 ， 五 月 二 十 日 進 行 審 前 聆 訊 。 夫 回 家 發 現 子 女 浴 血 妻 呆 坐 這 宗 駭 人 兇 殺 案 是 在 上 周 三 晚 發 生 ， 東 尼 婭 的 丈 夫 瓦 西 列 夫 跟 一 名 友 人 九 時 二 十 分 回 到 芝 加 哥 市 郊 霍 夫 曼 莊 的 家 時 ， 赫 然 發 現 兒 子 克 里 斯 汀 倒 在 廚 房 一 大 片 血 泊 中 。 他 把 兒 子 抱 到 前 門 打 電 話 報 警 ， 之 後 就 發 了 狂 般 找 太 太 和 女 兒 格 蕾 西 ， 終 於 在 樓 上 看 見 格 蕾 西 倒 斃 血 泊 中 ， 東 尼 婭 手 持 兇 刀 坐 在 旁 邊 。 瓦 西 列 夫 認 為 兒 子 還 有 生 命 象 ， 拚 了 命 想 用 心 肺 復 甦 法 救 回 他 ， 但 徒 勞 無 功 。 警 方 到 場 時 ， 看 見 克 里 斯 汀 在 屋 內 近 前 門 處 ， 把 他 抬 到 屋 外 進 行 急 救 ， 惜 返 魂 無 術 。 警 方 在 屋 中 起 出 多 把 懷 疑 兇 刀 ， 並 將 兩 夫 婦 帶 往 警 署 問 話 。 其 後 驗 屍 官 指 出 ， 兩 童 小 身 軀 各 受 了 二 百 多 刀 ， 並 有 反 抗 象 。 東 尼 婭 的 手 腕 有 輕 傷 ， 但 警 方 認 為 不 是 出 於 企 圖 自 殺 。 警 方 發 言 人 拉 索 說 ： 「 沒 有 比 這 更 慘 絕 人 寰 的 事 。 」 他 指 案 發 現 場 情 景 太 可 怖 ， 警 方 向 所 有 到 場 人 士 提 供 心 理 輔 導 。 男 孩 曾 問 母 親 「 發 生 甚 麼 事 」 東 尼 婭 向 警 方 承 認 殺 死 一 對 子 女 。 消 息 人 士 向 《 芝 加 哥 太 陽 時 報 》 引 述 她 的 口 供 ， 指 格 蕾 西 在 當 晚 八 時 三 十 分 首 先 遇 襲 ， 東 尼 婭 挾 她 上 二 樓 ， 再 襲 擊 在 看 電 視 的 克 里 斯 汀 ， 「 男 孩 向 上 望 ， 看 見 妹 妹 滿 身 是 血 ， 問 媽 媽 『 發 生 了 甚 麼 事 ？ 』 … … 媽 媽 跟 攻 擊 男 孩 ， 男 孩 拚 命 逃 走 ， 跑 到 一 樓 ， 被 她 追 到 ， 她 跟 交 替 地 襲 擊 那 男 孩 和 女 孩 。 」 消 息 人 士 又 表 示 ， 東 尼 婭 接 受 精 神 病 治 療 多 年 ， 調 查 人 員 正 研 究 行 兇 動 機 是 否 跟 當 牧 師 的 丈 夫 成 立 新 教 會 有 關 ： 「 動 機 很 怪 誕 … … 那 媽 媽 擔 心 新 教 會 的 人 會 性 侵 犯 她 的 孩 子 。 」 瓦 西 列 夫 夫 婦 另 有 一 個 三 個 月 大 女 兒 ， 五 年 前 死 於 家 中 火 警 。 東 尼 婭 當 時 兩 度 想 冒 險 衝 入 屋 救 女 被 人 阻 止 ， 她 說 把 小 女 兒 留 在 洗 衣 房 ， 自 己 出 去 看 在 屋 外 玩 耍 的 兒 子 ， 誰 知 洗 衣 機 房 起 火 ， 把 女 兒 活 活 燒 死 。 當 局 當 時 未 能 確 認 起 火 原 因 ， 但 沒 有 發 現 縱 火 證 據 。 警 方 表 示 會 重 新 調 查 這 案 件 。 美 聯 社 / 法 新 社 / 美 國 《 芝 加 哥 太 陽 時 報 》 / WPBFNews.com 「 不 可 能 」 「 我 嚇 得 發 抖 」 親 戚 、 朋 友 和 教 友 ， 都 對 瓦 西 列 夫 家 這 宗 慘 劇 大 感 驚 愕 ， 因 為 他 們 認 識 的 東 尼 婭 是 個 十 分 緊 張 和 寵 愛 子 女 的 好 媽 媽 ， 小 朋 友 總 是 健 康 快 樂 ， 看 得 出 是 得 到 父 母 關 愛 的 幸 福 兒 童 ， 同 稱 「 不 可 能 」 跟 這 樣 子 的 血 腥 慘 劇 扯 上 關 係 。 當 轎 車 司 機 的 親 戚 斯 帕 索 夫 在 收 音 機 聽 到 新 聞 報 道 時 ， 嚇 得 急 煞 車 。 「 我 在 車 內 直 發 抖 ， 我 跟 客 人 說 ， 要 停 下 來 禱 告 。 」 他 說 難 以 相 信 發 生 這 種 事 ， 因 為 東 尼 婭 和 瓦 西 列 夫 是 對 溺 愛 孩 子 的 父 母 ， 尤 其 是 五 年 前 女 兒 在 火 災 中 慘 死 之 後 。 「 她 對 孩 子 過 份 保 護 」 「 她 大 受 打 擊 ， 她 丈 夫 也 是 。 後 來 他 們 再 懷 有 孩 子 ， 我 當 時 就 想 ， 這 對 他 們 是 最 好 的 ， 可 令 他 們 忘 記 傷 痛 。 」 斯 帕 索 夫 說 東 尼 婭 很 文 靜 ， 一 心 只 想 孩 子 ， 難 以 想 像 她 會 讓 孩 子 受 任 何 傷 害 。 朋 友 希 爾 則 說 ， 喪 女 打 擊 令 東 尼 婭 對 孩 子 變 得 過 份 小 心 。 他 指 出 ： 「 她 對 孩 子 過 份 保 護 … … 鮮 有 讓 女 兒 離 開 視 線 範 圍 。 」 教 會 牧 師 塔 內 夫 指 瓦 西 列 夫 夫 婦 在 當 年 慘 劇 後 曾 接 受 輔 導 。 「 她 垮 了 ， 但 他 們 逐 小 逐 小 克 服 過 來 。 」 一 名 不 願 具 名 的 女 教 友 說 東 尼 婭 不 但 很 寵 兒 女 ， 對 其 他 孩 子 也 很 關 心 。 這 名 激 動 的 教 友 提 到 慘 死 小 童 的 名 字 就 流 淚 ： 「 他 們 總 是 乾 乾 淨 淨 ， 很 快 樂 ， 備 受 寵 愛 。 」 另 一 名 教 友 對 事 件 難 以 置 信 ： 「 這 位 太 太 ， 這 個 家 庭 ， 他 們 應 得 到 愛 和 憐 憫 。 他 們 心 地 極 好 ， 會 同 情 他 人 的 痛 苦 。 他 們 比 一 般 好 人 更 偉 大 。 」 美 國 《 芝 加 哥 太 陽 時 報 》 / WPBF 新 聞 網 嫁 牧 師 丈 夫 建 設 教 會 瓦 西 列 夫 與 東 尼 婭 的 人 生 ， 本 來 應 該 是 一 幅 美 滿 幸 福 的 圖 畫 。 一 心 當 牧 師 事 奉 上 帝 的 瓦 西 列 夫 ， 在 聖 經 學 院 邂 逅 志 同 道 合 的 東 尼 婭 ， 攜 手 組 織 家 庭 ， 並 建 設 教 會 ， 在 大 家 眼 中 是 完 美 的 家 庭 。 三 十 六 歲 的 瓦 西 列 夫 ， 九 十 年 代 初 在 東 歐 鐵 幕 倒 下 之 後 ， 離 開 祖 國 保 加 利 亞 ， 到 美 國 讀 神 學 ， 一 心 要 圓 當 牧 師 的 夢 想 。 他 在 美 國 南 部 聖 經 學 院 認 識 了 北 卡 羅 來 納 州 女 同 學 東 尼 婭 ， 他 倆 在 九 四 年 結 婚 ， 翌 年 遷 往 芝 加 哥 。 服 務 保 加 利 亞 社 區 教 會 牧 師 塔 內 夫 說 ： 「 他 受 到 感 召 ， 夫 婦 倆 放 下 舒 適 生 活 ， 只 因 他 們 受 感 召 ， 要 來 為 這 兒 的 保 加 利 亞 社 區 服 務 。 」 瓦 西 列 夫 志 願 達 成 ， 加 入 德 斯 普 蘭 斯 的 福 音 派 上 帝 教 會 傳 道 ， 一 面 經 營 家 居 裝 修 業 務 。 後 來 太 太 東 尼 婭 懷 了 身 孕 ， 誕 下 子 女 ， 真 正 組 成 小 家 庭 。 可 惜 好 景 不 常 ， 二 千 年 一 場 火 災 ， 奪 去 小 生 命 。 後 來 他 倆 再 誕 下 女 兒 ， 似 乎 已 撫 平 創 痛 ； 最 近 瓦 西 列 夫 與 上 帝 教 會 分 道 揚 鑣 ， 自 行 召 集 信 徒 到 他 家 聚 會 ， 但 大 家 都 以 為 他 們 一 家 生 活 重 回 正 軌 ， 想 不 到 這 成 了 悲 劇 導 火 線 ， 令 東 尼 婭 終 日 擔 心 一 對 子 女 會 遭 新 教 會 成 員 侵 犯 。 《 芝 加 哥 太 陽 時 報 》 | |||||
天漸黑，第一顆星剛剛露面。基斯督（Cristos Valenti，假名）用貨車載著最小的女兒，他最愛的孩子上路──平日小女孩總喜歡由父親帶著去尋親訪友。車子向長滿樹木的公園疾駛，這是指定的地點。他們下了車。父親拉著女兒的手一同步入公園，四周漆黑而寧靜。女孩子更用力地執著父親的手。 「不要害怕，」父親說，想藉此減輕女孩的恐懼。「我們去見神。」「我不知道誰是神。」父親回答：「你很快就會見到祂。」兩人然後在靜默中前行。 到了神指定的地方，父親叫小女孩躺臥在青草地上。「唸主禱文──我們在天上的父…，」說時遲，那時快，父親手 起刀落，取去女兒的性命。 然後父親坐在女兒身體旁邊祈禱，有數分鐘之久。他抬頭，看見女兒的星星掛在夜空，閃閃發光；他看見兩顆星互相移近。他知道他已完成命運交給他的工作，他知道他做了正確的事。他抱起女兒，帶回家去。當大女兒開門的時候，她看見父親懷抱著已死的女兒，活像一尊「瑪利亞懷抱耶穌像」（pieta）。「去叫警察，」父親說。「我已經將她給了神。」 這是一件真事。發生在１９９０年１月６日的加州。明天早上，新聞見報，標題是： 《父親將女兒作犧牲──神的命令》。 大多數美國人望了一下標題，說一聲「瘋子」，就忘了此事（一年後案件開審，只有一位陪審員記得此新聞）。然而，作者覺得此事和阿伯拉 罕殺子的故事十分相似，而後者在神學上引起不少爭議。她決定深入了解審判過程。 是謀殺還是獻祭？ 是謀殺還是獻祭？世俗的法庭能否作出裁決？ 美國社會是世俗的，也極力主張政教分離，因此「獻祭」不能成為辯護的理由。剩下的可能裁決就不出：一級謀殺、二級謀殺、非預謀殺人 (manslaughter) 等幾種。 基斯督斯文有禮，在庭上從來沒有不安的神態。不止一個陪審員注意到他軟白如嬰兒的手，其中一個甚至說不相信這雙手會做出案件所描述的事。 十二位背景不同的陪審員在討論案情時不得不向別人提出自己的道德觀，並激烈地為此而爭辯。尋求共識是一件吃力不討好的工作，但陪審員們後來都覺得這是一次很可貴和很有教育意義的經驗。 心理學家問犯人有關誡命的問題： 心：為什麼需要有誡命？ 基：世界混亂，因此人人都應遵守誡命。 心：然則「不可殺人」呢？ 基：那是神的誡命。 心：你有沒有犯了這誡命？ 基：也有也沒有。有，是因為聖經說的；沒有，因為是神叫我殺人的。 孩子的母親瑪麗很傷心，也很憤怒，但法庭不會考慮她的情緒。 基斯督在事情發生前八個月戒了酒──他參加了戒酒會（Alcoholics Anonymous, 簡稱AA）。戒酒的程序包括悔罪和向權威（可以是AA本身，也可以是神）屈從。 基斯督在天主教環境長大，對聖經也很熟悉。在戒酒後，他自稱已對神有了新的認識，並轉到了一間更「屬靈」的教會。到來旁聽的，就是這教會的牧師。 根據猶太教或回教傳說，魔鬼的確曾向阿伯拉罕說話，但說的竟是：「你怎麼可以企圖殺你的兒子？神豈不是許諾過藉著他使你成為多國之父？」阿伯拉罕沒有受「誘惑」，毅然下殺手，完成神的命令。觀點與牧師的竟然完全相反。 首先，「以羊代人」說假設了在阿伯拉罕之前，人牲習俗是普遍的，常見的。但翻遍創世記，提及人牲的，就只有２２章這一次。再說，以撒問阿伯拉罕：「燔祭的羊羔在那裡呢？」（創２２：７），明顯地指出當時習俗用的祭品是羊羔，不是人。在殺女事件之前，教堂的查經小組曾選讀了創：22。牧師忘記了基斯督有否出席，但他的家人中肯定有幾個有份參與。 在聖誕晚會中，他的幼女扮成一顆星星。基斯督這樣的安排可能是有深意的，因為後來他對警方說：「神需要她，要將她放在一顆星之上。」 為了測試妻子的反應，基斯督貌不經意地提起獻子女給神的行為。妻子說：「簡直瘋狂！神不是壞蛋，不會叫人獻子作祭品的。以動物獻祭是常見的，以人獻祭就簡直不可想像。」 是邪惡還是瘋狂 法庭只爭議被告是邪惡還是瘋狂，然而基斯督指出第三種可能性：你如何能對神說「不」？萬有都在祂之下！我們都屬於祂！這是來自神的命令──祂向我要我的幼女。不能退縮！ 我沒有選擇。是宇宙的主人向我下令的…你不能拒絕神。 １９９１年８月的《國家》雜誌記載了科斯牧師（Rev Brian Cox）在維珍妮亞州的講話：「若父神要你做事，你不會和祂爭辯…你也不必知道原因。」不少基督徒在為自己的行為辯解時總喜歡將相似的說話掛在口邊──反墮胎者在燒墮胎醫生的房子時如是、大衛（David Koresh）教派與警對峙時如是、甚至美國總統（如里根、布殊）亦如是。 牧師聲稱：「神現在已不再需要祭品了，耶穌就是（最後的）祭品。很多人不知道，舊約中有不少以動物獻祭的記載，其實來源於「吃肉前，先獻祭」與及「見神前，先淨罪」的信念。」「現在，我們只要愛耶穌，便可得救，不必再獻祭了。」如何愛法？牧師引用了太１０：３７和路１４：２６：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒！愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒！」和創：２２一樣，對神的愛註定要與對家人的愛對立，為什麼？為什麼對神的愛不可以通過對家人朋友的愛彰顯出來？ 星期四中午，陪審團開始審議案情，到星期五下午五時達成結論：陪審團認為在１９９０年１月６日那天，犯人基斯督精神錯亂。基斯督被判無罪，但要住在精神病院，每六個月可外出一次。 《Abraham on Trial》作者: Carol Delaney Princeton University Press 1998 Abraham on Trial http://www.geocities.com/big_book_worm/ABOT.htm | |||||
【印尼處死基督徒後爆發示威】 印尼凌晨處決三名襲擊學校的基督徒後，數以千計的支持者上街示威，焚燒政府建築物和放走囚犯。 三名死囚是在零一年被判死刑，他們被控襲擊一間回教徒寄宿學校，造成二百多人死亡。 紅十字會人員稱，在西瓜哇的阿談保亞，警方與示威者衝突，兩名警察受傷，但示威者開始散去。當地的宗教領袖已呼籲人民冷靜。 在蘇拉威西省，有數百名示威者上街，示威者焚燒車胎，也有人向警察擲石。 【血色陰影籠罩印尼政局】 在現場的一名美聯社記者說，他親眼看到有2人被活活砍死，身首分離異處。馬魯古的地方行政長官洛拉哈魯形容說，大規模的沖突就在基督徒的分離派游行之后在安汶全城迅速爆發。除了自制的武器，雙方還動用了一切可以使用的武器、凶器：獵槍、散槍、大砍刀以及石塊等，在大街上，激進的穆斯林和基督徒揮刀相向，雙方死傷慘重。 |
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