無事獻殷勤－－之教宗好說話
| « 1 | < | > | 17 » |
father只係一個 fathers先可以指幾個 搞清楚基本英語, 拜託 | |||||
a father 與 the Father 是有分別的, 你搞而不清 | |||||
可惜您冇可惜您冇講 the father 定係 A Father呢 | |||||
無講就問 唔好段估 | |||||
The Fathers禽獸性侵教友, UN都知啦 | |||||
聯合國和奧斯卡已對神父性侵男童作出肯定。 聯合國兒童權利委員會就教廷提交的天主教神父性侵上萬兒童案發表調查報告，對教廷暨羅馬天主教廷及成員利用一種科魯茲衛褲增大性器官後性侵女童，並最終導致多名幼女處女膜破裂，在進行的公開審理中，神父門自稱為“神靈”測試性能力，迅即引發全球矚目。 不知道本網有沒有天主教徒試過科魯茲衛褲的滋味如何？ | |||||
你的腦袋生锈了? 堂堂一份聯合國報告, 會為一個牌子的褲來賣廣告吹虛耶? 俾你性器增大都無用, 腦縮了. 為甚麼我對網料的醒覺性, 總是高你幾籌? | |||||
一位記者問教宗他自己的夢想是什麽，何時要去阿根廷或中國？教宗立即回答：“我很渴望前往中國！” http://zht.radiovaticana.va/news ... 8B%E2%80%9D/1209750 | |||||
佢貪中國政府林善啫。 點解佢唔係最想去北韓呢? | |||||
| |||||
為何「二孩政策」與「貪」扯上了關西？ | |||||
| |||||
05月19日(四) 教宗方濟各上任後屢有驚人之語，日前他更公開批評西方強權強行輸出民主思想到利比亞、伊拉克等國，不尊重當地本土的政治文化。方濟各這席話，與俄羅斯、中國領導人的批美言論遙相呼應，對西方引以為傲的軟實力給予沉重打擊。 方濟各指摘西方在中東的錯誤，並非無的放矢。在阿拉伯之春爆發時，美國極力向中東輸出西方民主的價值觀和法律體系，但一個個獨裁者倒台以後，中東沒有實現美式民主，卻落入穆斯林兄弟會和後來的伊斯蘭國的控制，治安惡化、民生凋敝、戰亂頻仍是這些阿拉伯之春國家的寫照。 中東地區的獨裁者其實承載着一種平衡，那就是以世俗力量來平衡伊斯蘭原教旨主義，單方面除掉這些獨裁者，最終只能導致極端宗教勢力壯大。正如方濟各舉例：「以前我們只有一個卡達菲，現在我們有五十個。」 對於西方在外交方面的「失德敗政」，以往的教宗很少公開批評，絕大部分是緘默不語。但方濟各卻「獨樹一幟」，經常批評西方的「文化殖民主義」，利用財政援助，強行把自己的價值觀加到發展中國家身上；早前他亦批評歐洲國家拒絕接受難民是錯誤的。方濟各如此坦誠尖銳，讓西方各國大跌眼鏡。 在羅馬教廷歷史上，教宗曾經充當西方國家進行「和平演變」的打手，比如來自波蘭的若望保祿二世，與美國中央情報局親密合作，不遺餘力支持華里沙的團結工會，導致波蘭政權更迭，進而在中東歐形成骨牌效應。如今方濟各與西方保持距離，甚至反戈一擊，讓人耳目一新。 方濟各成為教宗中的「異類」，與其出身有關。他是羅馬天主教會歷史上第一位來自南半球、非歐洲人的教宗，在就職時一反常態，不使用前任教宗的高級特製防彈車，不穿前任教宗的紅色特製皮鞋，不戴黃金鑄造、象徵權力與地位的漁人指環。當時就有西方輿論認為，這位教宗是美歐的「噩夢」，現在看來果然如此。接下去幾年，方濟各恐怕還有更多驚人之舉，讓西方更加頭痛。 http://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/comme ... 0519_00832_001.html | |||||
03.10.2016 09:50 教宗方濟各結束阿塞拜疆訪問，返回梵蒂岡途中，在飛機上談及中梵關係，指自己明年很可能不會到中國訪問，但強調教廷與中國關係良好，梵蒂岡博物館剛剛在中國舉行展覽，國家主席習近平最近亦透過到梵蒂岡開會的代表團，贈送禮物給他，認為工作組正慢慢討論雙方關係，但就指欲速則不達。 方濟各又說，不會評論美國總統大選，但建議美國天主教徒了解候選人政綱，憑良心投票。 http://news.mingpao.com/ins/inst ... 00005/1475471361435 抽按：習總提倡節儉，嚴打貪污，很好奇他竟會送禮給教宗，究竟是教宗吹大咗，還是所送的禮物毫無價值？ | |||||
可能又係佢老婆嘅CD | |||||
2016年11月8日 08:50 河北省正定教區的消息指，董冠華今年九月頭戴禮冠和拿着權杖，在彌撒中公開自己已祝聖為主教，並提出可以不經教宗批准為其他神父祝聖。 教廷的聲明罕有點名譴責董冠華，稱教廷從來無授權他祝聖。若屬實，根據教廷規例自行祝聖屬嚴重罪行。 梵蒂岡目前正與北京協商主教任命問題，早前有報道指，雙方已達成妥協方案。分析認為，今次聲明顯示教廷希望進一步改善中梵關係。 http://news.now.com/home/international/player?newsId=199615 | |||||
"教廷譴責中國地下神父自行祝聖" "今次聲明顯示教廷希望進一步改善中梵關係。" | |||||
再向中國釋善意？梵蒂岡譴責中國地下教會神父自封主教 端聞2016-11-08 梵蒂岡教廷11月7日發表聲明指，近來有報導稱中國部分「非官方」天主教神職人員，在未經教宗任命下自封為主教，若消息屬實，此舉將「嚴重違反教法」。由於這是梵蒂岡首度對忠於教皇的地下教會發出這類譴責，分析指梵蒂岡此舉是為緩和與中國政府的緊張關係。 根據天主教媒體「天主教亞洲通訊社」（天亞社）報導，此聲明指涉對象為中國河北省一地下教區的神父董冠華（Dong Guanhua）。據報他在5月的一次彌撒中宣布自己已祝聖為主教，後續又在9月公開展現其主教身份，但此舉隨即招致中國其他地下教會神職人員的譴責，同時刺激了中國政府的神經。 梵蒂岡聲明強調，教廷從未批准任何自我任命行為，也未獲正式通知，希望相關報導是沒有根據的。聲明並重申，即便這類舉動是源自「特定的個人信仰」，但任何未經教宗委派的自我任命行為都是非法的。 我們想向自己傳遞一個訊息，來表明規則是適用於（中梵）雙方的。 不願具名的高級梵蒂岡主教 長期以來，中國的天主教會分為受官方認可的「地上教會」，即通常說的三自愛國教會，以及只宣誓效忠羅馬教宗但不獲官方認可的「地下教會」，後者長期受到當局打壓。 路透社形容此次聲明「非常不尋常」，因為過往梵蒂岡經常譴責由官方、政府支持的教會在沒有教皇允許下任命主教，但從來沒有對地下教會發出類似警告。 另外，此次聲明梵蒂岡以「非官方天主教區」來指稱地下教會。對此，一位不願具名的高級梵蒂岡主教解釋稱，此聲明是為了表明，以前批評官方教會的理由，此次同時適用於地下教會。 天主教外部破冰、內部緊繃 但華盛頓郵報則指出，梵蒂岡此舉正好發生在與中國就主教任命進行協商的時刻，明顯是為了緩和與中國政府的緊張局勢。 由於梵蒂岡始終在國際上承認台灣，與中國一直未建立外交關係。且在主教任命權、教會制度等問題上也與中國長期爭執，導致雙方建交困難不斷。 但現任教宗方濟各於2013年上任後，一直尋求改善中梵關係；近幾個月媒體更出現許多梵蒂岡與北京破冰的消息。8月底梵蒂岡國務卿、樞機主教帕羅林（Pietro Parolin）先是公開表示梵蒂岡希望能改善與中國數十年來的緊張關係，近日又有消息指梵蒂岡已與中國就主教任命問題達成初步共識，中國大陸的主教將由地方神職人員選出，並由教宗進行最後任命；並傳梵蒂岡將承認8名由中國當局自行任命的主教，皆被視為兩國邁向正式建交的一大步。 為何一個世界主流宗教的領導放棄揀選自己屬靈代表的權力，而交給一個長期囚禁及懲罰為宗教自由而戰者的政府？ 「人權觀察」中國部主任 Sophie Richardson 然而，此局勢同時也引發人權組織及天主教內部爭議。天亞社便指，地下天主教會認為中梵協議使得他們的宗教自由及利益被犧牲及妥協，從而覺得遭受背叛。同時，梵蒂岡轉而承認以往認定的非法主教，也讓教友無所適從。該社編輯 Bernardo Cervellera 神父則表示，是地下教區的絕望感促使董冠華的自我任命行為。 同時，梵蒂岡內部對於中國問題也分為對立兩派。一派認為，應對中國表現出更大彈性，以便能讓中國的天主教徒獲得更大的自由；但是另一派則認為，中國的政權根本沒有發生變化，梵蒂岡也無須妥協。 不過，也有意見指出，雖然中梵關係有改善跡象，但外媒熱議的中梵建交「破冰」進展，實屬言過其實。天主教聖神研究中心高級研究員林瑞琪博士便認為，在過去各任教宗的積極推動下，中梵關係在過去三十年來都僅算處於「有默契的合作」的階段，即雙方有一定溝通並有意識地不觸及彼此禁忌，還未達致能夠初步向外界公開的共識。他認為，兩國要邁向建交的工程尚未全面開動，相信這三五年內都不會有顯著變化。 聲音 教宗方濟各有沒有向中國當局查詢這些個案，或者那些其他被迫害的天主教徒？他有沒有過問那些在中國被失蹤、受迫害或羞辱的其他宗教人士？ 「人權觀察」中國部主任 Sophie Richardson 教宗不會不顧及地下教會團體的利益，也不會為了建交而建交，否則很早以前已達成了。我相信教宗還是有原則的。 山西省公開教會的王安多尼神父 來源：路透社、華盛頓郵報、BBC中文網、美國之音、天亞社 https://theinitium.com/article/20161108-dailynews-vatican-china-bishop/ | |||||
地上神的代表人都管唔惦啲二打六，是否再證明 上帝/耶稣 無能=不是全能？ | |||||
撰文： 崔德興 發佈日期： 2016-11-30 12:56 天主教成都教區候任主教唐遠閣今日（30日）舉行祝聖儀式，是首批獲梵蒂岡中國官方同時認可後祝聖的內地主教之一，有傳內地當局邀請多地的主教和信眾等人前往見證。 據TVB報道，唐遠閣昨日被問到是否得到梵蒂岡認可時，並沒有作正面回應。有教友表示：「（這是）天主的恩賜，因為我們成都教區也有很多年都沒有主教，教宗也認可的，我們這邊（政府）也認可的，肯定是一件非常好的事情，肯定是要得到教宗認可的才是真正的主教。」祝聖儀式早上9時在平安橋天主教堂進行，參加儀式的包括神父、修女及教友代表等。 另有消息指，除了唐遠閣外，陝西安康的候任主教王曉勳亦會於今日接受祝聖。他們會在儀式上，宣讀教廷的任命書。 唐遠閣2014年成為候任主教 資料顯示，成都教區對上一任主教劉顯儒於1998年去世後，主教牧職一直懸空，2011年5月李枝剛神父本來當選為候任主教，卻在一個多月後因肝癌病逝。現年53歲的唐遠閣在2014年獲選為候任主教，亦是現任四川邛崍市政協常委和成都天主教愛國會主席。去年本來就有聲音稱要為他祝聖，但中梵關係未如現在的友好，所以一直等到近日才舉行儀式。據內地教會的消息稱，推遲唐的祝聖是「謹慎起見」，以防在典禮上有可能出現梵蒂岡認為「非法」的主教。而今日的祝聖儀式，也有傳內地教會已做多項準備確保教廷能放心。 山西長治教區在本月初亦已為現年54歲，中梵雙方認可的丁玲斌主教舉行祝聖儀式。而中國天主教第九次全國代表大會下月舉行，屆時會選出新一屆天主教愛國會和主教團領導。 主教任命問題是中梵和解關鍵 在現任教宗方濟各(Pope Francis)的推動下，中梵關係近期內不斷改善。有傳教宗與中國領導人正準備達成重要的妥協，以彌合歷時數十年的嚴重分歧。雙方爭議的核心在於任命新主教的權力以及中國現有主教的命運。對梵蒂岡而言，主教是使徒的神聖繼任者，應由教宗任命。但唯物論的中國政府一直極力把主教任命權控制在自己手中，並設立「中國天主教愛國會」及「中國天主教主教團」管理國內天主教會和教徒。近日接連有中國主教在獲得梵蒂岡認可下接受祝聖，似乎顯示出中梵之間的分歧正在逐步緩和。 http://www.hk01.com/%E5%85%A9%E5 ... 0%E4%B8%BB%E6%95%99 |
| « 1 | < | > | 17 » |