有誰讀過艾賽尼派的平安福音?
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輸,梗係我輸,順,順晒,論可憐我做咩要贏?論可憐你贏晒,你認第一我第十三都唔敢認。 回覆 60# beebeechan 你真係好似文盲理盲咁,乜野閱讀理解都唔識。"論可憐我認輸",同埋"我挑戰你記性你鳩縮下次我小你",完全係兩件唔相干嘅事。不過你烏哩單刀咁乜都唔明又唔應該另我希奇嘅。 你慢慢俾人請教啦,細嚼吓人地講乜先答喎。祝你好運 | |||||
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關於福音的來源有多種假說,包括奧古斯丁假說、雙源假說、四源假說、法拉假說及其他多種假說等,不一而足。雙源假說和四源假說比較流行。 | |||||
附參考資料: 馬太、馬可、路加福音為什麼如此相似?:共觀福音問題及其解決方案 出版社:台灣基督教文藝 作者:王學晟 產品編號:9789866131608 定價:HK$119 網購優惠:95折 HK$113 庫存狀態:低存量/沒有現貨,購買後立即備貨 產品資訊 本書探討了共觀福音問題解決方案的諸多假說,包括主張馬太福音先成書(Matthean Priority)的奧古斯丁假說和格裡斯巴赫假說,主張馬可福音先成書(Markan Priority)的「二源說」、「四源說」以及法若假說,主張路加福音先成書(Lukan Priority)的林賽假說,以及另外的一些小眾假說,分析其形成的歷史、主要內容、解釋力及其影響。綜合比較而言,「四源說」能解決更多的實際問題,且更具有說服力。探討共觀福音問題既有其歷史意義,又有其神學意義,有助於我們進一步瞭解第一世紀基督教群體的信仰實踐和神學思想發展。 作者簡介 王學晟,籍貫安徽省巢湖市,華中師範大學文學士,香港中文大學神道學碩士、哲學博士。畢業之後從事神學教育、服務、研究以及相關工作,現為台灣中原大學宗教研究所助理教授。研究方向為新約聖經,主要研究興趣為共觀福音、歷史耶穌、耶穌運動以及第一世紀基督教信仰群體的發展狀況,著有《從基督到基督教:耶穌運動的發生、發展和轉型》一書,並發表相關聖經、神學研究的期刊論文若干篇。 ISBN:9789866131608 出版社:台灣基督教文藝 出版日期:2020-10-1 尺寸:148*210 mm 頁數:208頁 重量:300克 本書目錄 自序 第一章 緒論 第二章 馬太先成書說 第一節、奧古斯丁假說 第二節、格里斯巴赫假說 第三節、馬太先成書說能否成立? 第三章 馬可先成書說 第一節、馬可先成書的證據 第二節、從「二源說」到「四源說」 第三節、法若假說 第四節、關於Q的爭議 1. Q的研究歷史 2. 反對Q假說 3. 支持Q假說 第四章 路加先成書說及其他小眾假說 第一節、路加先成書假說 第二節、解釋共觀福音問題的一些小眾假說 1. 原始福音書假說 2. 傳統假說 3. 片段假說 4. 多源假說-多階段假說 5. 威爾克假說 6. 獨立成書假說 7. 三源假說 8. 帕克假說 第五章 餘論 參考書目 奧古斯丁假說(英語:Augustinian hypothesis),又稱為奧古斯丁提綱(Augustinian Proposal) 雙福音書假說(英語:Two-gospel hypothesis),又稱格里斯巴奇假說(Griesbach hypothesis) 雙源假說(英語:Two-Source Hypothesis,縮寫為2SH) 四源假說(英語:four-source hypothesis),也稱為四底本假說(Four-document hypothesis) 法瑞爾假說(英語:Farrer hypothesis),又譯法雷爾假說、法勒假說、法拉假說、法若假說,也被稱為L/M假說(L/M hypothesis),法瑞爾-古德假說(Farrer–Goulder hypothesis)或是法瑞爾-古德-顧德卡爾假說(Farrer–Goulder–Goodacre hypothesis) (參考資料完) | |||||
聽到,Tanakh, the Hebrew bible嘛,你讀嗰本叫Catholic bible, 同Orthodox bible, Protestant bible各自不同。 | |||||
呢舖你的毅力好過抽水 | |||||
哦….你連「可憐」都輸埋,咁咪「唔L使可憐」囉? | |||||
聽到,Tanakh, the Hebrew bible嘛,你讀嗰本叫Catholic bible, 同Orthodox bible, Protestant bible ... 唔係猶太人就唔知乜係 Tanakh. 佢既hebrew bible 只係解釋俾UN聽眾知乜嘢係tanakh。 即係中國代表高舉本「通勝」都要解畫乜嘢係「通勝」咁。 猶太人有乜理由要讀基督教既聖經? | |||||
經你的有毅力研究後, 現在你是否有些膽量否定Q的假設咁呢? #42 | |||||
當然唔L洗可憐我。 我不嬲都好可憐你㗎,日日提心吊膽自己唔知得唔得救,又只能信口雌黃無中生有行禮,講過晒㗎啦。 | |||||
梗係要步步為營喇。好似班兵咁架。 關我叉事就教人....少, 著咗避彈背心架嘛, 驚乜L野...趷起身大搖大擺行都無有怕喇! (多多唔夠死喇!) | |||||
坐慣飛機既就知有事時先自己戴好罩先好去幫人。 所以, 你「可憐」咗你自己先,先好嚟「可憐」我。 | |||||
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現在又不Q 了? | |||||
講資深, 伯多祿唔係第一。 第一位成為耶穌門徒的是安德肋, 伯多祿個大佬。 | |||||
講鍾愛亦唔輪到伯多祿, 經上說另有其人。 伯多祿都俾耶穌抦過幾鑊! | |||||
雙源假說及四源假說已經包括 Q 福音了。我有機會再研究,現在要休息。 | |||||
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這個公義者雅各, 不同耶穌門徒大雅各。 你還要多一點毅力!! |
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