【原創作品】Hellboy決戰教會教徒耶毒焦點評述
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回覆 jimmychauck 請你先組織一下你想講的內容, 你想說甚麼? 台灣人的中文不應這麼爛罷 | |||||
想問, 你的「最後一步」會是甚麼? | |||||
這三位: 約翰, 路加和保羅有過甚麼言行使你覺得他們是「對猶太人極端仇視」? 歷史是不可以擘大口便可以高談闊論，猶如飲醉酒的大叔，口沫橫飛。 | |||||
故此人無權審判人的行為，我也不審判你的甚麼行為，只有神可以，我只能告訴你神曾藉聖經說甚麼話。你自己向審判人的交帳吧，並不干我的事。 你唔好癲啦，在追求包容和仁慈、公正公平的前提下，如果人無權審判人的行為，如果無法官和法律保障人民生命財產，你和我還有可能生存到今時今日嗎？ | |||||
依...乜「衰樣」變左「羊相」既? 因為話你衰樣表達唔到你出醜又要死都拿咋沙嘅意思囉。 | |||||
你個樣衰我好多就真。 | |||||
我無加添聖經喎，我喺解釋比你呢個「dudu」聽啫。 我句句自己寫出來，好笑的是你還要在沒有證據底下說人不懂自己分析、讀死書，你自己抱這數種前設態度，又不肯認錯，和你討論下去簡直浪費時間，早知貼貼貼貼貼貼貼算了。jimmychauck 發表於 2012/10/22 20:59 咁快就失憶喇，你唔喺貼左個網址裏面有一大篇文章喺到咩？ 回覆 hellboy 所有證據都顯示，信耶穌想上佢個天堂，喺一定要有行為，一直以來斷章取義的是你一個啫。 你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救‧ 如果這句和之前的經文一起解(例如沒有行為的信心是死的)，便知道這裡的信心必有行為，唯有有行為的信心，才是真正的信 心。 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的‧也不是出於行為，免得有人自誇‧ 得救並不出於行為，因為沒有人能夠單靠行為得救，但沒有行為的信心也定必不能得救，唯有又有行為又有信心才能得救。 那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢‧ 耶穌已講得很清楚，信仰就好像芥菜種子般，唯有聽道又行道的人，才能得救。 | |||||
羅馬書 10:4「律法的總結就是基督……」，信基督跟隨基督，也要跟隨律法行律法， 很明顯，前半是聖經，後半是你添加的。 基督是約3:15,18 Joh 3:15 叫一切信他的都得永生（或作：叫一切信的人在他裡面得永生）。 Joh 3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 施洗的約翰也不配給耶穌解鞋帶，誰配作耶穌門徒了？ 羅2 的稱義方法，早有羅3證明不可行性。 Rom 3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的！因我們已經證明：猶太人和希利尼人都在罪惡之下。 Rom 3:10 就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。 Rom 3:11 沒有明白的；沒有尋求神的； Rom 3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。 你還一天到晚掛在嘴邊作甚？ 君不見我已最少兩次聲明 我早說： 羅馬書4:5你又怎解釋？ Rom 4:5 惟有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 Rom 4:6 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 該段文字佔我所打字數百份之零點一不到，閣下也要拿來做文章說我 再者，你只卻懂迷信釋經書，不懂自己分析，讀死書，而且從來沾不上任何可用的道理 一直以來斷章取義的是你一個啫。 你不解弗2:8,9,加3:6，又何嘗不是斷章取義？又憑何說人？ 信仰就好像芥菜種子般，唯有聽道又行道的人，才能得救。 芥菜種比喻叫你不要少看外表，又何來行為得救了？ | |||||
很明顯，前半是聖經，後半是你添加的。 你是「dudu」是不是？誰都看得出前半部才是我引言的部份，下半部是我的解釋。我知道你的問題在那裡，在於你對「信他」定義根本錯誤與聖經不符，你是用你偏面曲解了「信心」的定義是你自己幻想的那一套。而事實上，若然你能夠用其他經書，例如雅各書作互相引證，便知道「信心」本來就包含了「行為」的意思了。 雅各書 2:14 我的弟兄們，若有人說，自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢‧這信心能救他麼‧ 雅各書 2:17 這樣信心若沒有行為就是死的‧ 雅各書 2:18 必有人說，你有信心，我有行為‧你將你沒有行為的信心指給我看，我便藉著我的行為，將我的信心指給你看‧ 雅各書 2:20 虛浮的人哪，你願意知道沒有行為的信心是死的麼‧ 雅各書 2:26 身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的‧ 羅馬書4:5你又怎解釋？ 解釋很簡單，就是自相矛盾。 你不解弗2:8,9,加3:6，又何嘗不是斷章取義？又憑何說人？ 9 也不是出於行為，免得有人自誇‧ (KJV) Not of works, lest any man should boast. 你分不清楚嗎？要成為耶穌的肚腹之糧，不是出於行為，但信心沒有好行為，便等如沒有信心。 芥菜種比喻叫你不要少看外表，又何來行為得救了？ 見馬可福音 第4章，撒種的比喻。 | |||||
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耶人唔知係咪定時定候聽下牧師斷將取義的秀, 上曬腦, 無曬獨立思考, 講野總是用聖經經文充下門面, 如果唔比佢引用經文, 佢地就講野言語乏味. 唔夠人講最叻就是轉移視線, 永遠不觸及核心, 只是在外圍轉圈 真係想知道真人係點, 咁得閒上來踩場, 又言不及義, 借問聲你真實生活裡是否一個縮頭龜沒朋友只有教會友同你玩 | |||||
咁又係呀， 講將經文搬來搬去的， 我真係唔及得班反基仔架 | |||||
你現在既身世尚係遊子， 剛剛駐足本壇 你識左我好耐架咩 扮哂作個壇躉咁 | |||||
遊子之身不代表沒有曾經駐足過 | |||||
那你有什麼及得反基仔 | |||||
約8:44 你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。他從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。 約8:45 我將真理告訴你們，你們就因此不信我。 約8:46 你們中間誰能指證我有罪呢？我既然將真理告訴你們，為什麼不信我呢？ 約8:47 出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。 約8:48 猶太人回答說：我們說你是撒瑪利亞人，並且是鬼附著的，這話豈不正對嗎？ 約8:49 耶穌說：我不是鬼附著的；我尊敬我的父，你們倒輕慢我。 帖前2:14 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裡神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。 帖前2:15 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵； 帖前2:16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。 帖前2:17 弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力的想法子，很願意見你們的面。 帖前2:18 所以我們有意到你們那裡；我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。 帖前2:19 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？ 帖前2:20 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。 多1:9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。 多1:10 因為有許多人不服約束，說虛空話欺哄人；那奉割禮的更是這樣。 多1:11 這些人的口總要堵住。他們因貪不義之財，將不該教導的教導人，敗壞人的全家。 多1:12 有革哩底人中的一個本地先知說：革哩底人常說謊話，乃是惡獸，又饞又懶。 多1:13 這個見證是真的。所以，你要嚴嚴的責備他們，使他們在真道上純全無疵， 多1:14 不聽猶太人荒渺的言語和離棄真道之人的誡命。 多1:15 在潔淨的人，凡物都潔淨；在污穢不信的人，什麼都不潔淨，連心地和天良也都污穢了。 多1:16 他們說是認識神，行事卻和他相背；本是可憎惡的，是悖逆的，在各樣善事上是可廢棄的。 啟2:8 你要寫信給士每拿教會的使者，說：那首先的、末後的、死過又活的，說： 啟2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。 啟2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。 啟2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。 |
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