其實我應該好擁護基督教
| « 1 | < | > | 8 » |
你睇到電報第一段丫嘛，中英文都有喎，唔識英文都可以知道。 | |||||
第一段就數出吳廷瑈幾個罪狀 (1) smash pagoda with his special forces (2) placing onus on military (3) maneuvered himself into commanding position 唔明你只睇頭一個, 唔理跟住嗰兩個。 下一段清楚, 美國亞爺唔順超既地方係: US government cannot tolerate situation in which power lies in Nhu's hands. 唔係唔順佢 smash pagodas 就算無第(1), 美國都係要拉佢下台。 佛教徒梗係講到釋廣德幾咁偉大喇, 唔通會唱佢死得唔值咩 | |||||
冇錯啦, 連Nazi集中營都同基督教、黑社會一樣endrosing頂包制度, 可見這是很值得採用的 | |||||
記得俾足安家費, 不然...會反水 男子狱内反水称替大哥坐牢，检察机关通过举报线索追捕漏犯三人 https://m.thepaper.cn/newsDetail_forward_31158254 搵耶穌頂包既安家費, 唔係真金白銀, 係一顆悔改既心 唔係....耶穌都會同你反水 | |||||
| |||||
第一段就數出吳廷瑈幾個罪狀 第一段既第一點喎，你仲想話釋廣德大師呢舖無乜影響力？ | |||||
你有冇睇過TVB歡樂歡東華架..... 愈係尖粒既大老官, 都係擺後邊先出架嘛。 當年....唔通一開場就叫新馬仔唱「萬惡淫為首」咩 | |||||
路加福音 第十二章 9~12 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話； 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。 路加福音 第十二章 15~20 於是對眾人說：你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。 就用比喻對他們說：有一個財主田產豐盛； 自己心裡思想說：我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？ 又說：我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！ 神卻對他說：無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？ 路加福音 第十二章54~59 耶穌又對眾人說：你們看見西邊起了雲彩，就說：要下一陣雨；果然就有。 起了南風，就說：將要燥熱；也就有了。 假冒為善的人哪，你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？ 你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？ 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要盡力的和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監裡。 我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。 路加福音 第十二章 46~48 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或作：把他腰軋了），定他和不忠心的人同罪。 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打； 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。 路加福音 第十七章 6~10 主說：你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起根來，栽在海裡，他也必聽從你們。 你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裡回來，就對他說：你快來坐下吃飯呢？ 豈不對他說：你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝嗎？ 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。 提後1:7 因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。 可4:40 耶穌對他們說：為什麼膽怯？你們還沒有信心嗎？ 約14:27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。 太8:26 耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。 啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 犧牲乃是志願的，非自願乃是被活活逼死，不知基督他說過、說出的話，是否有涉及逼人從死的內容？ 馬太福音 路加福音 在人面前不認我的，人子在神的使者面前也必不認他。 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說什麼話； 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。 太8:26 耶穌說：你們這小信的人哪，為什麼膽怯呢？於是起來，斥責風和海，風和海就大大的平靜了。 啟21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。 路17:9 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 路17:10 這樣，你們做完了一切所吩咐的，只當說：我們是無用的僕人，所做的本是我們應分做的。 所以「膽怯苟且的人也不能承受神的國度」！乃是為了得救，就必要強認那位衙門逼迫的耶穌，做僕人的本份！無可膽怯，不然你們在外面的黑暗，要哀哭切齒了！ | |||||
唔解到既事, 先係有叫神蹟既資格。 ... 科學無法解釋的強大現象 = 神蹟？ 古人：所以閃電是神蹟？ 科學無法解釋的似乎是超自然現象（看不到的強大力量） = 神蹟或鬼？ 古人：所以疾病是魔鬼工作或神的懲罰 ？不是細菌病毒寄生在宿主中，過度繁殖出現的問題？也不是細菌病毒的攻擊或毒素出現的問題？ | |||||
咁你拎個天主教會認可是神蹟的，再用你呢科學去証明到唔係神蹟，係自然現象先喇。 | |||||
你要繼續咁諗都冇辦法嘅，但係唔係主流意見囉： 那場十字路口的自焚，燒垮了南越政府的江山 https://www.thenewslens.com/article/139789 | |||||
咁你拎個天主教會認可是神蹟的，再用你呢科學去証明到唔係神蹟，係自然現象先喇。 ... 科學唔係證明唔到佢唔係神蹟，而是話， 沒有足夠證據證明「天主教認可的神蹟」真是神蹟 簡單來說，科學係懷疑天主教所講的神蹟，而非百分百否定 雖然科學不能否定，也不能肯定，但科學會懷疑天主教聲稱的神蹟，因為沒有足夠證據確認。而天主教教會，因為信仰上的先入為主或確認偏誤，有把對神蹟的「證據要求」（evidence bar）減少或降低，不夠嚴謹。 | |||||
講開基督徒謝醫生 唔知點解得佢一個拿金英勇 又被稱為香港女兒 其他殉職醫護都拿不到金英勇 又沒有人稱他們為香港兒子、香港女兒 | |||||
講開基督徒謝醫生 唔知點解得佢一個拿金英勇 又被稱為香港女兒 其他殉職醫護都拿不到金英 ... kam 發表於 2025/8/12 15:52 [ ]/quote] 因為當年香港的 SARS 疫情，是雷聲大雨點少。 全城極度緊張，但實情是，染疫和死亡的人非常少。 全港只有1755人染疫，染疫299人死亡。 所以，只有很少數因為SARS而殉職， 而奮不顧身，主動自願「請英」醫治和服務SARS病人的，且因此而殉職的，只有謝醫生和劉護士兩人。 所以無你講咁多人因疫情而殉識。 | |||||
回覆 抽刀斷水 因為當年香港的 SARS 疫情，是雷聲大雨點少。 全城極度緊張，但實情是，染疫和死亡的人非常少。 全港只有1755人染疫，染疫299人死亡。 所以，只有很少數因為SARS而殉職， 而奮不顧身，主動自願「請英」醫治和服務SARS病人的，且因此而殉職的，只有謝醫生和劉護士兩人。 所以無你講咁多人因疫情而殉識。 | |||||
睇野, 有時都要睇埋你自己個眼球放咗係邊到啫。 「開啟了一段動盪日子 (死咗幾多更無辜生命???)」,, 你話係「功」..定係「過」呢? (呢篇報導, 可能未夠「主流」...你繼續搵喇, add oil) | |||||
雖然科學不能否定，也不能肯定，但科學會懷疑天主教聲稱的神蹟，因為沒有足夠證據確認。而天主教教會，因為信仰上的先入為主或確認偏誤，有把對神蹟的「證據要求」（evidence bar）減少或降低，不夠嚴謹。 又係你之前#105講: 而天主教認可的神蹟，往往係事後一段時間才公佈， 唔夠嚴謹就嗱嗱聲話係神蹟喇, 使乜等乜乜科學解釋, 專家調查一輪後先定為神蹟。 「證據要求」（evidence bar）不比阿抽水拎嚟個哈佛專家話隕石3I-ATLAS 係外星人襲地球既飛船。堂堂一個名校教授都可以咁亂翕。 | |||||
你要繼續咁諗都冇辦法嘅， 即使好虔誠既教徒, 有時都會有懷疑天主架喇, 何況係你呢啲立心就唔想信既人。 | |||||
睇下動盪日子既角度啫，對於原本既得利益既天主教，就梗係動盪苦不堪言啦，而對於受盡壓迫既佛教，係良好改善既改變呢。 | |||||
Google AI: 「佛教徒危機」通常指的是在越南共和國（南越）於1963年發生的政治宗教危機，起因是當時的天主教獨裁政權禁止佛教旗幟懸掛，並迫害佔人口多數的佛教徒。 這場危機的導火線是順化佛誕日槍擊案，並引發了大規模的反政府示威、僧侶釋廣德的自焚抗議，最終導致了美國政府不再支持吳廷琰，進而促成了後來的軍事政變和吳廷琰的遇刺身亡。 危機的根源 宗教歧視政策： 南越總統吳廷琰的天主教獨裁政權對佔人口多數的佛教徒進行歧視，並偏袒天主教。 禁止懸掛佛教旗幟： 在1963年佛誕日，吳廷琰政府引用禁止懸掛非政府旗幟的法規，禁止佛教徒在慶典上懸掛佛教旗幟。 危機的發展 順化佛誕日槍擊案： 5月8日佛誕日，順化有九名佛教徒抗議政府的禁令，遭軍人槍殺。 大規模抗議： 這起槍殺案引發了全國性的反政府示威，佛教徒提出了自由懸掛旗幟、停止逮捕佛教徒、撫恤受難者等五點要求。 釋廣德的自焚： 為抗議政府的宗教不平等政策，佛教僧侶釋廣德於1963年6月11日在西貢街頭自焚，其照片廣為流傳。 查抄舍利寺： 1963年8月，吳廷琰政府出動特種部隊查抄了西貢最大的佛寺舍利寺，造成寺院損毀和大量佛教徒被捕。 危機的結果 美國政府立場轉變： 美國政府向駐越大使發出電報（Cable 243），決定不再支持吳廷琰，這推動了軍方政變。 政權更迭： 1963年11月，由楊文明將軍領導的軍方發動政變，捕殺了吳廷琰。 對越戰的影響： 佛教徒危機深刻影響了越南的政治格局，並間接導致了南越政權的更替，對後續越戰的發展產生了重要影響。 |
| « 1 | < | > | 8 » |