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你仲心存幻想,以為「令依等照舊供奉」真係1669年康熙下旨既容教令? 明明係康熙諭旨, 你夠膽死話係南懷仁講既? 諭旨你都敢纂改, 推出午門閹了! | ||||||||
錯既野, 講多幾次就會變啱架咩? (在大陸就會) | ||||||||
《康熙朝實錄》記載:「其天主教、除南懷仁等、照常自行外。恐直隸各省復立堂入教。仍著嚴行曉諭禁止。」 南懷仁於1682年(康熙二十一年)著有《善惡報略說一卷》中,所記實際與禁教令相反,準確性存疑:「康熙八年八月內。諸王貝勒大臣。九卿科道。次會議天主教事情。次具疏云。該臣等會同再議得惡人楊光先。捏詞控告天主教係邪教。今看得供奉天主教。並無為惡亂行之事。相應將天主教。仍令伊等照舊供奉等語。具奏在案。」 難怪你一直以為康熙八年係容教啦,原來你都畀南懷仁誤導咗。 | ||||||||
https://zh.m.wikisource.org/zh-h ... E5%8D%B7%E4%B9%8B30 《善惡報略說》 https://archives.catholic.org.hk/Rare%20Books/CSO/index.htm | ||||||||
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南懷仁於1682年(康熙二十一年)著有《善惡報略說一卷》中,所記實際與禁教令相反,準確性存疑:「康熙八年八月內。諸王貝勒大臣。九卿科道。次會議天主教事情。次具疏云。該臣等會同再議得惡人楊光先。捏詞控告天主教係邪教。今看得供奉天主教。並無為惡亂行之事。相應將天主教。仍令伊等照舊供奉等語。具奏在案。」 你都唔好咁肯定住喎 南懷仁於1682年(康熙二十一年)著有《善惡報略說一卷》係「引用」康熙諭旨內的字句唔得咩 好似我回你帖, 都用[引用]哩 如原句是出自南懷仁, 點解佢會用[伊]等照舊供奉.....「伊」是第三身, 是「他們」的意思, 你會叫你自己為「他」的嗎? 不如你話南懷仁中文唔好哩 | ||||||||
基督教徒 又 搞风搞雨。 | ||||||||
《康熙朝實錄》記載:「其天主教、除南懷仁等、照常自行外。恐直隸各省復立堂入教。仍 ... 你之前就吹你自己識睇文言文, 乜野叫次具疏云你曉唔曉?? | ||||||||
讓數字說出真相。 若說康熙1669年-1692年都是禁教的話, 看這些年間傳教士的增長 明顯是在發展中, 不是被禁。 而且還有10個中國教士, 若只有南懷仁可以自由出行, 其他教士要匿居教堂自修不能傳教,. 會有此成績? 1679年康熙還對耶穌會士李守謙發「奉旨傳教」的金牌 | ||||||||
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讓數字說出真相。 野火烧不尽 春风吹又生 | ||||||||
讓數字說出真相。 【【有钱使鬼可推磨】】 傳教士,明顺暗反。 | ||||||||
你睇埋下句:「這與康熙八年的禁教令大相抵牾」。 你不斷引用的文章,都是指康熙八年係禁教唔係容教。 | ||||||||
你搵到比南懷仁更早的出處,煩請告知。 | ||||||||
核對完原文,原來漏了個「屢」字。 | ||||||||
我不嘍都話康熙的禁教是有名無實的。 史料上當然會有禁教是字句。 正如女的被男的哄上床時,口中說不,「好衰架你」 心中就是好,正呀,快啲哩 跟口說的「大相抵牾」 | ||||||||
好喇,你終於同意「文本上」係禁教了,咁「相應將天主教。仍令伊等照舊供奉等語」呢句就同禁教令相互矛盾啦。 咁條timeline無問題啦: 禁1669->容1692->禁1721->死1722 禁 = 1692 - 1669 + 1722 - 1721 = 24年 容 = 1721 - 1692 = 29年 至於呢個禁令係咪得把口、康熙係咪有心放水、班馬仔係咪收咗傳教士黑錢唔做野、有無傳教士違法達義,算喇拗黎無乜結果。 | ||||||||
至於呢個禁令係咪得把口、康熙係咪有心放水、班馬仔係咪收咗傳教士黑錢唔做野、有無傳教士違法達義,至於呢個禁令係咪得把口、康熙係咪有心放水、班馬仔係咪收咗傳教士黑錢唔做野、有無傳教士違法達義,算喇拗黎無乜結果。 咁又即係話北京爺爺話一國兩制,俾咗香港人民主選舉架哩! 但香港人又話無民主喎。。。。 算喇拗黎無乜結果?? | ||||||||
你都傻傻地既 順治朝代「曆獄」,和康熙為湯若望平反一事,你估朝廷上下,地方官不知曉咩! 康熙話禁教但實在寵愛傳教士, 真係打狗都要看主人哩。。。 地方官敢對傳教士做甚麼,頂戴不保外分分鐘人頭落地,或抽刀斷J哩 咁既官埸智慧都無,點做官從政! | ||||||||
基督教徒 明顺暗反 明忠暗奸 【强奸】 【贱格】 https://exchristian.hk/forum/redirect.php?goto=findpost&pid=145682&ptid=14336 [tr][/tr]
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