邊個慘得過耶穌？基督徒不看歷史！
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那你就是無有 愛心，義氣，贍色。。。。。因為這些都往外太空跑了 | |||||
你作賊心虛？行出街都以為人人都認出你曾作奸而已 | |||||
那是誰在發夢要找方法去測出有神？ | |||||
回復 143# beebeechan 沒法測出的話,我沒法相信有神, 嘗試去相信,都沒法單憑一本有矛盾的聖經來說服自己 | |||||
唔使啦！睇你寫既野都夠好笑啦！再唔夠既話，睇埋聖經囉，仲好笑架！ | |||||
好遗憾如此基督徒都只系泼妇骂街。十足十周星驰嗰套『九品芝麻官之白脸包青天』里面宛琼丹饰演嗰個吵架龟婆。 道家之阴阳调和系好重要嘅，一個月先至得一两次确实系少咗D！ | |||||
飲食習慣因人各人體質而不盡相同 一個月一两次 以陳太的立場看雖則太少 但對陳先生來說卻已屬過量縱慾 盼版友保重身體為要 | |||||
神职人员為咗压抑性欲，咪用条苦鞭嚟鞭策自己嘅。建议陈太用苦鞭，建议陈生食虎鞭。（按广东音：苦=虎） | |||||
嘩乜您咁靠害？ 陳太見字咪聽佢亂噏，唔好食呀，含住得咖啦 | |||||
你仲靠害啦，有倒刺架。含住攞唔出嚟！ | |||||
畀機會佢研究進化論嘛 http://www.qiquw.info/2011/0420/8109.shtml | |||||
你唔使羡慕條虎鞭, 介紹你去「入珠」哩 入兩粒送你一粒! buy two get one free | |||||
三位一體的概念都係咁上下 | |||||
有奶便是娘, 你係咁上下 | |||||
又錯。奶唔係上下嘅，係左右嘅。不過冇奶您都照認咖啦 | |||||
是呀，就是感覺到耶穌在身旁說祂愛我，要我親嘴後還說要吸兩口....所以就正式離教了....... | |||||
你白癡，我說的是：耶穌父母居住地在哪裡？ 由： 馬太福音 第二章 1 當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。有幾個博士從東方來到耶路撒冷，說： 12 博士因為在夢中被主指示不要回去見希律，就從別的路回本地去了。 13 他們去後，有主的使者向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子同他母親逃往埃及，住在那裡，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子，要除滅他。 14 約瑟就起來，夜間帶著小孩子和他母親往埃及去， 15 住在那裡，直到希律死了。這是要應驗主藉先知所說的話，說：我從埃及召出我的兒子來。 19 希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說： 20 起來！帶著小孩子和他母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。 22 只因聽見亞基老接著他父親希律作了猶太王，就怕往那裡去，又在夢中被主指示，便往加利利境內去了， 23 到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那裡。這是要應驗先知所說，他將稱為拿撒勒人的話了。 VS 路加福音 第二章 1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。 2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。 3 眾人各歸各城，報名上冊。 4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人， 問題在：耶穌父母是將耶穌生在伯利恆地後逃難到拿撒勒地，還是住在原居拿撒勒地前往伯利恆後被生下來？兩樣兜不攏！ beebee大腦裝的是什麼？又回答的是什麼？實在沒辦法看懂...... | |||||
好明顯是你己把你會怎樣對待處女, 怎去用處女的邪惡念頭都投射到耶和華身上, 好來抹黑。 你有處女, 還不聞聞蟹香, 還不教教處女人生之道, 用來練練龜頭開封功咁呀? 耶和華一定好似咁用處女架哩!!!! 你一定是要說那些女人是神帳幕外服侍的女工吧， 出13:2 以色列中凡頭生的，無論是人是牲畜，都是我的，要分別為聖歸我。 出13:12 那時你要將一切頭生的，並牲畜中頭生的，歸給耶和華；公的都要屬耶和華。 出13:13 凡頭生的驢，你要用羊羔代贖；若不代贖，就要打折他的頸項。凡你兒子中頭生的都要贖出來。 出13:14 日後，你的兒子問你說：這是什麼意思﹖你就說：耶和華用大能的手將我們從埃及為奴之家領出來。 出13:15 那時法老幾乎不容我們去，耶和華就把埃及地所有頭生的，無論是人是牲畜，都殺了。因此，我把一切頭生的公牲畜獻給耶和華為祭，但將頭生的兒子都贖出來。 出34:19 凡頭生的都是我的；一切牲畜頭生的，無論是牛是羊，公的都是我的。 出34:20 頭生的驢要用羊羔代贖，若不代贖就要打折他的頸項。凡頭生的兒子都要贖出來。誰也不可空手朝見我。 民18:14 以色列中一切永獻的都必歸與你。 民18:15 他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你；只是人頭生的，總要贖出來；不潔淨牲畜頭生的，也要贖出來。 民18:17 只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把他的血灑在壇上，把他的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。 民18:18 他的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。 由於是活人祭，所以才要贖出來！ 《民數記》民數記 第三十一章分解為： 所有擄物分為兩半，一半歸與去打仗的精兵，一半歸與以色列會眾百姓。 要從出去打仗的精兵擄物中的人口、牛、驢、羊群中，每五百個中取一個，作為貢物奉給耶和華作為耶和華的擧祭。 要從以色列會眾百姓所得的份，就是人口、牛、驢、羊群中每五十個中取一個給耶和華的利末人。 打仗所擄來的有，羊六十七萬五千隻；牛七萬二千隻；驢六萬一千匹；處女人共三萬二千口。 歸耶和華為貢物的，羊……有六百七十五隻；.牛……有七十二隻；.驢……六十一匹；人（處女）……三十二口。 摩西把貢物，就是歸與耶和華的擧祭。 明文上以色列人獻給耶和為華為貢物的物品所有權皆為利未人所有，但這些擄物中有明確的說明利未人在其中所佔的數量與所有權，可見獻給耶和華為舉祭的貢物人口羊牛乃不是歸為利未人所有，也就是說明白了是全部不留活口歸與耶和華作為舉祭，不然歸與耶和華的舉祭是再次將其交與利未人手中嗎？繼以聲明擄物之中所屬利未人所當的份了，接下來的擄物當中當然要歸給耶和華做所得，很多人喜歡找藉口或理由將耶和華看的太便宜了，卻不知祭神的用意是取其性命獻作為祭。 有些人(教徒)喜歡說神是不會作活人祭的，並堅持自己的宗教信仰，但是我們看看聖上怎麼寫： 士11:30 耶弗他就向耶和華許願，說：你若將亞捫人交在我手中， 士11:31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論什麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。 士11:34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 士11:35 耶弗他看見他，就撕裂衣服，說：哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。 士11:36 他女兒回答說：父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇； 士11:37 又對父親說：有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。 士11:38 耶弗他說：你去吧！就容他去兩個月。他便和同伴去了，在山上為他終為處女哀哭。 士11:39 兩月已滿，他回到父親那裡，父親就照所許的願向他行了。女兒終身沒有親近男子。 至於留下那些處女作為活口完全是摩西出的主意，因為聖經說的是： 詩106:34 他們不照耶和華所吩咐的滅絕外邦人， 詩106:35 反與他們混雜相合，學習他們的行為， 詩106:40 所以，耶和華的怒氣向他的百姓發作，憎惡他的產業， 詩106:41 將他們交在外邦人的手裡；恨他們的人就轄制他們。 拉10:2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。 拉10:3 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕他們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。 雖然聖經中有提及以色列人可以對打仗擄來的處女提親，但是按照以後的經文條約下是不可以和外族的女人通婚的，並且聲稱外幫女人為淫婦，戒禁以族族人不得戀慕外女，娶了也要休了並離絕他們所生的子女們。既然摩西留下外女活口，自然就要聽命獻祭耶和華了。 但我不知道耶和華沒事要舉女人的腿幹什麼？ | |||||
你這種讀經法，猶如把芒果，鹹魚，鲜奶，龍蝦，雞肉煮埋一窩 ---------- 正一不知所謂！不是材料不好，是廚師九流啫。 | |||||
有些人就是不想翻自己的臭屎出來看啊! |
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