基督徒滅族暴行錄
基督徒滅族暴行錄 印度 印度與基督教的首次大規模接觸，始於1498年從葡萄牙挾戰船和教士登陸的華斯高‧達‧伽瑪，新來者不單從事貿易，且作為虔誠的基督徒而遵從天主教教酋的命令去： 「侵略、征服，使所有基督教敵人－－阿拉伯人（中世紀和十字軍作戰的穆斯林）或異教徒控制下的城市臣服……」 印度教徒被迫改宗或面對虐待至死。數以千計的人逃離果阿，以保存他們的文化和宗教信仰。 歷史學家嘉士柏‧哥利亞形容達‧伽瑪的所作所為： 「當所有的印度人被處死後，他下令用棒敲落他們的牙齒，但他們卻直擊他們的咽喉。屍體堆疊在甲板上，和如泉的血水混在一起。達‧伽瑪下令將屍體鋪上草蓆和乾樹葉，駛離海岸，再將船隻點火……」 印度教徒在被焚燒和殺戮前，雙手、耳朵和鼻子均被割掉。 「當Zamorin（印度土邦的首領）派遣另一名婆羅門（印度教教士）向華斯高求和時，他的使者雙唇和雙耳均給割下，縫上一對狗耳遣回。和他同往的三名青年：兩名兒子和一名姪兒，給吊死在船的橫桅上，屍體被送回。」 「方濟各・沙勿略Francis Xavier，一名耶穌會士，隨達・伽瑪後不久前來，他決心將印度教連根拔起，建立基督教。他的言論和行動均紀錄在無數的傳記裏，他在家書中寫道： 『當我來到剛受洗的任何村落，便立令將所有廟宇裏的假神銷毀，所有偶像打碎。看到這些情況，我感到莫名的喜悅。』 教會有特殊方法對付改宗的印度教徒，只要他們被懷疑不嚴格和熱誠遵守基督教儀式，或暗地遵行舊信仰－－犯人便被追查及被活生生燒死。」 沙勿略提倡建立異端裁判所，歷史學家紀錄了它比以前任何時期均更恐怖與野蠻。數以千計的人被重複虐待，肢解，並被殺害。以千計的人則逃離果阿以保存他們的傳統文化與宗教。 據統計：有六百至一千間印度教廟與神像被毀，但許多人估計這些數字仍相當保守。 ○註 History of Hindu Christian Encounters, Sita Ram Goel, South Asia Books (July 1990) 異端裁判所採用許多酷刑，如：肢解、火刑與溺水。 單單想像酷刑的細節已足令任何心智健全的人觸目心驚： 「兒童在他們的父母面前被鞭打及被慢慢肢解，他們的父母均給割去眼瞼不讓錯過任何細節。受害者四肢被小心地截除，為的是要仍能保持清醒，即使留下的只有軀幹及頭顱。」History of Hindu Christian Encounters, Sita Ram Goel, South Asia Books (July 1990) 葡萄牙伊科拉的大主教最後寫道： 「倘若任何地方的異端裁判所均為臭名昭著的法庭，無論如何聲名狼藉、鄙下、壞透、腐敗，在世上從没超出果阿之右。」The Empire of the Soul by Paul William Roberts (Harper Collins, 1999) 」節譯自《燃燒的十字架・基督教傳教士暴行》burningcross.net 2009.6.30 無人知道在此酷刑下果阿人受虐的精確數字，最少的估計約以萬計，最高的達數十萬，或更多。…… 現在，基督徒已改變了他們的策略，但他們的根本前提是「基督教是唯一的真正宗教」，拒絕承認他們所有描繪他們作為容忍和愛的嘗試。 真實的情況是基督教並沒改變它的神學，而祗是改變它的技巧和皈依。基督教福音派正投擲大量資源（以十億計美元）宣傳。教團在印度的活動，用偽裝幫助低下階層、病者及無助者。事實目的一樣－－改變所有人為基督徒，緊隨而來的是摧毀擺在前面的所有文化及宗教。這裏無須辱罵、攻擊或譴責非基督教。事實是基督教團使用撒謊、欺騙及虛偽。社會改善的外衣，祗是皈依工作的掩飾或偽裝。 （沙勿略的惡行，拙文《基督徒滅族暴行錄（印度）》、《勿為恐怖分子塗脂抹粉！》均有述及） 節譯自《燃燒的十字架‧基督教傳教士暴行》burningcross.net http://www.burningcross.net/crusades/christian-missionary-atrocities.html 美洲 「一四五二年，教酋尼古拉五世就宣稱異教徒是神『賞給信徒的產業』，一四五四年，教酋批准葡萄牙壟斷非洲的奴隸貿易，天主教開始傳入岡比亞、剛果，教士一邊為擄掠而來的黑奴施洗，一邊押他們上船收取洗禮費。據當時的法官利文斯頓估計： 『每年被掠奪的奴隸數目（不算那些被遺棄死去的奴隸）是卅五萬人，其中只有七萬人能到達大洋彼岸。』《人類的家園‧非洲：一塊充滿矛盾和對比的大陸》 房龍 著 傳教活動在拉丁美洲是以屠殺方式進行，由西班牙政府及傳教士主持。當西班牙征服者每征服一個地方，便用最殘酷的死刑和武力脅迫土著皈依基督教，不服從者，立刻被屠殺。安的列斯島原有二百萬印第安人，一五一四年，被殺剩一萬四千人，最後祗剩下二百人﹗《基督教犯下的歷史罪行》 新語絲電子文庫 引《基督教史》 唐逸主編 中國社會科學出版社出版 一五一九年，西班牙人征服了阿茲特克人的墨西哥，欺騙國王『完全是為了傳播基督教的光明』，其後更將國王囚禁，殘酷地屠殺反抗的墨西哥人，並派教士為酋長及印第安人施洗。 為了更有效地控制土著，耶穌會會長於一六零二年提出建立印第安人宗教歸化區，對印第安人進行思想改造，並且在巴拉圭卅個歸化區內安置十五萬印第安人，他們祗能聽從教士的命令和從事沉重的採礦和種植工作，實際上，他們已淪為奴隸﹗ 十七世紀，除西班牙外，還有法國、英國和荷蘭爭先恐後地在北美建立殖民地，他們除對印第安人的宗教信仰一律斥之為迷信外，對土著實行種族滅絕的政策，絲毫未變。 據『鳳凰衛視』《時事開講》評論員在二零零六年一月中的節目中指出，當時美洲土著有億餘人，和中國人口相當，可是經過基督徒的殺戮及政府的種族政策後，剩下祗有一千萬人左右！」錄自《基督教是邪教嗎？》 在美洲，基督徒將印第安人綁在木架上活生生燒死，兒童也被扔去喂狗。 盧旺達 閣下有看過有關盧旺達的電影嗎？閣下知道有許多教士、修女甚至主教被起訴，其中大多數被(戰爭法庭)判要為毫無人性地屠殺數以千計的圖西族人而負上直接責任嗎？ 許多教士出賣托庇於他們教堂的人，而將他們交給手持大砍刀的胡圖族民兵。宣揚胡圖族和圖西族間的仇恨和分裂，有利於教士的目的：讓他們皈依基督教。 一名教士甚至燒了自己的教堂，殺害數以百計托庇於它的圖西族人。二名教士1998年被判死刑，原因是他們在這場種族滅絕中扮演了主角。另兩名本篤派修女稍後被判同謀，她們提供汽油，焚燒托庇於教堂等候飛往比利時的圖西族人。 「瑪利亞‧姬絲桃修女被判十二年徒刑，和她母親修院院長格特魯被判十五年監禁，她們被控協助屠殺七千名在南盧旺達托庇於她們修院的人。原告證明被告在明知他們會被殺的情況下，仍招呼胡圖族民兵將他們趕出修院，稍後，她們並提供汽油，讓胡圖族民兵放火，將車房內約五百名圖西族人燒死。」《華盛頓郵報》2001.6.9 當然，天主教教會曾聲稱教士是獨立運作，雖然大部分最受注目的種族屠戮均在教堂發生，而且眾所周知的是：教堂的政策數百年來是獨立和有所改變，以用來縫合少數民族間的分歧，然後利用混沌狀態來推銷基督教的安慰和皈依。結果，約有百萬平民被屠殺。 節譯自《燃燒的十字架‧基督教傳教士暴行》 burningcross.net http://www.burningcross.net/crusades/christian-missionary-atrocities.html (資料提供：旁觀者) ============================================================= 後記： ============================================================= Dior13dior13： 愚蠢的基督教廢柴自己所做的當然不可能承認！ ============================================================= 「聖」芳濟書院（代貼）作者：旁觀者 九龍有兩家「聖」芳濟書院。一家在大角嘴、一家在荃灣。 書院由耶穌會（一個恐怖分子組織）士創辦，是為了紀念「主保聖人」「聖」芳濟．沙勿略St. Francis Xavier而命名。 「聖」芳濟這傢伙是誰？香港人不會太清楚，但印度人對他卻永不會忘懷。 沙勿略是首批奉命東來傳教的耶穌會傳教士，1541年12月，沙勿略抵達印度果阿，隨即血洗當地： 「方濟各・沙勿略Francis Xavier，一名耶穌會士，隨達・伽瑪後不久前來，他決心將印度教連根拔起，建立基督教。他的言論和行動均紀錄在無數的傳記裏，他在家書中寫道： 『當我來到剛受洗的任何村落，便立令將所有廟宇裏的假神銷毀，所有偶像打碎。看到這些情況，我感到莫名的喜悅。』 教會有特殊方法對付改宗的印度教徒，只要他們被懷疑不嚴格和熱誠遵守基督教儀式，或暗地遵行舊信仰－－犯人便被追查及被活生生燒死。 沙勿略提倡建立異端裁判所，歷史學家紀錄了它比以前任何時期均更恐怖與野蠻。數以千計的人被重複虐待，肢解，並被殺害。以千計的人則逃離果阿以保存他們的傳統文化與宗教。 據統計：有六百至一千間印度教廟與神像被毀，但許多人估計這些數字仍相當保守。 ○註 History of Hindu Christian Encounters, Sita Ram Goel, South Asia Books (July 1990) 異端裁判所採用許多酷刑，如：肢解、火刑與溺水。 單單想像酷刑的細節已足令任何心智健全的人觸目心驚： 『兒童在他們的父母面前被鞭打及被慢慢肢解，他們的父母均給割去眼瞼不讓錯過任何細節。受害者四肢被小心地截除，為的是要仍能保持清醒，即使留下的只有軀幹及頭顱。』History of Hindu Christian Encounters, Sita Ram Goel, South Asia Books (July 1990) 葡萄牙伊科拉的大主教最後寫道： 『倘若任何地方的異端裁判所均為臭名昭著的法庭，無論如何聲名狼藉、鄙下、壞透、腐敗，在世上從没超出果阿之右。』The Empire of the Soul by Paul William Roberts (Harper Collins, 1999) 」節譯自《燃燒的十字架・基督教傳教士暴行》 burningcross.net 2009.6.30 （沙勿略的惡行，拙文《基督徒滅族暴行錄（印度）》、《勿為恐怖分子塗脂抹粉！》均有述及） 該校校訓為「溫良剛毅」，取自《論語．學而》：「溫良恭儉讓以得之」、《荀子．非十二子》：「剛毅勇敢，不以傷人」。諷刺的是校訓與沙勿略的行為毫不相符。學生與學校之間的關係則強調"Once a xaverian, always a xaverian"（生為沙勿略人，死為沙勿略鬼）。 提起沙勿略這雙手沾滿血污的屠夫，有血性的均羞與為伍，居然還好意思強調與惡魔的關係！這類東西（書院）的存在，實在是「人類文明的恥辱」、是對人道主義者的無情踐踏！（2011.1.17） 殺人惡魔沙勿略 「聖」芳濟書院（代貼） http://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=6765&extra=page%3D1 後記：沙勿略墓（代貼）作者：旁觀者 朋友剛從上川島回來，他參觀了三洲港朱家莊象山的沙勿略墓。 看守墓園的村婦，要收30元入場費，在朋友參觀完後的一再堅持、守墓婦極不情願的情況下，才給他門票。票上印的票價竟是：10元！ 後來他乘摩托車回三洲港，摩托車夫是他曾在三洲港遇到的之人，此人要價75元，當時車費公價只是15元而已。他和車夫閒聊，車夫說許多港人都會來此參觀，比如香港特首曾蔭權，每年均會瞻仰，當地官員會空群出動陪同。 一個萬惡不赦的殺人惡魔，髒體不單污染了中華大地，還將人性的醜陋﹙欺詐行為﹚在此延續！ 天主教耶穌會士沙勿略十六世紀中來到印度，他在果阿設立了異端裁判所：焚燒印度教廟、強迫印度教徒信奉基督教，不從者被活生生燒死。被割去眼瞼的父母，痛不欲生地眼瞪瞪看著他們的骨肉，被小心肢解。據統計，被殺者達數十萬人！ 沙勿略之後到了日本，他在日本聞說中國的傳銷市場更大，於是到了上川島。「邪不犯正」，就在中國的大門口，結朿了他邪惡的一生。 上川島殺人惡魔沙勿略墓 後記：沙勿略墓（代貼） http://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=7101&highlight=%E5%9F%BA%E7%9D%A3%E5%BE%92%E6%BB%85%E6%97%8F%E6%9A%B4%E8%A1%8C%E9%8C%84 | |||||
基督徒給非洲帶來大災難始於十五世紀。1452年，天主教妖酋尼古拉五世宣稱異教徒是神「賞給信徒的產業」，1454年，妖酋批准葡萄牙壟斷非洲的奴隸貿易，天主教開始傳入岡比亞、剛果。妖教傳銷人一邊為擄掠而來的黑奴施洗，一邊押他們上船收取洗禮費，據估計： 「每年被掠奪的奴隸數目（不算那些被遺棄死去的奴隸）是卅五萬人，其中只有七萬人能到達大洋彼岸。」《人類的家園・非洲：一塊充滿矛盾和對比的大陸》 房龍 北京出版社2004 十六世紀，比利時入侵非洲並統治了盧旺達。殖民者認為高而瘦的圖西族人（以新教徒為主）比矮且鼻子扁平的胡圖族人（近七成為天主教徒）優越，因此以圖西族人作為代理統治者，政府官員八成八由圖西族人出任，圖西族人並擁有絕大部分可耕地。這樣，殖民統治者在這裏撒下了宗教、種族仇恨的種子。 1959年，盧旺達南部的胡圖族農民開始反抗圖西族貴族的統治，把土地重新分配給無地的人，許多圖西族貴族逃到了鄰近國家。 1990年，僑居在烏干達的圖西族難民組織「盧旺達愛國陣綫」與胡圖族政府軍爆發內戰。 1994年，載著盧旺達總統和布隆迪總統的飛機在盧旺達首都附近被擊落，兩人同時罹難。事件立即在盧旺達全國引發了胡圖族人針對圖西族人的血腥報復，先後約有八十萬至一百萬人慘死在胡圖族的槍支、彎刀和削尖的木棒下，受害者絕大部分為圖西族人，也包括一些同情圖西族的胡圖族人。大屠殺令盧旺達全國八分之一人口消失，另有廿五萬至五十萬盧旺達婦女和女孩遭到強姦。 「這次的大屠殺也帶有濃厚宗教色彩，尤其是盧旺達的天主教會曾積極鼓動消滅圖西族。」《盧旺達大屠殺事件與法國的尷尬》 俞力工 「光明網」-《光明觀察》2008.11.24日 在這場大屠殺中，天主教會確實扮演了導演的角色，讓我們來看些個案： 「許多教士出賣托庇於他們教堂的人，而將他們交給手持大砍刀的胡圖族民兵。宣揚胡圖族和圖西族間的仇恨和分裂，有利於教士的目的：讓他們皈依基督教。 一名教士甚至燒了自己的教堂，殺害數以百計托庇於它的圖西族人。二名教士1998年被判死刑，原因是他們在這場種族滅絕中扮演了主角。另兩名本篤派修女稍後被判同謀，她們提供汽油，焚燒托庇於教堂等候飛往比利時的圖西族人。 『瑪利亞・姬絲桃修女被判十二年徒刑，和她母親修院院長格特魯被判十五年監禁，她們被控協助屠殺七千名在南盧旺達托庇於她們修院的人。原告證明被告在明知他們會被殺的情況下，仍招呼胡圖族民兵將他們趕出修院，稍後，她們並提供汽油，讓胡圖族民兵放火，將車房內約五百名圖西族人燒死。』《華盛頓郵報》2001.6.9日 當然，天主教教會曾聲稱教士是獨立運作，雖然大部分最受注目的種族屠戮均在教堂發生，而且眾所周知的是：教堂的政策數百年來是獨立和有所改變，以用來縫合少數民族間的分歧，然後利用混沌狀態來推銷基督教的安慰和皈依。」節譯自《燃燒的十字架・基督教傳教士暴行》 burningcross.net 2009.6.30日 1998年8月2日，宗教與種族的仇恨，更誘發了一場盧旺達圖西族政府軍和流亡於剛果﹙金﹚東部的胡圖族叛軍，涉及周邊八個國家參與、前後造成五百萬以上人口死亡﹙《盧旺達大屠殺事件與法國的尷尬》 俞力工 「光明網」-《光明觀察》2008.11.24日﹚的「非洲世界大戰」（盧旺達和烏干達出兵支持剛果﹙金﹚反政府武裝，安哥拉、津巴布韋和納米比亞出兵支持剛果﹙金﹚政府）。 非洲的另一國家布隆迪，1993年也爆發內戰，至2004年8月中旬，造成約三十萬人死亡﹙《布隆迪聯合國難民營遭血洗 180人死亡》 「人民網」2004.8.15據《北京晚報》報道﹚。在這場曠日持久的內戰中，來自剛果（金）的原盧旺達武裝人員也捲入其中。他們大多在1994年的盧旺達大屠殺中犯下罪行後躲到剛果（金）境內。 | |||||
叫主教周守仁月中訪京時，談談這段基督徒滅族暴行錄， 談談弄污了中國土地的殺人兇手沙勿略Francis Xavier，談談怎樣交與印度人鞭屍 （方濟各・沙勿略Francis Xavier，一名耶穌會士，隨達・伽瑪後不久前來，他決心將印度教連根拔起，建立基督教。他的言論和行動均紀錄在無數的傳記裏，他在家書中寫道：『當我來到剛受洗的任何村落，便立令將所有廟宇裏的假神銷毀，所有偶像打碎。看到這些情況，我感到莫名的喜悅。』 】 談談八國聯軍怎樣侵華，怎樣得到香港澳門盡在掌中訓練青少年一代黑暴的得意之作品！ . | |||||
恭喜发财台胞兄 兄此大作品被ＬＥＥＦＥＮＧ引用了不知多多少少次 例 | |||||
你係明串條leefeng (1)執人口水沬 (2)成日炒冷飯, 無新意 嗯......你都係講事實唶 | |||||
天主教徒幾時開始鍾意做埋哂呢啲挑撥離間既八婆野架。 | |||||
深藏不露， “一遇风雨便【大便】成龙”，例，接到密令要搅中国//////特区版颜色革命。 （拙作 - 时辰到 …… 准备兮献世） | |||||
leefeng 絕不介意執反基師兄們的口水沬(都係講事實)！ ！ ！ 成日炒冷飯？你講緊基督教本性經？ 成日將一個廢物神話故事炒冷飯，炒來炒去呃錢，危害人類的智慧？ 你件弟兄魔幻紀貼完又貼，終於有些少新意了： 那些讓人敬仰的神殿 只在無知的人心中靈驗 . | |||||
反基根本就係一盤散砂, 點使點撥都離架哩 呢到個沙文成日都好唔很妥條「舐糞」仔 | |||||
只要係反基, 你幾時都屎囫尿圇 | |||||
只要是舔基，你幾時都張大個口囫圇吞屎，狂飲屎尿水！ |