台灣的三大神明與八大護法
台灣的八大護法：普巴金剛、六臂瑪哈嘎拉、準提佛母、韋馱菩薩、海龍王、媽祖、耶穌基督與三界伏魔大帝關公 保護台灣最厲害的五大神明 保護台灣最厲害的五大神明分別是媽祖、觀世音菩薩、綠度母、耶穌基督與三界伏魔大帝關公。 通常，我們可以說，保護台灣最厲害的四大神明是指媽祖、觀世音菩薩、綠度母與耶穌基督。 耶穌基督與關公之間有很大的競爭，但關公的功力稍勝一籌。 同樣，耶穌基督與媽祖之間也有很大的競爭。耶穌基督通常是媽祖的手下敗將。 補充說明： 當年劉銳之上師在台灣弘法，媽祖常常隨侍左右，竭誠服務，精勤供養。 因為媽祖用神通一觀照，知道劉銳之上師是千手千眼觀世音菩薩的化身， 立即自動請纓作為劉銳之上師的護法。 其後，藏傳佛教四大派的法王陸續蒞臨台灣弘法，無一不受媽祖的竭誠護持。 媽祖認為，漢傳佛教及藏傳佛教及道教在台灣的興盛，乃是吉祥的象徵。 媽祖比較喜歡儒道釋三教，多於喜歡耶穌基督。 媽祖不反對耶穌基督，但覺得沒必要排斥佛教和道教。 因為佛教和道教在媽祖的心目中是純正的宗教。 純正的宗教不是只有耶穌基督，不是只有天主教和基督教。 31-3-2014 | |||||
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卿之《基督教在台灣》https://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=13834&extra=page%3D1 于举报基督教案之中起重大功， | |||||
還有，我喜歡台灣的民主自由，故此會支持台灣的媽祖。謝謝！ | |||||
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台灣的長老教會傾向台獨【香港的，更加深藏不露 n 深不可测】，抱歉，此点之前完完全全不知，全赖卿功勞。 的故恭恭敬敬敬请寻寻类似卿的《基督教在台湾省》之文章谢谢 | |||||
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臺灣歷史[a]，目前有明確文獻記載且能考證時間點者，最早可上溯至1582年7月兩位西班牙人神父與一位葡萄牙人耶穌會士因風擱淺臺灣75天時所寫的三篇文字記錄[1]。臺灣的信史則大約從1624年荷蘭東印度公司展開統治開始[2]。但在文獻記載之前，臺灣早已有人類活動。距今3萬年前的臺東長濱文化是考古所知的臺灣最古文化[3]，較晚近的新石器時代則有南島語族的考古遺跡[2]。事實上，臺灣因地處南島語族活動範圍的最北邊，也被認為是南島民族在語言及遺傳上可能的發源地之一[4]，亦是分布區域的最北端[5]。 臺灣的地理位置介於中國、日本與東南亞間，可做為各國船隻的停泊與貨物轉運站。在17世紀，臺灣中部曾有一超部落的大肚王國，而荷蘭及西班牙則分別在臺灣西南部及西北部進行殖民統治。之後荷蘭人將西班牙人驅逐並統治臺灣西部的大部分。1661年4月，鄭成功率兩萬五千大軍及數百艘戰艦圍攻荷臺首府熱蘭遮城，使荷蘭在1662年2月1日簽約投降，臺灣進入明鄭時期，期間漢人大量移民臺灣。1683年，明鄭降清將領施琅率清軍攻臺，鄭克塽投降，臺灣進入清治時期。[2] 1894年，大清與日本爆發甲午戰爭[6]，隔年，雙方在下關簽訂《馬關條約》，將臺灣割讓予日本，臺灣進入日治時期[7]。 1945年第二次世界大戰結束，日本戰敗。日本簽署的《降伏文書》中接受同盟國的《波茨坦宣言》，並在波茨坦宣言等中接受《開羅宣言》，而《開羅宣言》要求將臺灣、澎湖、滿州歸還予中華民國[8]。1945年9月2日，盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發布《一般命令第一號》，命令在中國（除滿州）、臺灣以及越南北緯十六度以北的日軍向代表同盟國的蔣中正投降，並命令日本及日本控制之軍事及民間政權協助同盟國佔領日本及日本控制之地區[9]。蔣介石委派陳儀將軍接受在臺日軍的投降後，隨即片面宣布臺灣光復[10][11]。美國和英國等同盟國則不同意中華民國片面宣布恢復對臺灣的主權，並表示臺灣主權之處理必須等到與日本簽訂和平條約時才能決定[12][13]。日本也表示，接受了《波茨坦宣言》和《開羅宣言》的《降伏文書》只具有休戰協定的性質，不具有處分領土的性質[14]，一直至1952年《舊金山和約》生效時，臺灣才脫離日本[15]。日本在《舊金山和約》中只聲明放棄臺灣而未表明其歸屬，臺灣的歸屬須在將來由同盟國決定[16]。 1949年4月中國人民解放軍在國共內戰中渡江，中華民國首都南京失守，同年12月7日，政府播遷臺灣[17]。1991年起，臺灣與澎湖、金門、馬祖四地公民自1991年起以選舉決定全數中華民國國會議員席次；1996年起，直接選舉產生中華民國總統。但認為中華民國在臺灣不合法的人士則依據國際法主張中華民國政府並不能藉由選舉而在臺灣就地合法[18]。不曾統治臺灣的中華人民共和國政府則聲稱擁有其主權。此外，臺灣在國際法上的地位也是引發主權爭議與臺灣獨立運動產生的原因之一 [19]。 | |||||
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五、举报奖励
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吃台灣米，讀古今中外書，思索台灣的未來； 善待自己、善待鄰人、善待土地 2016年1月24日 星期日 失去真相的台灣史 在國民黨的遮掩與扭曲下，我那一個世代的「台灣人」很難了解真正的台灣史；後來，在綠營各路人馬的遮掩與扭曲下，野百合和太陽花世代很難了解另一面的台灣史。 當我看到年輕一代對日據時期的瘋狂愛好時，心裡很悲哀：台灣人似乎永遠脫離不了「認賊作父」的史觀，永遠被愚弄，永遠感謝、崇拜剝削我們的「賊」。 當媒體與大學教授紛紛成為政黨的爪牙時，台灣人永遠只有知的權利，而沒有知的機會。 別把日據時期浪漫化 年輕一代紛紛想要了解被國民黨遮掩掉的歷史，而瘋狂地迷戀跟日據時代有關的故事。在海角七號等一系列「懷日」電影裡，台灣人跟日本人只剩浪漫或淒美的情感，而徹底忘記慰安婦的故事，也忘記殖民與被殖民的關係。 但是，容我跟你講幾個很簡短的小故事。我媽在日據時代拿到新竹州（桃竹苗）國小畢業考第一名，而成為新竹州畢業生領證代表，日本人群起抗議——台灣人不是「二等國民」，而是「被殖民者」，所以不可以當日本國小畢業生的「領證代表」。 日治時代台灣的治安很好，是的。但是這故事沒講另一半。我爸在日據時代當學徒，因送貨而返店時間較晚，在街上被日本警察毫無理由地懷疑是賊，就被逮進警察局，毒打一頓到皮綻肉開，然後才開始問話，並打電話到店裡求證——台灣人是沒有基本人權的「被殖民者」。 請你記得這些事實，然後再去看看近年流行的「瘋日據」電影，看看他們多麼歪曲史實，多麼地認賊作父。 我沒有要鼓勵仇日，我只希望台灣人可以客觀而完整地面對台灣的歷史。 被浪漫化的日據史 我很早以前就聽過社會學界與人類學界的說法：日本人比國民黨更認真地建設台灣，日據時代的台灣遠比中國更進步，日據時代的台灣有很多項目甚至比日本本國更進步。 我不否認這些事件，但是很難認同這個「史觀」。 日據時代的台灣是全球熱帶流行病學最出色的地方，或許是事實，但是動機呢？我相信是因為日本處心積慮地要進犯中南半島，因此他需要研究熱帶流行病學——而「熱帶流行病學研究中心」當然不適合設在酷冷或溫帶的北海道與東京。 日據時代台灣有好幾個城市的都計規劃水準遠超過日本本土（譬如台中市）。或許這也是事實，但是原因呢？盡管日本政府從明治維新就開始積極引進西方的學術、技術與制度，但是日本民間的既得勢力一直都排斥自行流洋的學生（政府派出國考察者例外），因此很多流歐的建築師與都市規劃專家在日本本國被排擠或找不到發揮機會，只好到台灣來發揮——不是因為「愛台灣」。 日本積極地建設台灣的農業、礦業與經濟，是的。但是你聽說過這個俗諺嗎：「第一憨（傻），種甘蔗去給會社（株式會社）磅。」——國民黨以「肥料換穀」、「青果合作社」等手段剝削農村應得的經濟回報，其手段與日本如出一轍，甚至可以說是「以日為師」。 日本建設台灣，是把台灣當標準的殖民地去建設，目的不是「平等對待台灣人」，而是把台灣當作「香蕉共和國」一樣地供養日本，支持日本去侵略中國與東南亞——台灣是日本的工具，而不是目的。 我同意「蔣介石把台灣當殖民地，而非中國之一省」，但是我希望年輕人也別忘記「台灣是日本的殖民地，而非日本的一省」——我不希望有人為了反對蔣介石而去扭曲台灣被殖民史，甚至誤導年輕人去認賊作父。 我爸媽都對「外省人」心結甚深，也都常講日語，但是他們從來不曾說「日據時代我很幸福」，更從沒跟我說過「我是日本人」。我媽倒是跟我講過：她跟日據時代的老師通信（用日文），老師很得意地拿給他身邊的日本人看，並說：「你看，這是我在台灣教出來的學生。」 上面這一句話什麼意思？在日本人的心裡，台灣人就不是日本人！ 「日本人李登輝」是一種非常奇怪的念頭。台灣人是不可能跟日本人平起平坐的，所以不可能有「日本人李登輝」——「日本人李登輝」只存在於幻想或妄想的世界，而不可能存在於現實世界，所以光復之初才會有全省同胞歡天喜地地到碼頭迎接國軍這樣的事。 誰在殘害當今的年輕人 我爸討厭外省人，因為他在法院工作的數十年內老是受到外省同事的欺負。不過，他一輩子銘記在心並每年去探候的恩人也是外省人。我外祖父原本富甲一方，卻因三七五減租而家道中落，所以我媽討厭外省人，但她也沒一竿子打翻一船人。 外省人中有好人，新竹中學校長辛志平就是全新竹人敬重至今的外省人。反過來說，本省人中有漢奸與台奸，他們危害台灣之慘烈，猶遠遠超過外省人。 我爸媽曾告訴我們，今天台灣最著名的十大本省家族有哪些人是日據時代當漢奸，而得到日本政府經商的特許權，從而發跡致富；又有哪些家族在蔣氏王朝裡利用特許權來擴張財富。 外省權貴令人不恥與厭惡，「本省」權貴又好到哪裡？解嚴之後「專業退位」與「黑金政治」傳聞甚囂塵上，使得黑道勢力大舉進入農會、漁會、地方議會與國會，其危害台灣政治與經濟發展之深，至今猶深入骨髓而難以治療。 陳水扁當權期間，各種綠營的新舊權貴以「小蝦米吃大鯨魚」之姿侵佔公股銀行，趁著WTO逼迫台灣「公營事業私有化」的過程「賤賣國產」，以及通過「股票分紅費用化」和「內線交易」的模式，進一步癱瘓台灣產業界「優勝劣敗，多元競爭」的市場機制。這些作為不但是貪污，甚至更扭曲了台灣的產業發展路徑，毒害台灣的產業體質，導致今天台灣經濟疲軟無力，全台灣人看不到未來。其為害，遠遠超過蔣氏王朝。 自從解嚴以來，綠營奸商、權貴與政治人物相互勾搭成一個權勢龐大的集團，集媒體、金融、房地產、新興科技產業於一爐，以媒體的扭曲報導、名嘴的巧辯歪曲和網軍的力量愚弄選民和無知的大學教授（包括很多形象良好的綠營教授），以便從房地產、金融、行政院國發基金的補助、扭曲的產業政策等各種手段，侵佔國產，榨乾政府的錢，更無法無天地炒作房地產。 平心而論，蔣氏王朝對台灣人的傷害是一時的，隨著他們的逝去而煙消雲散；解嚴以後綠營政治人物、教授、奸商、權貴對台灣的傷害，卻是與時遽增，禍害無窮。 今天台灣的非典就業已經高居就業者的7%，幾乎都集中在年輕人；此外，全台灣除極少數人之外都深受高房價之害。這兩條大罪，完全跟蔣氏王朝無關，全部是解嚴以後綠營政治人物與教授縱容（甚至勾結）奸商、權貴的結果。 可悲的是，許多年輕人卻誤把這些奸商、權貴、爛政治人物當作偶像，誤把殘害自己的賊人當恩人，這不也是另一種「認賊作父」？ 坦然面對自己的歷史 柏林有猶太博物館，因為德國人願意面對醜陋的歷史；波蘭 把最血腥 的Auschwitz 集中營改建成博物館，因為他們願意面對自己曾經既被納粹蹂躪又曾協助迫害猶太人的歷史。 人必須坦然面對自己過去所有的歷史，不被仇恨蒙蔽地面對過去所有的歷史。 然而，蔣氏王朝遮掩了一部分台灣的歷史，解嚴以後的綠營教授和媒體則以另一種手段扭曲、遮掩了台灣的另一部分歷史。 先是為了「去中國化」，而故意美化日據來醜化台灣與中國的關係；接著，年輕一代因為「去中國化」，竟然把一切「非中國」的東西都當作台灣史的珍貴過去，肆意美化而歪曲日據時代的事實。 綠營老是把政治、文化與血統三個問題混為一談，搞到最後，年輕人根本就不認識真正的台灣和自己的血脈、文化。 絕大部分「閩南人」和「客家人」都是漢人和平埔族（原住民）的後代，我們不該否認自己血液中的漢人成分。「撿骨」的風俗反應的是（國民黨治台以前）台灣人都自認為故鄉在中國的事實（鍾理和就曾把大陸當「原鄉」），我們也無法否認我們使用漢文，深受漢文化影響的事實（而且漢文化確實是值得我們珍惜與傳承的可貴人類文化）。 我們不該美化國民黨治台史，我們可以在政治上主張台灣獨立，卻不該因而否認我們血液中和文化中的漢元素。 我們是不該否認日本建設台灣的事實，但同樣地也不該忘記我們是被當作殖民地的事實。 一味排中、反中與去中的結果，年輕人搞不清楚自己血液與文化中的漢元素，甚至還把日據時代美化、浪漫化。這真的是我們所要的「台灣史觀」？ 被埋葬掉的「後解嚴台灣史」 綠營為了激勵年輕一代的仇中意識，來滿足自己對外省人的仇恨，或者作為選戰中廉價地賺取選票的噁心手段，不但無所不用其極，甚至連許多大學教授都被愚弄而不自知，甚至甘為犬馬供人役使。 解嚴後，綠營媒體變成「本土」政治人物鞏固政治勢力的關鍵工具，他們用扭曲的報導來跟本土政治人物交換炒地皮等牟取暴利的手段；當綠營官商勾結以侵吞公營銀行、賤買國產時，他們也以扭曲的報導、以偏概全的攻擊等手段，為本土政治人物的貪污腐敗遮掩，至於換取到的是什麼利益，一般人更加難以耳聞。 當年輕世代把綠營政治人物不分賢愚不肖地當英雄崇拜時，我很心痛；當綠營大學教授跟我說：「民進黨沒有黨產，所以不會貪污」時，我更為他們的幼稚無知感到痛心。 一位年輕人看完我寫的「了解時事與政治人物的幾個要領：一個教案」後，義憤填膺地寫信來譴責學術界沒有盡責協助台灣大眾釐清真實的台灣史，並且欣慰地寫下幾位「有良心」的「學者」，而我卻發現這份名單裡至少有一半是「深綠教授」——這些人觀點偏頗，只會挖藍營的瘡疤，而不願意客觀地看見綠營的醜陋，因此只能被稱為「教授」，而沒資格被稱為「學者」。 當媒體與大學教授偏頗到這種程度時，要期待綠營粉絲的年輕世代去了解台灣史，恐怕永不可能。而在綠營教授不顧一切地去中與排中下，年輕世代難道真的要學「日本人李登輝」一樣地去歌頌日據時代？ 這種「自甘為奴」的史觀，真的是我們要的「台灣史觀」？ 結語 國民黨開始走入歷史，這是咎由自取，我樂見之。但是，如果台灣人不去認識解嚴以來綠營政治人物、媒體、名嘴、教授、奸商、權貴如何相互勾結來魚肉台灣人，則台灣將永遠走不出經濟與政治的黑暗期。 張貼者： 清大 彭明輝 於 下午11:02 標籤： 制度與評論 | |||||
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我不懂提供證據，但維基百科採用的台灣史分期比較接近國際公認的標準。國際間研究台灣史，都承認台灣的開化只有四百年至六百年之譜。 南島語族有可能起初居住在福建及台灣一帶，在大約六千年(?)前大陸橋斷絕後，南島語族移居台灣，以台灣為根據地，開展其海上活動。所以有一種說法，台灣是南島語族的發源地。 | |||||
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