殺人惡魔弗朗西斯·澤維爾(沙勿略）（Francis Xavier）
殺人惡魔弗朗西斯·澤維爾(沙勿略）（Francis Xavier） 九龍有兩家「殺人犯」芳濟書院。一家在大角嘴、一家在荃灣。 基督教徒在此為殺人犯粉飾，紀念，掩飾，視道德如無物，視國法如無物，視羞恥如無物。 一個萬惡不赦的殺人惡魔，髒體不單污染了中華大地的上川島，還將人性的醜陋﹙欺詐行為﹚在此延續！ 印度被基督教屠殺和滅教的事實應該由印度人自己來說，而不是由基督教或基督教徒來粉飾件賤人沙勿略！ 基督教說果亞等同日本人說南京大屠殺一樣，死口不認。 聖人？我呸！ 基督教越殺得人多越快封聖，基督教應該叫做什麼呢？叫做邪教！ ！ ！ St. Francis Xavier: A pirate in priest’s clothing – Sita Ram Goel 聖弗朗西斯澤維爾(沙勿略)：一個穿著牧師服裝的海盜——Sita Ram Goel https://bharatabharati.in/2012/12/04/st-francis-xavier-a-pirate-in-priests-clothing-sita-ram-goel/ 2012年12月3日，印度廣為流傳的天主教名譽報紙《亞洲時代》和《德干紀事報》發表了一篇關於聖弗朗西斯澤維爾神父的文章。 Francis Gonsalves，德里維迪亞約蒂神學院前校長。 Vidyajyoti 是一所耶穌會神學學校，作為基督教理論家的耶穌會士以其在道德推理中的詭辯和詭辯而聞名。因此，這對神父來說並不困難。弗朗西斯在文章中將弗朗西斯·澤維爾描述為“融合了萬花筒般的美德拼貼畫：智慧、忠誠、堅持、喜悅、溫暖、奉獻、忠誠、勇氣、慷慨、體育精神，以及令人難以置信的愛和服務能力。 ”事實上，澤維爾是一個對印度教徒和他們的婆羅門神父充滿仇恨的大罪犯——婆羅門在蒂魯琴杜爾的辯論中擊敗了他，並在他聲稱是“獨一真神”的代表時嘲笑他。他將強迫皈依引入印度，通常針對兒童，並且自稱是一個興高采烈的寺廟和印度教形象破壞者。如果他今天還活著並活躍，他將因危害人類罪被帶到海牙國際刑事法院。然而天主教會和神父。弗朗西斯·貢薩爾維斯 (Francis Gonsalves) 坦率地公開稱這位西班牙海盜為聖人。這告訴我們很多關於基督教的價值觀，尤其是印度基督教的價值觀，印度基督教以其偏執和宗教不容忍而聞名於世。這些價值觀的最好例證是，臭名昭著的破壞神殿者（被稱為科羅曼達海岸的天災）的腐爛屍體保存在舊果阿邦耶穌大教堂的神殿中，該教堂取代了 Saptakotishwar Shiva 1590 年代被葡萄牙人摧毀的舊果阿神廟。鼓勵讀者訪問 Sita Ram Goel 撰寫的這篇文章下方的鏈接和評論，了解有關弗朗西斯·澤維爾和在果阿設立宗教裁判所的更多信息，澤維爾在 1545 年 5 月 16 日的一封信中要求葡萄牙國王約翰三世發送.- Ishwar Sharan（弗朗西斯·貢薩爾維斯神父現在在浦那的教皇神學院任教。） 聖弗朗西斯澤維爾：一個穿著牧師服裝的海盜——Sita Ram Goel “果阿以其宗教裁判所而聞名，這同樣與人類和商業背道而馳。葡萄牙僧侶讓我們相信人們崇拜魔鬼，是他們為他服務。” – 伏爾泰 公元 1498 年，瓦斯科·達·伽馬 (Vasco da Gama) 抵達卡利卡特 (Calicut) 後，基督教傳教士來到馬拉巴爾 (Malabar) 後，歐洲開始了印度教和基督教的相遇。 公元 1542 年，貪婪的海盜弗朗西斯·澤維爾 (Francis Xavier) 裝扮成牧師，情況發生了重大轉變，到了現場。會議記錄由基督徒參與者保存。他們是印度基督教史上最痛苦的讀物。弗朗西斯·澤維爾 (Francis Xavier) 帶著從印度的土地上“剷除異教”並在其位置上種植基督教的堅定決心。他的言行都記錄在他的眾多傳記中，並被印度歷史上葡萄牙事件的每一位歷史學家引用。 弗朗西斯·澤維爾（Francis Xavier）深信，不能將印度教徒視為知道什麼對他們有好處的智慧。他們完全處於婆羅門的魔咒之下，而婆羅門又與惡靈結盟。因此，印度的首要任務是將貧窮的印度教徒從婆羅門的束縛中解放出來，並摧毀崇拜邪靈的地方。對教會的賞金必然會以大規模皈依的形式出現。 [1] 果阿破碎的加納帕蒂形像我們將讓一位基督教歷史學家談談葡萄牙人在他們的印度領土上做了什麼。 “至少從 1540 年開始，”里斯本 Lusofona 大學歷史系的 Teotonio R. de Souza 博士寫道，“在那年之前，在果阿島上，所有的印度教偶像都被消滅或消失了，所有的寺廟都被毀壞了，它們的遺址和建築材料在大多數情況下被用來建造新的基督教教堂和小教堂。各種總督和教會理事會法令將印度教牧師驅逐出葡萄牙領土；禁止公開舉行印度教儀式，包括結婚儀式；國家承擔起撫養印度教孤兒的任務；印度教徒被拒絕從事某些工作，而基督徒則更受歡迎；確保印度教徒不會騷擾那些成為基督徒的人，相反，印度教徒必須定期聚集在教堂裡聽講道或反駁他們的宗教。”[2] 談到傳教士的表演，他繼續說：“在果阿，以‘大規模洗禮’和之前發生的事情的形式進行了特別嚴重的虐待。這種做法是由耶穌會士開始的，後來也由方濟各會發起。耶穌會會在聖保羅皈依節（1 月 25 日）舉行一年一度的大規模洗禮，為了確保盡可能多的新手，在儀式前幾天，耶穌會士會穿過印度教區的街道成對的，伴隨著他們的黑人奴隸，他們會敦促他們抓住印度教徒。黑人抓到一個逃犯，就會在他的嘴唇上抹一塊牛肉，讓他成為人民中的“賤民”。皈依基督教是他唯一的選擇。”[3] 最後，他談到“為教會發展融資”並得出結論：“……政府將屬於已被拆除的印度教寺廟或屬於已被拆除的寺廟僕人的財產和其他收入來源轉移給教會和宗教團體。皈依或驅逐。有時整個村莊因被認為是叛逆而被接管，並將所有收入都交給耶穌會士。在有時集體屈服於皈依的村莊中，宗教秩序促進了比鄰近村莊建造越來越大的教堂和更多教堂的競爭。這種從村里其他重要福利工程中吸取資金和分流勞動力的競爭，決定性地導致果阿村經濟破產。”[4] 在同一時期，基督教正將其觸角伸向孟加拉。它的顧客和果阿一樣。它的手段和方法也是如此。 “孟加拉人皈依基督教，”西西爾·庫馬爾·達斯博士寫道，“不僅與葡萄牙海盜在孟加拉的活動同時發生，而且海盜們也對它產生了積極的興趣。”[5] 奧古斯丁會士和耶穌會士在這片土地上執勤。在東孟加拉邦吉大港和西孟加拉邦班德爾和胡格利的基地執行任務。在內陸的許多地方都設立了傳教站。 “這是胡格利葡萄牙人所誇耀的，”P. 托馬斯博士記錄道，“當然，他們在一年內通過強制皈依使更多的基督徒成為東方的所有傳教士。”[6] 葡萄牙人俘虜了達卡區布施納的年輕王子。他被奧古斯丁修士 D'Rozario 神父皈依，並命名為 Dom Antonio de Rozario。反過來，王子在他的莊園內和周圍改變了 20,000 名印度教徒。 “耶穌會士挺身而出，”達斯博士繼續說道，“是為了幫助新手滿足皈依者的需要，這在奧古斯丁會士和耶穌會士之間造成了痛苦...... 1677 年，果阿省委派阿格拉學院院長安東尼·馬加良神父 (Anthony Magalheans) 訪問並報告這個問題。根據他的報告，那裡有將近 25,000 名皈依者，甚至更多，但他們對基督教幾乎一無所知……他還觀察到，他們中的許多人成為基督徒是為了賺錢。馬斯登手稿現在保存在大英博物館，其中包含耶穌會教父的信件，證明葡萄牙傳教士花錢給信仰轉變的人以吸引他們。”[7] 皈依者的素質，雖然經常受到傳教士的哀嘆，但並沒有真正影響到他們。果阿的主教弗雷·杜阿爾特·努涅斯早在 1522 年就預見到了這種情況。據他說，“即使第一代皈依者被大米或其他任何方式所吸引，也很難期望成為好基督徒，但他們的孩子會隨著強烈的灌輸而變得如此，每一代人都會更加根深蒂固。”[8] 對於印度教來說，這是一個非常困難的情況。但是，總的來說，印度教徒選擇不顧一切考驗和誘惑而堅持他們祖先的信仰。除了耶穌會士舉辦的“群眾洗禮”外，沒有群眾運動向教會運動。任務正在修復中。弗朗西斯·澤維爾（Francis Xavier）推薦的強制皈依策略失敗了。 – 印度教與基督徒相遇的歷史：公元 304 年至 1996 年，印度之音，1996 年 弗朗西斯·澤維爾的名言——伊什瓦爾·夏蘭 在寫給羅馬耶穌會士的信中，澤維爾寫道：“在異教徒中，有一類人叫做婆羅門。他們是隨處可見的邪惡邪惡的一群人，對他們適用的詩篇說：“主啊，從邪惡的種族和邪惡而狡猾的人中救出我。”如果不是婆羅門，我們應該讓所有的異教徒都接受我們的信仰。” “在洗禮之後，新基督徒回到他們的家，帶著他們的妻子和家人回來，輪流他們也準備洗禮。受洗之後，我下令在各處拆除假神的廟宇，打破偶像。我不知道如何用語言來形容我在以前崇拜偶像的人摧毀和摧毀偶像的景象之前的喜悅。”澤維爾在奎隆的印度教拉賈給了他一大筆資金來建造教堂之後這樣做了！ 澤維爾要求將宗教裁判所送往果阿的信 1545 年 5 月 16 日，弗朗西斯·澤維爾 (Francis Xavier) 將這封信寄給葡萄牙國王約翰三世：“基督徒的第二個必要條件是陛下建立宗教裁判所，因為有許多人按照猶太法律生活，並根據馬霍梅丹教派，無懼天主，無恥於世。而且由於要塞的數量很多，所以需要聖裁處和許多傳教士。陛下應該為您在印度忠心耿耿的臣民提供這些必要的東西。” — Joseph Wicki，Documenta Indica，卷。 IV，羅馬，1956 年。 果阿的宗教裁判所 歷史學家保羅·羅伯茨 (Paul Roberts) 描述了位於蘇丹舊宮殿內的 Iquisition 果阿宮廷裡發生的事情，那裡有一個俯瞰現場的巨大基督石膏像：“孩子們在他們的父母面前被鞭打並慢慢肢解，他們的眼瞼被 切掉以確保他們沒有遺漏任何東西。 四肢被小心地截肢，這樣一個人即使只剩下軀乾和頭部也能保持清醒。 男性生殖器在妻子麵前被切除和焚燒，乳房被砍掉，陰道被刀劍刺穿，而丈夫則被迫觀看…… 它持續了兩百年。” — 保羅·威廉姆斯·羅伯茨，《靈魂帝國：印度之旅》，紐約，1997 年。 References
See also
| |||||
係南京大屠殺期間,基督徒見義勇爲,救左20幾万無辜平民. 點解基督徒的善行,你詐帝睇唔到. | |||||
那麼是否說明某人的行為是否善良（可做殺人惡魔，亦可拯救他人），與本人是否信仰基督教並無任何關係？ | |||||
做人唔好甘偏激. 在保護自己為大前提之下的所謂「救左20幾萬無辜平民」真是乏善可陳！ 外國人多數信教就被渲染為是「基督教徒救左20幾萬無辜平民」？ ？ ？ 功勞獨攬認屎認屁，有功就領，有鑊就缷不嬲都是基督教的手本戲好嗎？ 只不過其他宗教救了人不會稱功道勞吧了。 看看連結裡面的佛教徒和平民做了什麼？人地連條命獻出來，比起你們基督教徒光打嘴炮是否更偉大呢？ 救南京人的還有佛教道教平民 當時救南京人的還有其他組織和宗教，基督教不要出醜了好嗎？ 在大屠殺期間，除了國際委員會組織的收容所，在城內外還有一些中國人和歐洲人自發組織的難民營，如城北下關的和記洋行、東北郊外的棲霞寺和江南水泥廠等。紅卍字會、崇善堂、同善堂等慈善團體。 . |