加國原住民學生集體死亡 教宗為教會黑暗史道歉
加拿大寄宿學校遺址發掘數千計無名的原住民孩童遺骨，經過原住民代表團的多年爭取，教宗方濟各終於為涉事的教會人員道歉，讓加國殖民歷史和解邁前一大步。 在靈性的世界中，梵蒂岡的教宗被視為最有影響力的人。四月一日，教宗方濟各在教廷接見三個加拿大原住民代表團成員，為加拿大天主教會的天主教徒在長達一百多年的寄宿學校體系中犯下的嚴重罪行正式道歉，教宗說：「我對你們說過，現在再次表明：我深感羞愧，我為若干天主教徒的角色感到痛苦又羞愧，尤其是為那些肩負教育責任、卻涉及傷害你們的一切的天主教徒。」 教宗稱：「他們涉及虐待，不尊重你們的身份、文化，甚至是你們的精神價值觀。這一切有悖於耶穌的福音。我全心渴望告訴你們：我非常悲痛。我與加拿大主教弟兄們一起向你們道歉。與信仰相左的模式顯然無法傳遞信仰的內涵：耶穌教導我們去接納、去愛、去服務，而非下判斷；當人們恰恰以信仰之名做出違背福音的見證時，是多麼恐怖。」 教宗的正式道歉旋即成為加拿大各大媒體的頭條新聞，也驚動世界。不僅如此，教宗還向原住民代表團承諾，將在今年七月底到加拿大訪問，親自到受害的原住民部落和寄宿學校的遺址向亡靈致哀，向原住民家庭當面再度道歉。 在梵蒂岡現場，教宗鼓勵各位主教和天主教徒「繼續邁出步伐，透徹地尋求真相」，「促進創傷痊愈及和解」，並要「重新發現原住民文化，助它恢復活力，在地教會要增進對原住民真正的愛、尊重和特殊關注」。 教宗方濟各在梵蒂岡宗座大樓所接見的加拿大原住民的三個代表團，他們分別代表法定的三個原住民族裔：因紐特人（被印第安人稱為愛斯基摩人）、梅蒂人（主要由法國殖民者和印第安人所生的混血族群）、第一民族大會（印第安人），當中涵蓋了領導人、受害者、年輕人代表。這次原住民代表團的梵蒂岡之行，旨在讓教宗親自承認加拿大寄宿學校的受害者並以正式道歉還他們一個公道，以在形式上完成加拿大在近二十年前啟動的歷史創傷治癒以及和解的運動。 而原住民呼籲教宗正式道歉的時間可以追溯到二零零八年，當年加拿大聯邦保守黨哈珀政府在國會為寄宿學校制度導致數以十萬計的原住民孩子進行道歉及賠償，他們受到被強迫帶離原生家庭、以教化之名進行「文化滅絕」的悲慘遭遇。哈珀政府還成立全國性的真相與和解委員會，以調查和追尋那些在寄宿學校受到非人道對待、強姦性侵、乃至暴力施虐導致非正常死亡的真相。由於寄宿學校在一九九六年全部關閉之前的一百多年裏，多達十五萬名原住民兒童被強迫送進由加拿大政府創立、並大部分託付給天主教會以及一些其他基督信仰的教會管理的寄宿學校，導致原住民社區對教宗和教會的正式道歉非常在意，所以採取了一切途徑向梵蒂岡陳情。但梵蒂岡因遮羞等各種原因，拒絕由教宗進行正式的道歉。即使在四月一日前，教宗宣布接見代表團後仍不漏風聲，對道歉隻字不提，一度引發加拿大全國的嘩然和失望。而加拿大民調顯示，國民大部分都贊成教宗正式道歉。 也因為如此，教宗的正式道歉可謂是突然的轉折，引發了即刻的反響。曾經在去年公開敦促教宗道歉而碰到釘子的加拿大總理杜魯多在教宗道歉後立刻發表聲明，稱受害倖存者們數十年堅持的努力才換來這次教宗的道歉。而「今天的道歉是承認過往歷史真相的一部分」，「對於倖存者、他們的家庭和社區來說，寄宿學校制度的歷史惡果每天都在伴隨他們」。 教廷的四項疑慮 梵蒂岡堅持幾十年不道歉，不外乎幾個原因。首先，梵蒂岡和天主教教會的形象已經因為不良行為的神職人員在性侵等問題上的曝光而大受損害，如果在北美寄宿學校問題上正式道歉，駭人的內幕或引起普世關注，對天主教的打擊將會更大。其次，因為記錄寄宿學校的管理內幕以及原住民孩童的非正常死亡的教會材料一直沒有公布，導致倖存者許多口述歷史的悲慘情景處於模糊狀態，難以證實。一旦道歉，勢必引發這些教會材料的真相大白於天下，其驚人的程度無異於「種族滅絕」和「文化滅絕」，梵蒂岡的根基將會動搖。再者，由於加拿大寄宿學校在一九九零年代中後期已全數關閉，不少受牽連的寄宿學校神職人員仍然在世，這就有可能讓警方和檢察系統有理由介入，甚至引發刑事起訴，教會自然面臨嚴峻挑戰。最後，由於正式道歉勢必帶來經濟賠償的問題，加上原住民受害者人數眾多，數十億或者上百億的賠償可能發生。 然而，目前在位的教宗方濟各顯然願意面對上述諸種挑戰，依然走向道歉與和解之路。他對加拿大原住民代表團披露他的立場和觀點，稱「若不深感義憤填膺，若不牢記錯誤，若不努力從錯誤中學到教訓，問題就得不到解決，而且會不斷重演」。教宗甚至提到烏克蘭戰爭，稱「絕不該在假設的進步祭壇上犧牲過去的記憶」。 教宗表態了，加拿大政府的歷史角色就沒有擋箭牌了。其實，當加拿大寄宿學校數以千計無檔案記錄的孩童骸骨去年被發現時，杜魯多就一直把原住民和加拿大人的憤怒之火引向梵蒂岡，以擺脫自己在對待原住民問題上的拖延和懈怠。眾所周知，原住民寄宿學校機制本來就是政府制定的，在殖民地時代對原住民進行「種族滅絕」性的大屠殺後，又在教化、同化和仁愛的幌子下對倖存的原住民群體進行有計劃和有目的的「文化滅絕」政策，以求鏟除加拿大原住民的根基。教宗就一針見血指出，「很多青年成了這同化行動的受害者。支持如此同化行動的理念是通過植入意識形態來促成進步，其各項計劃是在桌上研究出來的，而非尊重百姓的生活」。教宗還深刻指出，「這種殖民思維仍然非常普遍。我們要幫助彼此克服這思維」。 加拿大的殖民教育 事實上，加拿大首任總理麥唐納就明確主張，「政府應該將原住民孩童送進學校消除雙親影響，學習白人的生活習慣和思維模式」。更令人氣憤的是，即使在北美人權運動高漲的上世紀六十年代到八十年代，加拿大政府在持續寄宿學校之外，又推動了所謂的「六十年挖空運動」（Sixties Scoop），共有兩萬多名原住民孩童被強制帶離原生家庭，送往白人養父母家。他們不能信奉自己的宗教，不能講自己的語言，禁止穿他們自己的傳統服飾，甚至不能碰他們自己的傳統食物。許多孩子因此在學校和養父母家裏遭受歧視、虐待和性侵，並大量出走，流落在社會上，成為毒品、犯罪組織的犧牲品，也給社會帶來不安定因素，並進一步加劇一般社會對原住民社群的偏見。也因為如此，不少輿論和專家質疑杜魯多政府只向教會施壓的動作，指寄宿學校就是由政府建立和資助的，「挖空運動」也是源於政府的政策所造成。更有原住民領袖多次批評加政府企圖轉移視線、混淆視聽。 華裔獨立參議員胡元豹在討論新疆問題時就明確指出，加拿大必須正視自己歷史中出現的「種族滅絕」和「文化滅絕」的反人權、人性的行為，並認真處理這些問題。誰知，胡元豹的提醒竟然遭遇白人至上主義政客和輿論的抨擊，可見殖民地思維在加拿大根本就沒有被認真清算。二零一五年，加拿大真相與和解委員會就發布報告，稱全國一百三十多所寄宿學校的遺址中，埋葬了數以千計無記錄的原住民孩童遺骨，但杜魯多在自己第一任期的四年多數政府執政期間，根本沒有任何作為。即使在處理現有原住民保留區當中的問題，比如乾淨水的提供、衛生健保的徹底實施、就業培訓計劃的推動等，都是說得多、做得少。 加拿大原住民這一波要求教宗道歉和政府繼續負責的運動緣起於去年五月至七月，原住民部落和相關組織先後在卑詩省和薩斯喀徹溫省的四所原住民寄宿學校舊址附近，發現總共一千兩百多座無標記的墳墓，死者中年齡最小的僅有三歲。其中包括去年五月二十八日，加拿大不列顛哥倫比亞省原住民在「坎盧普斯印第安寄宿學校」舊址附近發現的兩百十五具遺骸；六月下旬在薩斯喀徹溫省「馬里瓦爾印第安寄宿學校」舊址和不列顛哥倫比亞省「聖尤金教會學校」舊址附近接連發現的七百五十一處和一百八十二處沒有標記的墳墓；七月在不列顛哥倫比亞省的佩內拉庫特島（原名庫珀島）一個原住民兒童寄宿學校舊址附近發現的一百六十多座沒有標記的墳墓。這些發現再度震驚加拿大和世界，也讓原來寄宿學校倖存者的口述歷史重新浮上水面，他們的遭遇只能用「駭人聽聞」來形容。 歷史真相有待挖掘 如今，加拿大聯邦政府和卑詩省政府等都撥出了特定款項，對所有寄宿學校遺址進行探查，以其發現更多的無名墓地，尋找孩童遺骸的身份和家庭關係，試圖還原歷史真相，安撫受害者家庭。可以預見，教宗的道歉和對加拿大原住民地區的訪問，將會加速這個歷史真相大白和歷史和解工作的進程。 https://www.yzzk.com/article/det ... 2%E9%81%93%E6%AD%89 | |||||
未來天主教的路向如何，也是走著瞧吧。 道歉是難得的，也是歷史性的，某些教徒仍在斟酌是為了什麼人或事而道歉、對象是誰、時機……等等，那就失去真誠和解的意義了。 P.S. 呢單野，閹咗啲神父都無L用。 | |||||
摷番舊帖 道歉早不是「難得」,, 也早是「歷史」,, 2009既事嚟 https://m.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=14253&page=5 不知過幾年, 又要不要道多一次歉 | |||||
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「加國原住民學生集體死亡」 呢啲唔知係咪無知定係蓄意纂改來塗黑既野囉? 「集體死亡」是指很多人同一時間死了, 有乜証據話掘到既骸骨, 主人係同一日, 同一星期, 同一月死既呢? 有心定係無意咁想話學童被屠殺? 編造慘案 原果葬埋一齊就係集體死亡, 咁邊個咁衰屠殺咗咁多香港人? | |||||
可以focus番去六四事件 | |||||
又唔係話唔追究得既，至少係承認責任既第一步。 所以先要求平反。 |