老鄉見老鄉兩眼淚汪汪
| « 1 | < | > | 2 » |
收到C先生的來信，我有一種非常強烈的收到親人來信的溫暖感覺，其實這很正常，因為主耶穌說：「誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」（馬爾谷福音3:35），C先生已經立志奉行天主的旨意，所以我跟他已成為基督大家庭內的親人了。 C先生是在極貧困的環境中長大的，受盡生活的折磨，他在社會醬缸中翻騰打滾，因犯罪而墮入法網，失去了自由。在獄中回首前塵往事，想到自己半生人放蕩糊混，做過不少傷天害理的事，覺得落得如斯下場是咎由自取；唯每每想到故鄉中孤苦的母親及妻兒，愧疚無比，悔不當初。因其獨居在鄉下的母親不識字所以母子間多年沒有書信來往，他託我給他母親打個電話，好讓母子雙方了解對方的近況，他還在信中說希望我能在電話中向她母親介紹基督的福音。當我撥通了那個兩千公里以外的電話時，心中有些忐忑：貧苦的C媽媽知道自己的兒子正在獄中服刑能受得了嗎？我應該用什麼方法向這位偏遠地區的老人家傳遞福音信息呢？出乎意料，通話的氣氛和結果相當正面，C媽媽知道兒子的消息，悲喜交集，哽咽著叫我叮囑她兒子在獄中要多勞動，好好改造；當我向她提到耶穌基督時，她說她已經在兩年前從其他信仰改信耶穌基督了。噢！這次輪到我感動了。我跟她說我們都是相信同一個天主（上帝），同一個耶穌基督，她也非常高興，因為我們是基督大家庭裏的親人。 基督徒是超越地緣界限的鄉親，是未來新天新地永遠的鄉親，「老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪」，難怪我聽到C媽媽改信基督時眼淚就奪眶而出。C先生、C媽媽和我三個人都是曾經在迷惘中流浪過，最後鳥倦知還，回鄉認罪的浪子，得到大家長耶穌基督的原諒而重獲新生。C先生還立志以後回家要將這條重生的道路介紹給有需要的人，這說明他不是聖經中「浪子回頭」故事的那位「妒忌的長子」，C先生確是浪子回頭金不換。 以下邀請大家聆聽耶穌基督講故事 —— 「浪子回頭」： 耶穌又說：「一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一分家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裡荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裡反要餓死！我要起身到我父親那裡去，並且要給他說：父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷！他便起身到他父親那裡去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。兒子向他說：父親，我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上，把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那隻肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裡，當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了，你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那隻肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服事你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一隻小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那隻肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！」（路加福音15:11-32） 回顧歷史，我們的祖先亞當、厄娃違背天主誡命，吃下了禁果犯下大罪之後，罪惡污染了全人類；撫心自省，我們的思想、言語、行為全都違反了天主頒布的「十誡」，難怪我們都要在這「不如意事十常八九」的世界上辛苦度日，被撒旦勞役。然而，有多少人會意識到自己本來是天主的子女，不應淪落到如此田地？有多少人會向天主說「父親！我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工罷」？有多少人會起身回到我們的天父那裡去呢？ 從豬圈起身空腹上路可不是一件容易決定的事。回家的路是崎嶇的，是孤獨的，我希望在這條路上遇到更多同路的鄉親，大家互相扶持，共赴天父為我們這些回頭浪子舉辦的歌舞盛宴。 | ||||||
戇鳩信耶穌，冚家赴幽都： 「弟兄要把弟兄、父親要把兒子，送到死地。兒女要與父母為敵，害死他們。」《馬太》10：21 「你們不要想我來，是叫地上太平。我來，並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。因為我來，是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵，就是自己家裏的人。」《馬太》10：34 | ||||||
| ||||||
戇鳩信耶穌，冚家一鑊熟： 你看了這句, 只聯想到對罵, 打鬥, 藐視而忽略了一個有趣而關鍵的地方, 為甚麼只著重 子/父, 女兒/母親, 婆/媳間的糾紛? 為甚麼沒有 兄/弟, 姊/妹, 夫/妻, 朋友間的不和? 路加福音 路 12:49 你們以為我來是給地上送和平嗎﹖不，我告訴你們:而是來送分裂。 因為從今以後，一家五口的，將要分裂: 三個反對兩個，兩個反對三個。 他們將要分裂: 父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」也是同樣舖排, 是巧合嗎? 這不尋常的規律, 是作者隨機的安排? 忙記了還有這方面的人倫? 還是刻意地如此舖排? 若是, 那可會帶出甚麼訊息? 各位自問 IQ 爆棚, 不如留待各位去思考一下勒.(硬膠膠的旁觀者就免哩) 諗到後, 當會明白這段不是叫人互相仇視, 真係一埸誤會囉... | ||||||
一段經文, 有幾層既意思,,愈深層愈過癮既 好比打機, 有唔同level... level 1 打夠分， 買齊武器， 搵到鑰匙。。就可升厘。去打大佬。 盲毛反基通常打嚟打去都在level 1, 因為搵唔到鑰匙升厘? | ||||||
「世尊，我等今者樂說譬喻、以明斯義，譬若有人，年既幼稚，捨父逃逝，久住他國，或十、二十、至五十歲，年既長大，加復窮困，馳騁四方、以求衣食，漸漸遊行，遇向本國。其父先來、求子不得，中止一城。其家大富，財寶無量，金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、玻璃、珠、等，其諸倉庫，悉皆盈溢，多有僮仆、臣佐、吏民，象馬、車乘、牛羊、無數，出入息利，乃遍他國，商估賈客、亦甚眾多。時貧窮子、遊諸聚落，經歷國邑，遂到其父所止之城。父母念子，與子離別五十餘年，而未曾向人說如此事，但自思惟，心懷悔恨，自念老朽，多有財物，金銀、珍寶，倉庫盈溢，無有子息，一旦終沒，財物散失，無所委付，是以殷勤、每憶其子。復作是念：『我若得子、委付財物，坦然快樂，無復憂慮。』」 「世尊，爾時窮子、傭賃展轉、遇到父舍，住立門側。遙見其父、踞師子床，寶幾承足，諸婆羅門、剎利、居士、皆恭敬圍繞，以真珠瓔珞、價值千萬，莊嚴其身，吏民、僮仆，手執白拂，侍立左右。覆以寶帳，垂諸華幡，香水灑地，散眾名華，羅列寶物，出內取與，有如是等種種嚴飾，威德特尊。窮子見父有大力勢，即懷恐怖，悔來至此。竊作是念：『此或是王、或是王等，非我傭力得物之處，不如往至貧里，肆力有地，衣食易得，若久住此，或見逼迫，強使我作。』作是念已，疾走而去。」 「時富長者於師子座，見子便識，心大歡喜。即作是念：『我財物庫藏、今有所付，我常思念此子，無由見之，而忽自來，甚適我願，我雖年朽，猶故貪惜。』即遣傍人，急追將還。爾時使者，疾走往捉。窮子驚愕，稱怨、大喚：『我不相犯，何為見捉？』使者執之愈急，強牽將還。於時窮子，自念無罪，而被囚執，此必定死，轉更惶怖，悶絕躄地。父遙見之，而語使言：『不需此人，勿強將來，以冷水灑面，令得醒悟，莫復與語。』所以者何。父知其子、志意下劣，自知豪貴、為子所難，審知是子，而以方便，不語他人、云是我子。使者語之：『我今放汝，隨意所趨。』窮子歡喜、得未曾有，從地而起，往至貧里、以求衣食。」 「爾時長者將欲誘引其子、而設方便，密遣二人、形色憔悴、無威德者：『汝可詣彼，徐語窮子，此有作處，倍與汝值。窮子若許，將來、使作。若言、欲何所作，便可語之，雇汝除糞，我等二人、亦共汝作。』時二使人即求窮子，既已得之，具陳上事。爾時窮子先取其價，尋與除糞。其父見子，愍而怪之。又以他日，於窗牖中、遙見子身，羸瘦憔悴，糞土塵坌，污穢不淨。即脫瓔珞、細軟上服、嚴飾之具，更著粗敝垢膩之衣、塵土坌身，右手執持除糞之器，狀有所畏。語諸作人：『汝等勤作，勿得懈息。』以方便故，得近其子。後復告言：『咄、男子，汝常此作，勿復餘去，當加汝價。諸有所需、盆器米麵、鹽醋之屬，莫自疑難，亦有老敝使人、需者相給，好自安意，我如汝父，勿復憂慮。所以者何。我年老大，而汝少壯，汝常作時，無有欺怠、瞋恨怨言，都不見汝有此諸惡、如餘作人，自今已後，如所生子。』即時長者、更與作字，名之為兒。爾時窮子、雖欣此遇，猶故自謂、客作賤人。由是之故，於二十年中、常令除糞。過是已後，心相體信，入出無難，然其所止、猶在本處。」 「世尊，爾時長者有疾，自知將死不久。語窮子言：『我今多有金銀珍寶，倉庫盈溢，其中多少、所應取與，汝悉知之，我心如是，當體此意。所以者何。今我與汝，便為不異，宜加用心，無令漏失。』爾時窮子，即受教敕，領知眾物、金銀珍寶、及諸庫藏，而無希取一餐之意，然其所止，故在本處，下劣之心、亦未能捨。復經少時，父知子意，漸已通泰，成就大志，自鄙先心。臨欲終時、而命其子、並會親、族、國王、大臣、剎利、居士，皆悉已集，即自宣言：『諸君當知，此是我子，我之所生，於某城中、捨吾逃走，伶俜辛苦、五十餘年，其本字某，我名某甲，昔在本城、懷憂推覓，忽於此間、遇會得之，此實我子，我實其父，今我所有一切財物，皆是子有，先所出內，是子所知。世尊，是時窮子聞父此言，即大歡喜、得未曾有，而作是念，我本無心、有所希求，今此寶藏自然而至。』」 | ||||||
基督教徒大話精的面皮果然大砲打不穿！ 踎完屋仔，又想踎下監。 傳教廢文的內容是C先生是在極度貧困，(場景動機是中國內地十分貧窮，同草莓case一樣越煽情越能打動冇腦的傻瓜） 故鄉中留下孤苦的母親及妻兒，(既然孤苦加極度貧困，肯定一早已經餓死，骨頭打鼓了，大話精的電話打给鬼魂？）（謊話此其一） 鄉下的母親不識字所以母子間多年沒有書信來往。 (妻子應該識字，因為中國推行沒有文盲，妻子不會看信讀給老人聽？）（謊話此其二） Ok,當是妻兒同老母鬧翻了，各不相往來， 所以老母獨居，因不識字不會看信。 據知，鄉下老人會找人代看代寫的吧？ （謊話此其三） 貧苦的C媽媽家中竟然有電話？ （謊話此其四） 大話精肯定又兜：係鄉公所的電話。 既然呢個鄉下咁落後到竟然會有電話，點可能C先生多年不打電話？ 如果可以託大話精打，C先生自己亦可以打，根本唔需要托上托！ （謊話此其五） 另外，雖然話坐監，香港或內地亦有法例人情係會通知家人，唔需要勞煩一個處心積慮的傳教神棍去打電話！ （謊話此其六） 假如話C先生同家人已經多年沒有書信來往， C先生肯定唔會知道鄉下的電話號碼， 如果C先生已經知道鄉下的電話號碼，證明他們有通過信息了。 （謊話此其七） 基督教徒大話精最拿手製造煽情，什麼心有戚戚然，眼淚就奪眶而出，等等呢種煽動性既戲碼。 從耶穌開始玩血腥代罪煽情的鬧劇，留意一下基督教徒都是用呢招悲情來呃人收客！ 奉勸基督教一個二個傳教神棍，不要再引用以色列人的荒謬神話故事內容，或引以色列人的所謂性經經文來說事了， 因為當你們個廢神在死得特別窩囊衰過人的moment， 我們偉大的漢朝已經國運昌隆，人民個個豐衣足食，天下太平！ 使鬼你隻以色列鬼黑暴耶穌去救咩？ 你們在中國傳基督邪教，不但在侮辱中國人的智慧， 更侮辱任何一個對自己家庭和祖宗有感情的人， 因為把罪的屎盆扣在自己祖宗和家人頭上是愚昧的，殘忍的，無情的，沒有任何一個父母會把「罪的屎盆」扣在兒女頭上，祝愿兒女終身是「罪的監躉」？ ！ 你虛偽的 “心有戚戚然，眼淚就奪眶而出” 真是令人作嘔， 基督教徒殺人性侵你不戚戚然，你們傳邪教是會令全中國人陷入奴才和低智的危機裡， 你真是居心叵測，動機不良，危害社會人類的一個邪教反動逆賊！ . | ||||||
你看了這句, 只聯想到對罵, 打鬥, 藐視而忽略了一個有趣而關鍵的地方, 神 正如寄生虫亦都冇否认调理过你基督个老母兮。 | ||||||
一個神經病人都有幾層想法：一時話有人想殺佢，一時又話被人跟踪。 | ||||||
基督妖徒天下無敵，你爺爺就想睇下你點升level，同隻北極熊打下。 | ||||||
字都未識，你知啥叫閱讀理解咩？返去幼稚園低 B班重頭讀過啦！ 呀唔係，你叫BB Chan，係雙低B！ | ||||||
一段經文, 有幾層既意思,,愈深層愈過癮既 因 - 你根本未够班！久！！！ 因 - 你根本未够班！久！！！ | ||||||
| ||||||
(這帖我没說甚麼, 但又說了些「甚麼」)) | ||||||
大陸網曾廣傳這故事: 陸網廣傳的一宗「家庭倫理劇」: 如咁都讀不出深層的信息, 還說講者精神病.....實在是有點遲鈍, 白痴與弱智 | ||||||
| ||||||
她(忘恩負義淫婦）自以為有村霸浪公子撐腰， 更肆無忌憚地對前夫加以猛烈的攻擊（欺負善良先撩者賤）>>導致>>前夫忍無可忍（善良者的被迫到埋牆自衛反抗） 之後她被前夫修理，扮哭聲不斷，所有人也不敢向前一步，只能這樣看著她受到可怕的折磨 (一個忘恩負義的淫婦，這不叫折磨，同耶稣一樣叫做慣戲子，滿口謊言，扮心有戚戚然？眼淚奪眶而出？ 前夫之前的遭遇才叫做可怕的折磨，前妻的叫做自取滅亡天理昭彰，報應分明！ 不是一個戲子扮下哭聲不斷，戚戚然，眼淚奪眶的戲就叫做可憐的囉。 她雜亂死梗貪污成性，學人侵吞鉅款？ 前妻呢啲叫做報應加抵死，精神病，遲鈍, 白痴與弱智，自取滅亡！ . | ||||||
拿這帖到中國外交部.....可領五毛錢 | ||||||
中國外交部肯睇這帖，我給中國外交部五毛錢x100！ | ||||||
. |
| « 1 | < | > | 2 » |