聖嚴法師《基督教之研究》
http://big5.xuefo.net/nr/article62/619137.html?fbclid=IwAR3lJ8hKuc6OFOYVqJ0meho8lCi6hUDx8Niy6gLeR9BxMEgJxatk4GxAzV0 自序 由於基督教徒的攻佛破佛，叫陣挑戰，才使我對基督教發生了研究的興趣，結果，使我寫成了本書。所以，本書的功臣，應該是攻擊佛教的基督徒。 我為寫作本書，特別精讀了五十多種有關的中西著作。我的態度，是以西方學者的見解介紹西方人信仰的宗教，是用基督教正統的素材說明基督教內容的真貌；同時也對佛教與基督教之間的若干重要問題，做了客觀和理性的疏導。我不想宣傳基督教，也無意攻擊基督教，只是平心靜氣地加以分析研究，用歷史的角度，考察基督教。本書的初稿，曾經在《海潮音》、《覺世》、《香港佛教》三家刊物，分別刊載，經過時間，達兩年之久，承蒙許多讀者，給了我很多的贊譽，鼓勵我早日單印流通，以期對於當代宗教之病的狂瀾，有所挽救和補益。 當我寫作之時，並未准備出書，所以分為〈基督教與佛教之間〉、〈基督教的神之研究〉、〈偉大的基督教〉，一共三個主題，在三家刊物發表。現在編印成書，除將主題題名更動，又加列節目與子目，好讓讀者看來，一目了然。同時在內容方面，也做了很多的濃縮與補充，故與發表之時已有不同了。 再版自序 基督教的歷史雖晚於佛教，然以流傳地域之廣，信徒人數之眾，確占現存世界各大宗教之中的首位，如其沒有一定的價值，豈能歷久不衰。歐洲史上雖曾由於基督教教會的跋扈橫行，出現過黑暗的恐怖時代；相反地，倘若不是基督教的《舊約》倡導十誡，以及《新約》所示的金律，歐洲社會便沒有道德生活的依准可循。故從歐美文化史的觀點，既可發現基督教的褊狹，也可肯定基督教的貢獻。 雖然〈路加福音〉第六章第三十七節說：「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」可是中國基督徒中的若干人士，依舊喜歡針對著佛教，做多樣性的論斷與抨擊，甚至到佛寺中散發傳單，也有基督徒發出中國全面基督化的論調。其實這些人，既無誠意理解佛教，也未真正理解基督教，僅憑狂熱的信心，形成一股排他揚己的氣焰而已。 由於此種現象的推動，使我對於基督教產生了研究的興趣，結果寫成了本書，也寫成了另一本交給台灣中華書局出版的《比較宗教學》，希望對於《新約》、《舊約》的品味，以及對於基督教教會史和教理思想史的探索，來認識基督教。 佛教傳自印度，在中國約兩千年的佛教史上，也曾受到儒道二家的排斥。身為佛教徒的人，不論是依據佛法的融合精神，或是依據自身的歷史體驗，尤其是順應今日思想開放的時代潮流，均宜有容受異己的雅量。而且他山之石，可以攻錯，由於基督教的東來，也為佛教帶來了新的考驗，所以本書的撰寫，希望對於任何立場的讀者，都能提供若干利益。 本書的主題部分，寫成於一九六六年，初版於一九六七年；附錄部分初版於一九五六年，可見是我二十多年前乃至三十多年前的早期作品，當時我的年事尚輕，行文的詞鋒比較銳利，今天如果要我再寫一本類似的書，已是不可能了。本書曾由佛教文化服務處及東初出版社先後出版，今由久大文化征詢再版，這是對我個人生命的回顧，也為本書的生命，帶進了另一個新的歷程，因此，補述所感如上，用以為序。 一九八七年八月三日序於台北北投中華佛學研究所 基督教之研究 自序 再版自序 第一章 今日的基督教與佛教 第一節 時代的宗教之病 第二節 今日的宗教之路 第三節 香港道風山與「佛教學研究」 第二章 牧師及神父的「佛教學」 第一節 佛教的無神論是什麼？ 第二節 大小乘佛經都是非佛說的嗎？ 第三節 佛教的因果律就是定命論嗎？ 第四節 佛教有了「新戒觀」嗎？ 第五節 清理幾個問題 第六節 天主教的月神杜而未 第三章 基督教的「神」之研究 第一節 誰是耶和華 第二節 耶和華與撒旦 第三節 多神結合的一神教 第四節 級級爬升的上帝觀 第四章 基督教的「偉大」在那裡 第一節 耶稣的出現 第二節 耶稣的思想 第三節 基督教的演變 第四節 基督教的教會 第五節 基督教的革新 第六節 近代的基督教 第七節 基督教的問題 第五章 基督教與佛教的影響及價值 第一節 基督教與印度文化 第二節 基督教與中國佛教 第三節 基督教與佛教的宗教價值 附錄《評駁佛教與基督教的比較》 再版自序 一、前言 二、基督徒的自白 三、基督教的自由平等與博愛 四、基督教的禮品 五、基督教的漂亮話 六、基督教的基本教理 七、沒有道理的道理 八、基督教當真不拜偶像？ 九、三民主義是否來自基督教？ 一○、基督教原來如此 一一、看看基督教的「真理」 一二、基督教算不算宗教？ 一三、上帝造人與人造上帝 一四、中國要不要基督？ 一五、究竟那個有問題？ 一六、最後的審判 一七、介紹中華民族的思想 一八、介紹《佛教與基督教的比較》 . | |||||
牠們的自由, 是任意姦淫兒童婦女, 牠們的民主, 是一小撮教會中人決定殺誰便殺誰. | |||||
這位聖嚴法師的《基督教之研究》可以寫到出來，都是基督教徒迫的。 【 由於基督教徒的攻佛破佛，叫陣挑戰，才使我對基督教發生了研究的興趣，結果，使我寫成了本書。 所以，本書的功臣，應該是攻擊佛教的基督徒。】 . | |||||
以逃出魔幻咁講, 你係到咪到做緊「功臣」囉 | |||||
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人地聖嚴法師話果本書既「功臣」係基督教徒，你就九唔搭八話反基的係做緊「功臣」？ 你既中文理解力咁 L 差，返去從幼兒園讀起啦！ . |