什麼宗教最好？
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星雲大師 目前世界上的宗教已經夠多了，最近又有許多的「新興宗教」，宗教到底是多一點好呢？還是少一點比較好？大師您認為世界上的宗教當中，哪一個最大、哪一個最好呢？ 答：世界上哪一個宗教最好？「老王賣瓜，自賣自誇」，這是自然的心態，哪一個人會說自己的宗教不好？但是哪一個宗教最好，也不是自己說好就好。信仰宗教，基本上所謂信仰「真理」，「真理」是要經過評鑑，真理是有條件的。在佛教裡講到真理的條件有四： （一）普遍性。例如「花開，必然會謝」，這個道理不管你在佛光大學講，或是到輔仁大學、東海大學、中山大學去講，大家都能認同，這就是具有普遍性。 （二）必然性。必然性是指不能更改的，是必然如此的道理，例如一加一等於二，你就不能說等於三。 （三）平等性。平等性就是男人說了有理，女人說了也有理；中國人說了有理，美國人說了也有理，它是普遍通於各種人等，不能因為這個人權力大，他說了就有理；同樣的話，別人無權無勢，說了就無理，這就不合乎平等性。 （四）永恆性。一個道理，過去講、現在講、未來講，都能讓人信服，他是放諸四海而皆準，是亙古而長新，是永遠不會更易的道理，這就是有永恆性。 譬如「人有生必然有死」，中國人如此，外國人也一樣；古人如是，現在、未來的人也無法跳脫這個生死的定律，這就是普遍如此、必然如此、本來如此、永恆如此的真理。任何人都不能推翻這句話，因為這是真理。 生死是必然的定律，不管你在台灣頭，或到台灣尾，生了就有死；你是中國人，即使在外國出生，最後也必定會死。古今中外，無論是男人、女人、貧富貴賤，一旦出生就會有死。所以，真理一定要經得起驗證，要由大家來評定。 至於說很多的宗教當中，哪一個最大？哪一個最好？我在澳洲曾經遇到一位國會議員菲利普‧羅達（Philip Ruddock），他跟我共同主持一項儀式時問我：「世界上哪一個宗教最好？哪一位宗教大師最偉大？」我說：「你歡喜的就是最好、就是最偉大。」 「歡喜」很重要！佛陀降誕世間，目的就是為了「示教利喜」。不但信仰宗教是為了歡喜，甚至人到世間上來也是為了歡喜。我歡喜土地公，你歡喜城隍爺，他歡喜媽祖、耶穌、觀世音、釋迦牟尼佛，你歡喜哪一個，哪一個就是最好的，你對於他所講的每一句話，也一定都會「對、對、對」地加以肯定。如果你不喜歡，怎麼會相信他呢？你當然喜歡你所歡喜的，只要你喜歡的就是最好，只要你相信的就是最好。 所以，世間上沒有絕對的好與壞，我們所信仰的人，就是神、就是佛；我不信仰他，他就是魔、就是鬼。不過從善惡好壞的角度來看，究竟是佛、是魔？當然還是會有一個標準。 甚至我也曾經說過，在世界上的各種宗教當中，包括天主教、基督教、回教、佛教等，雖然彼此信仰的對象有別，但是不管是天主、上帝、阿拉、佛陀，乃至地方性的各種神祇等，其實都是信者自己心中所規劃出來的「本尊」，名稱雖有不同，意義卻是一樣。 由於各人心中各有本尊，所以不管耶穌、穆罕默德、孔子、上帝、關公，認定就好，不要互相排斥，也不要以自己心中的本尊去要求別人，宗教之間應該要融和，大家和平共存，才不會失去宗教追求真善美的本質。 至於現在的新興宗教那麼多，到底宗教是多一點比較好？還是少一點比較好？太少了，如同我們所穿的衣服，如果只有一個顏色，太單調了；有色彩變化一下，就會比較美麗。但是如果色彩太多，花花綠綠，就太複雜了，所以宗教太多，也不必然就好。 宗教太多，所產生的問題就和黨派太多一樣，造成民眾的分裂。你是天主教，他是基督教，我是回教或是本土宗教、佛教……這種種的分別，要想統合起來很難，如果能夠給予有限制的平衡，還是很重要的。 不過，現在新興的宗教太多，好不好？這不是站在宗教好不好的立場來探討，而是應該站在國家民族的立場來說。宗教不是個人的，應該是眾人的，所以不能因為一個人喜歡就成立一個宗教。再說，宗教也不是一下子就能產生，它要有時間、歷史。基本上，對於新興的宗教，我認為應該先從成立團體開始，有組織、有專職人員辦一些活動，慢慢醞釀成型，讓大家認識、接受後，大概經過一個世紀、二個世紀，自然形成宗教，我認為這樣比較好，而不是一下子想成立就成立。像現在的「法輪功」，其實可以定位為「體育協會」，而不必當成宗教來處理。 宗教太多，首先就會出現分裂的問題，以基督教來說，單國璽樞機主教告訴我，基督教有五千多個教派。光是一個基督教就有五千多個教派，你說怎麼能團結合作呢？因為「派」太多了，大家各自為政，各行其事，力量就分散了！ 從宗教的歷史來看，每個宗教都有不少的教派，有的以「人」為派，有的以「教義」主張分派，這都很麻煩，無法團結合作。就是佛教，也有各種宗派，像大乘、小乘、空宗、有宗，它是以教義為主，這還容易溝通。現在所謂倡導民主，每一個人都可以去作教主，但是宗教太多，對當代社會、國家、民族究竟有利、無利，這個問題倒是值得各宗教領袖來研究。 基本上我不排斥新興宗教的產生。例如，在幾十年前一貫道向政府申請登記，但是政府皆不同意。當時他們想藉佛教幫忙，但是佛教人士都反對，認為它是外道，怎麼可以稱為宗教？我說，沒有關係，一貫道其實也已流傳很久了，只要它有教主、教義、教史、教徒，不要跟佛教混雜在一起，不要念佛教的經書、穿佛教的衣服、拜佛教的佛祖就可以了，否則它就不要稱為「一貫道」，乾脆就叫佛教好了！ 我們不是不贊成其他宗教的成立，只是說既然成了一個宗教，它必定有和其他宗教不同的教義、儀規和內容；就如同文學當中的散文、小說、詩歌，一定也有各自不同的內容。所以，宗教其實是可以多一點，但是還是需要規範。如同雨水很好，可以滋潤萬物，但是天天下雨，就會氾濫成災；和風讓人清涼，但狂風就會把大樹吹倒。所以，對於新興宗教，能夠加以有限度的節制，還是有其必要。 https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle1745 | |||||
達賴喇嘛尊者與巴西的神學家Leonardo Boff 有一段簡短的對談： Leonardo Boff：尊者，什麼宗教最好？ 達賴喇嘛：如果一個宗教讓你更接近上帝，讓你成爲一個更好的人，那就是最好的宗教。 Leonardo Boff：什麼會讓我更好？ 達賴喇嘛：只要是讓你更有慈悲心、更有覺察心、更有平等心、更有愛心、更有人性、更有責任感、更有道德感，能對你有如此影響的宗教就是最好的宗教。 達賴喇嘛：朋友，我對於你的宗教或者你有無宗教信仰不感興趣，對我來說你在你的朋友面前或是家人，及工作、社會及世界上的所作所為才是最重要的。記住，這個宇宙是我們的思想及行爲的投射。 ⋯⋯ 達賴喇嘛：因果定律不是只有物理學才有，那也是一種人際關係，如果我以善心來行善，我就會得到善報；如果我以惡心來行動，我就會得到惡報。我們的祖先告訴我們的是真正的真理，你總會對他人有所渴望，快樂不是註定的事，而是一種選擇。 達賴喇嘛：關照你的思想，因為它會變成語言。關照你的語言，因為它會變成行為。關照你的行為，因為它會形成你的個性。關照你的個性，因為它會成爲你的命運，而你的命運，就是你的人生。 沒有任何一個宗教高於這個真理。 https://angela2hypno.pixnet.net/blog/post/6894646 | |||||
人間社記者滿容 ｜2009.07.27 https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=136640 200名各宗教領袖投票決定 讚揚佛教無戰事 目前無團體代表領獎 因榮譽屬於全人類 【人間社記者滿容日內瓦報導】據日內瓦論壇報報導，國際聯合宗教會票選佛教獲得全球「最佳宗教世界」獎。 總部設在瑞士日內瓦的國際聯合宗教會（ICARUS），基於提高並促進宗教和靈性的融合與交流，今年七月投票決議結果，賦予佛教團體最高榮耀獎，一致表決佛教是「世界上最好的宗教」。 這個獎項是由二百位宗教領袖共同參與國際圓桌會議，投票決定。會中值得一提的是，很多宗教領袖並沒有選擇自己的宗教，而是把自己手中神聖一票投給佛教，雖然佛教徒只占ICARUS會員的極少數，但得票數與呼聲卻最高。 國際聯合宗教會的研究主管伊卡羅斯認為，佛教能贏得世界最好宗教榮耀，是因為在過去歷史中，沒有一場戰爭是以佛教名義而戰，與其他宗教明顯不同。他認為佛教徒真正實踐所宣導的宗教精神，而這也是佛教比其他宗教做得更徹底的地方。 Belfast天主教神父泰德（Ted O'Shaughnessy）表示，他也投佛教一票，他雖崇愛天主教，但內心常深感不安，因為在宣導基督愛的同時，往往在聖經裡發現為上帝而殺害異教徒的經文。 穆斯林的神職人員塔爾阿斌‧魏塞德（Tal Bin Wassad）說： 「雖然我是虔誠的穆斯林，但看到很多個人的忿怒和瞋恨，藉用殺戮方式表達他們對宗教的崇敬，而不是自我調解的途徑。 」 另猶太教拉比羅賓‧山謬‧華聖斯坦（Rabbi Shmuel Wasserstein）說：「我愛猶太教，這是世界上最大的宗教，但自一九九三年以來，我每天都在練習內觀禪修，並將作為修持功課之一。」 「佛教徒備受肯定」，身為巴基斯坦的穆斯林社團，也是國際聯合宗教會投票權的委員之一的魏塞德（Wassad）說：「事實上，我最好朋友當中，有不少人是佛教徒。」 國際聯合宗教會目前尚未找到願意受獎團體，當被問及為什麼佛教界拒絕接受獎項時，緬甸翰達比丘（Bhante Ghurata Hanta）表示：「我們感謝佛教被肯定，但此獎是屬於全人類，因每人皆有佛性。」 委員會之一的葛力奇（Groehlichen）說，他們將會繼續尋找下去，直到找到一個佛教團體願意接受它。當找到時，一定會告訴大家。 ＊＊＊ 梁文道：佛教是世界最佳宗教？ (文章原載於第170期「明覺電子」﹕ http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/2468) 據說全球二百位宗教領袖早前在日內瓦開了一個大會，把「世界最佳宗教」的頭銜頒給佛教 （請參見http://mingkok.buddhistdoor.com/cht/news/d/1009）。消息出來之後，不少法友奔走相告，互報喜訊，我一週之內就起碼收到了十封相關電郵。沒錯，這是很值得高興的事；但是身為佛弟子，大家在歡喜之餘，是否也要停下來如實自省，至少問一些很根本的問題呢？比方說，這批來自不同宗教的領袖為甚麼要評選出這麼一個獎？難道大家不覺得這種選舉很奇怪嗎？在宗教交流成為共識的今天，何必硬得在各大宗教之間分出高下呢？仔細再看那一則報道，我們很容易便能發現，所謂「國際聯合宗教會」（Icarus）的這個決定是有原因的。 根據該則報道，與會的泰德神父指出：「他雖崇愛天主教，但內心常深感不安，因為在宣導基督愛的同時，往往在聖經裏發現為上帝而殺害異教徒的經文」。伊斯蘭的塔彌阿斌．魏塞德教長則說：「雖然我是虔誠的穆斯林，但看到很多個人的忿怒和瞋恨，籍用殺戮的方式表達他們對宗教的崇敬，而不是自我調節的途徑」。大會主席伊卡羅斯認為，佛教之所以得到這個榮譽，「是因為在過去歷史中，沒有一場戰爭是以佛教名義而戰，與其他宗教明顯不同」。 也就是說，這些領袖選出最佳宗教的主要依據之一是看它和戰爭的關係有多深，看它是否能夠貫徹和平的精神。之所以如此著重這項原則，自然是因為今天的世界並不平安，而且這裏還有宗教的關係。 自從「九一一」事件之後，不同宗教和文化之間的衝突就成了一個備受關注的現象。一方面，我們看到極端組織以伊斯蘭的名義發動恐怖襲擊；另一方面，則有美國的基要派牧師公開倡言政治暗殺。於是有些知識份子便把問題的根源歸到宗教頭上，甚至聯合推動了一場「新無新論運動」。他們或者把宗教比作「大腦裏的寄生虫」（Daniel Dennett語），或者「無益的幻覺」（Richard Dawkins語）。正當這類新無神論著作大行其道，氣得宗教界人士牙癢癢的時候，忽然又有一批左翼思想家加入戰團。從英國的伊格頓（Terry Eagleton）、法國的巴丟（Alain Badiou），義大利的阿甘本（Giorgio Agamben），一直到紅遍全球思想界的斯洛文尼亞哲學家齊澤克（Slavoj Zizek），莫不紛紛出書指陳基督信仰的革命性，提出宗教是對抗全球資本主義霸權的利器，直斥新無神論者才是冥頑不靈的保守派。 在這種知識份子小圈子的討論之外，還有一個趨勢震驚了許多相信宗教早已過時的人，那就是「宗教回來了」。不只南美和非洲地區的各種宗教信徒數字不斷上升，連那個早已世俗化了的老歐洲也出現了回到教堂的熱潮。這種趨勢會不會使得世界更不平靜？信徒和非信徒能否和平共存？不同教派的信徒又會不會製造出比以往更巨大的紛爭呢？ 如此一來，目前有關宗教的言論戰線至少就有三條了：一是伊斯蘭和基督信仰兩邊保守派的爭執；二是新無神論的興起，與全球各大宗教信徒人數急劇增加的現實，兩者間產生了劇烈對立的效果；三，左翼知識界試圖爭奪宗教教義的解釋權，一方面力拒新無神論，另一方面則炮打傳統宗教的保守派。有意思的是，在這麼錯綜複雜的「宗教戰爭」裏頭，佛教卻隱然像個局外人似的，不只沒有主動加入種種爭論，也很少被交戰各方提及。這到底是怎麼回事呢？ 如果仔細檢閱一下論戰各方的著述和言論，我們就會發現他們對佛教其實是很陌生的。在伊斯蘭和基督教的保守派看來，佛教根本是不必去談的「不相干因素」。在左翼看來，佛教大概都是群愛好和平的素食者，與世無爭，從不主動參與政治事務。在不少新無神論者眼中，佛教甚至說不上是個宗教；他們繼承了凃爾幹（Émile Durkheim）的判斷，把佛教看成是種精神甚至哲學傳統，犯不著花那麼多力氣去攻擊它。也就是說，出於對佛教教義和歷史現實的不理解，這些人既忽略了佛教史上「僧兵」參與戰爭的事跡，也忽略了古代王朝曾把佛教當成治國意識形態的往績，更忽略了佛教在一神信仰之外的宗教面向。所以，佛教就這麼保住了它在大眾文化中的形像了；寂靜避世、沉默寡言……。又由於大家都相信佛教是種無神的宗教，於是佛教就可以格外寬容，至少不會捲入其他信仰之間的爭執。 這種形像當然是不正確的。因為我們知道佛教並非無神論，只不過我們對「神」的看法和其他宗教不太一樣了。而且佛教也不只是一套理論性的學說，它還是貨真價實的宗教；強調信仰，注重皈依帶來的轉化，完全符合比較宗教學教科書對宗教的定義。另外，佛教也從來不是避世的；相反地，它對社會規範和倫理安排有一定的看法，歷史上它甚至有過主動介入政治以發揮影響的實際經驗。然而，上述種種錯誤印象還是流傳甚廣，連不少佛弟子也都信以為真。 很多無神論者對佛教保有一定的好感，不是因為他們懂得佛教，而是因為他們不暸解佛教。基於同樣的理由，很多其它宗教的開明派也對佛教感到份外親近。我們佛弟子真的值得為此高興，甚至感到自豪嗎？恐怕不；我們反而應該離開那個雖然舒適但卻不實的安全小屋，捫心自問：對於這一大堆關於宗教的爭議，佛教徒要有甚麼看法？對於種種源自宗教的社會衝突，佛教徒應該如何介入？對於宗教傳統與世俗社會之間的矛盾，佛教的啟示又是甚麼？ 假如真有那場「日內瓦會議」，真有一群宗教領袖把佛教選為「世界最佳宗教」，它的背景就是前面所說的「宗教戰爭」了，而佛教獲選的理由也很有可能是佛教那消極但卻平和的公眾形象。無論從甚麼角度來看，這都是個值得我們反省多於單純感到喜悅的消息。 更何況，這條消息也許只是個謠言。 除了那則在法友之間流傳的「新聞」之外，我找不到任何有關這場會議的報道。上網搜尋，我也沒發現「Icarus」這個組織的任何資訊；連那些被引述的「宗教領袖」也是不存在的。假如它是假造的故事，那麼誰是編造它的作者？他為甚麼要虛構這麼一段「討好」佛教的謊言？我們又為甚麼會不分青紅皂白地為之歡喜，協助它的傳佈呢？ 省察自我永遠不是一件容易的事。 https://www.inmediahk.net/%E6%A2 ... 7%E6%95%99%EF%BC%9F | |||||
SAHAB MAHBOUBI | DEC 30, 2022 The views expressed in our content reflect individual perspectives and do not represent the official views of the Baha'i Faith. Most people who follow a specific religion presumably think of their religion as the best one in the world. After all — why follow a Faith if you don’t feel that way? Many Christians believe that Christianity is the truest, best religion, while Muslims who believe in Muhammad argue that Islam is best. Lots of Hindus, Buddhists, Jews, Zoroastrians, and other believers presumably have the same point of view about their respective Faiths. So, how can we possibly quantify which religion is “best?” Who’s right and who’s wrong? When you look at the question from a Baha’i perspective, you might be surprised at the answer. The Baha’i teachings offer humanity a unique central principle: the oneness of all religions. This inherent oneness in the Baha’i teachings means that only one religion exists, which the Creator continually renews with each new revelation spanning the course of human history. Baha’is believe that all the major religions of the world have some aspect of divine revelation or influence — and that they each form a vital link in the continual, ongoing chain of God’s guidance. Baha’u’llah, the prophet and founder of the Baha’i Faith, wrote about the progressive revelation of those “manifestations” of God: Contemplate with thine inward eye the chain of successive Revelations … I testify before God that each one of these Manifestations hath been sent down through the operation of the Divine Will and Purpose, that each hath been the bearer of a specific Message, that each hath been entrusted with a divinely-revealed Book and been commissioned to unravel the mysteries of a mighty Tablet. The measure of the Revelation with which every one of them hath been identified had been definitely fore-ordained. This, verily, is a token of Our favor unto them, if ye be of those that comprehend this truth… The Baha’i teachings say that the prophets and founders of the world’s Faiths can be likened to successive teachers in a school. For example, a first grade teacher instructs her pupils according to their capacity and maturity level; while a seventh grade teacher teaches according to the capacity, abilities, and maturity of those pupils. Each one of those teachers unveils new knowledge to students, and each one in the educational chain is just as valuable and important as the others. The only thing that really differs is the capacity of the students at each step in the process. The teachers, of course, have a much higher level of understanding than the grades they teach — just as the prophets of God understand more than they reveal. This progressive spiritual revelation, the Baha’i writings say, aims to gradually educate and uplift everyone. Abdu’l-Baha, the son and successor of Baha’u’llah, wrote: All humankind are as children in a school, and the Dawning-Points of Light, the Sources of divine revelation, are the teachers, wondrous and without peer. In the school of realities they educate these sons and daughters, according to teachings from God … so that they may develop along every line, show forth the excellent gifts and blessings of the Lord, and combine human perfections; that they may advance in all aspects of human endeavor, whether outward or inward, hidden or visible, material or spiritual, until they make of this mortal world a widespread mirror, to reflect that other world which dieth not. This remarkable Baha’i concept, known as progressive revelation, sees all religions as successive revelations from God, and views their prophets as being in complete unity with one another. In a speech he gave in New York City in 1912, Abdu’l-Baha said: The ocean is one body of water, but different parts of it have particular designations — Atlantic, Pacific, Mediterranean, Antarctic, etc. If we consider the names, there is differentiation; but the water, the ocean itself, is one reality. The framework of religion, as Baha’is see it, is built upon a myriad number of successive revelations. Each human civilization has received at least one of those revelations. Each prophet brings one iteration, and together they form one continuous Faith. Baha’is believe that the world is not a competitive marketplace of Faiths — instead, in reality, we have one continually-developing, ongoing religion, a single, unified, gradually-unfolding system of beliefs with the same underlying truth and light in each one. So what’s the best religion in the world? Since all religions come from the same source, and teach the same essential message, Baha’is answer that question this way, just as Abdu’l-Baha did: The Prophets of God voiced the spirit of unity and agreement. They have been the Founders of divine reality. Therefore, if the nations of the world forsake imitations and investigate the reality underlying the revealed Word of God, they will agree and become reconciled. For reality is one and not multiple. https://bahaiteachings.org/such-thing-worlds-best-religion/ | |||||
To understand human nature is to grasp the essence of what it is to be human. According to an ancient lineage of scholars whose work draws on Aristotle, a kind is what it is by rational necessity. It is part of this view that the overall universe is rationally ordered and necessary, and we can understand the order and necessity of the universe by grasping the essences that things in the universe embody. Boundaries have been drawn and redrawn, separating the human race into many nations. But across these unnatural divisions there has been an intercourse in art, science, commerce and religion; evidence of man’s universal brotherhood. Humanity is the best religion. People need to understand this that when they die, neither power nor money will remain with them. So humanity should be the biggest religion for each and every one. Humanity is not only about building relationships between one another in the society, but it is about building a bond in society with the help of meaningful values and beliefs. https://www.ihrchq.org/humanity-is-the-best-religion.html | |||||
巴哈伊認為，世上宗教本來就是合一； 人文主義就認為人文主義是最佳宗教； 基督教呢？ 「世界上只有我信的宗教，其他宗教並不存在／都是假的。」（設計對白） | |||||
佛教獲全球最佳宗教獎 你又在網上亂垃圾喇, 是否要為你度身開一欄屎料集呢? 今日的人兄人姐再不會查核網上獲得的是否屬實便左轉貼, 右轉貼 (只要標題合用便成). 2009年的垃圾你今日仲拿來用? (1) 文中的 ICARUS 是甚麼組織? 咁國際性的組織呀, 但怎會連一個官方網站都無的? 我耳揹, 我未聽過有這個宗教組織. (2) 這個獎項是由二百位宗教領袖共同參與國際圓桌會議，投票決定。 二百位宗教領袖共同參與國際圓桌會議當是國際盛事,同世博有得揮. 是在何年何月何日何地舉行過呢? 點解咁大件事, 各地報章都無導過先? (3)Belfast天主教神父泰德（Ted O'Shaughnessy）表示：他也投佛教一票 一個地區的神父, 何德何能可以代表梵帝崗, 代表全球11幾億天主教徒投下這代表全球天主教徒的一票!?? (用下你個腦哩) 一個比發現方舟遺址更(禮, 義, 廉..)的謬論. 不過....最慘, 可悲的還是一批不問就信, 還幫手左推右轉載, 轉貼, 代貼的盲從! (這篇文給人復製到通網都有了! 用來反基) 愚人給人牽著走. | |||||
已一併張貼相反意見了，同一貼文的後面有： ＊＊＊ | |||||
咁仲貝戔….明假亂真。罪加一等。 | |||||
無人肯定是假，你肯定咗喇咩？ | |||||
#7 已先舉出三個這是「假聞」的理據。若嫌未夠, 陸續有來。 你都未能反駁, 就唔好咁大聲話:「無人肯定是假，你肯定咗喇咩」 | |||||
2009一路攞獎…冇基督教份！ Buddhism Wins Best Religion in the World Award Wednesday July 15, 2009 Linda Moulin |15.07.2009 | 16:55 https://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=5088&extra=&ordertype=2 . | |||||
妖酋能代表煩弟肛, 能代表"三十三億"妖徒嘞啩, 牠就曾狠批妖廷15宗罪! | |||||
"那没有看見就信的人是有福的", 誰在盲從呢? | |||||
妖徒｢有三十三億｣、｢科普特語專家｣、｢路人甲｣， 明假亂真，誰是真正的賤呢? | |||||
Humanity is the best religion 甚麼宗教最好? 有點空閒, 無廢帖好噴...就細讀一下你的貼文。 讀完, 又有啲野講, 同你論一論 呢條友話: This remarkable Baha’i concept, known as progressive revelation, sees all religions as successive revelations from God, and views their prophets as being in complete unity with one another. In a speech he gave in New York City in 1912, Abdu’l-Baha said: 這個「the official views of the Baha'i Faith.」宗教同源信仰, 基本上是鬼佬版的一貫道 (儒佛道回基..炒埋一碟)。 這位巴哈伊先知無非是以 「大同」作賣點, 想躋身角逐, 提名「最好宗教」一席? | |||||
哈巴伊宗教同源信仰是否最好宗教? 又打個比喻, 天王天后在紅館開個演唱會...甚麼位置是最好的? 為甚麼要分山頂位, 則面位, 大堂前, VIP位, VVIP位? 雖然你話「大家都係睇同一個演唱會唶....坐邊都一樣哩!」?? 不過, 有啲位又真係睇得清楚好多喎 我呢個...一定唔會係最好既位嚟 (成晚都係睇電視咋) | |||||
基督教角度個位最啱蠢人睇，強姦，強插，虐待孤兒，殺害無辜小孩，基督教徒都會睇到是神的真理和預設！ | |||||
呢到講開演唱會比喻宗教...又繼續比喻 天后開個唱, 偶也有失手, 走光埸面 唔通你睇演唱會, 一心只係想睇下天后幾時會走光? 特別對走光興奮扯了? 你就可走火有高潮矣.... | |||||
基督教比喻開演唱唔止走光，簡直露上露下，迫人睇咸野， 首先性經的性開場Show切入，神父牧師修女性侵表演，熱辣辣，三五七級XXX，天后可以行埋一邊收皮！ |
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