Step.King
2008/5/14 19:14 
原帖由 沙文 於 2008-5-14 19:04 發表
明明係「順水推舟」,怎會是一時糊塗?

  你唔通已經比邪教統戰左.......
沙文
2008/5/14 19:39 
我太年輕
http://exchristian.hk/forum/view ... page%3D1&page=2

入世未深較易受騙
口琴王
2008/5/14 20:33 
地震的灾民、罹难者,看着揪心。。。。
Step.King
2008/5/14 20:34 
原帖由 沙文 於 2008-5-14 19:39 發表
我太年輕
http://amp.exchristian.hk/forum/index.php?action=thread&tid=1910&extra=page%3D1&page=2

入世未深較易受騙


老豆...你依家比老婆激到傻左呀?
旁觀者
2008/5/15 14:01 
        人類不懂的「神」道,閣下居然能懂?它喜歡吃活烤童男童女,何以閣下不將令愛、令郎烤熟供它送酒?閣下可算大逆不道。
        按字面的解釋,移鼠就是將移山倒海的「神力」,授與徒子徒孫。閣下竟能將隱喻都看得出來?請問這裏的讀者,有誰看出它是隱喻?
        「神」也從没憐憫世人,它以萬物為芻狗:
        「上帝將他們(異族,當然包括閣下)交給你(以色列人)擊殺,那時你要把他們滅盡,不可與他們立約,也不可憐恤他們。不可與他們結親,……。」
申命記》7:2
           洋邪教徒均有精神病,閣下的精神病看來不淺,還是去看看醫生吧。

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-5-15 14:03 編輯 ]
weakest
2008/5/15 14:46 
原帖由 沙文 於 2008-5-14 18:24 發表
嘮嘮叨叨乃是聖經傳統嘛。君未看過【申命記】乎?


你也說聖經嘮嘮叨叨. 那我為何要浪費時間再看呢??有沙老大看便行了...
旁觀者
2008/5/22 13:53 
        說到歪曲事實,世間没人比得上基督徒。
        他們可以把吃活烤童男童女的妖精,說成是「慈愛的父」。他們將鼓勵教徒殺害父母親族、屠戮世人,甚至自殺的妖賊,歪曲成「救世主」。他們把殺人以億計的基督徒惡魔說成是「熱愛和平」。他們將為數不多的國內妖徒,誇大為一億。他們以直觀的授予神權,扭曲成是「隱喻」。他們把妖聚的地方說成是「聖」堂。
        世間還有甚麼比基督徒更能歪曲事實?更為無恥?
旁觀者
2008/5/24 13:43 
        天水圍李宗德小學又有手足口病爆發,基督徒!有真本領就站出來,勿再裝聾扮啞!
prussianz
2008/5/24 22:16 
原帖由 旁觀者 於 2008-5-22 13:53 發表
        說到歪曲事實,世間没人比得上基督徒。
        他們可以把吃活烤童男童女的妖精,說成是「慈愛的父」。他們將鼓勵教徒殺害父母親族、屠戮世人,甚至自殺的妖賊,歪曲成「救世主」。他們把殺人以億計的基督徒惡魔說 ...


>>>>>>>>> 他們將為數不多的國內妖徒

sorry ,
我覺得,國內 基徒有太多 了
我覺得,國內 有 太多基徒了


.,;==^)
旁觀者
2008/5/30 19:15 
唐家山堰塞湖廿四小時內便要決堤,威脅數十萬居民生命!基督徒請快出來,將湖水没到海裏,你們的「上帝」不是答應給予你們無限神力的嗎:
        「你們當信服上帝。我實在告訴你們,無論何人對這座山說,你挪開此地投在海裏。他若心裏不疑惑,只信他所說的必成,就必給他成了。所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是甚麼,只要信是得著的,就必得著。」馬可》11:22
逆源
2008/5/30 19:22 
原帖由 旁觀者 於 22-5-2008 13:53 發表
        說到歪曲事實,世間没人比得上基督徒。
        他們可以把吃活烤童男童女的妖精,說成是「慈愛的父」。他們將鼓勵教徒殺害父母親族、屠戮世人,甚至自殺的妖賊,歪曲成「救世主」。他們把殺人以億計的基督徒惡魔說 ...




請教你原章句
旁觀者
2008/5/31 12:56 
(一)吃活烤童男童女
        「耶和華曉諭摩西說:『……把所擄來的,分作兩半,一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾。又要從出去打仗的人口、牛、驢、羊群中,每五百取一,作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中,要取出來交給祭司以利亞撒,作為耶和華的擧祭米甸處女八千人)。從以色列人一半之中……每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利末人。……除了兵丁所奪的財物以外,所擄來的,羊六十七萬五千隻;牛七萬二千隻;驢六萬一千匹;女人共三萬二千口都是沒有出嫁的。羊……其中歸耶和華為貢物的,有六百七十五隻;牛……有七十二隻;驢……六十一匹;人(處女……三十二口。摩西把貢物,就是歸與耶和華的擧祭』。」民數記》31:25
        「打發以色列人中的少年人(童男)去獻燔祭。」出埃及記》24:5
        「你要從你莊稼中的穀和酒醡中滴出來的酒,拿來獻上,不可遲延。你要將頭生的兒子歸給我。你牛羊頭生的,也要這樣。七天當跟著母,第八天要歸給我。」出埃及記》22:29
(二)教人仇殺、殺害父母、自殺
         教人仇殺:
        「你們不要想我來,是叫地上太平。我來,並不是叫地上太平,乃是叫地上動刀兵。因為我來,是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏。人的仇敵,就是自己家裏的人。」馬太》10:34
        「我來要把火丟在地上,倘若已經(火著)起來,不也是我所願意的麼?……你們以為我來,是叫地上太平麼?
        我告訴你們:不是。乃是叫人分爭!」路加》12:49
        殺害父母、親屬:
        「人到我這裏來,若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的門徒。」路加》14:26
        「弟兄要把弟兄、父親要把兒子,送到死地。兒女要與父母為敵,害死他們。」馬太》10:21
        自殺:
        「一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒;若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。」約翰》12:25]

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-5-31 13:03 編輯 ]
旁觀者
2008/6/8 18:54 
深水埗爆發禽流感,港人將有三個月無雞吃。
        基督徒!是愛世人的就站出來,把守各個交通要道,摸摸經過的雞鴨家禽!
抽刀斷水
2008/6/9 01:01 
不摸也可以,請為眾雞們祈禱:

耶和華啊,求你醫治我,我便痊癒,拯救我,我便得救;因你是我所讚美的。
-- 耶利米書 17:14
prussianz
2008/6/9 01:24 
原帖由 旁觀者 於 2008-6-8 18:54 發表
深水埗爆發禽流感,港人將有三個月無雞吃。
        基督徒!是愛世人的就站出來,把守各個交通要道,摸摸經過的雞鴨家禽!




红孩儿
2008/6/9 02:30 
厉害!
<<<<<<不好意思! 请问《民數記》英文是什么?>>>>>
prussianz
2008/6/9 05:02 
原帖由 红孩儿 於 2008-6-9 02:30 發表
厉害!


厉害!
<<<<<<不好意思! 请问《民數記》是什么?>>>>>

.,;==^)

ThANKs

:跪拜:
红孩儿
2008/6/9 05:31 
原帖由 prussianz 於 2008-6-9 05:02 發表


厉害!


不知道呢 .....可能是记录犹太人吃了多少"活烤童男童女"的记数簿吧   ......

(一)吃活烤童男童女
        「耶和華曉諭摩西說:『……把所擄來的,分作兩半,一半歸與出去打仗的精兵,一半歸與全會眾。又要從出去打仗的人口、牛、驢、羊群中,每五百取一,作為貢物奉給耶和華。從他們一半之中,要取出來交給祭司以利亞撒,作為耶和華的擧祭米甸處女八千人)。從以色列人一半之中……每五十取一,交給看守耶和華帳幕的利末人。……除了兵丁所奪的財物以外,所擄來的,羊六十七萬五千隻;牛七萬二千隻;驢六萬一千匹;女人共三萬二千口都是沒有出嫁的。羊……其中歸耶和華為貢物的,有六百七十五隻;牛……有七十二隻;驢……六十一匹;人(處女……三十二口。摩西把貢物,就是歸與耶和華的擧祭』。」民數記》31:25
旁觀者
2008/6/9 11:58 
民数记
                                                                        錄自百度百科
  numbers,希伯来圣经按首节名称称其为be-midbar即"在旷野".后来在希腊文七十二士译本中改称为民数记"arithmoi",因为书中两次提到数点希伯来人.
  本书是即利末记和出埃及记之后记载以色列人在旷野四十年的漂泊.以色列人在正月十五日离开埃及(民三十三 3:参出十二 2、5),并在三月一日(新月)到达西乃旷野(出九1).到第三日,神在山上启示自己(16节),会幕继而在第二年正月初一竖立起来(四十17)。民数记的起头,是记载耶和华给摩西的一个命令,日期是第二年的二月初一。在同月的二十日,「云彩从法柜的帐幕收上去,以色列人就按站往前行,离开西乃旷野」(民十11、12)。申命记开始时,提到第四年的十一月一日,即离西乃后的三十八年八月零十日。换句话说,民数记包括了三十八年零九个月:这时期通常被称为旷野流浪时期。
  加入这书的明显目的,是填补西乃启示与在摩押准备进入应许之地之间的空隙。然而,若细加研究,民数记的写作目的不止于此。由西乃经亚克巴湾到加低斯巴尼亚,只需要十一日(申一2)。直接的路线还可省去几天,而取道以东及摩押则只需多走一两个星期。民数记清楚指出三十八年的旅程,是缺乏信心而有的惩罚,那一代不信的以色列人,全部不能进入应许之地(参申一35、36)。所以,民数记不单是历史片段,它也表明耶和华的作为。这是一个复杂的故事,背景是神的信实和容忍,对比出以色列民的不忠、叛逆、受挫和叛离。
  本书很容易便可分成三个主要部份,每部份由以色列人的旅程划分,另外在全书的结尾则附记一些杂项。
  在旷野,准备起程(一1至十10)
????第一次核点人数(一1——54)
????支派营房及领袖(二 l—34)
????利末人的人数与责任(三1一四49)
????各种规例(五 1—31)
????作拿细耳人之例(六1一27)
????奉献礼(七 1一八26)
????逾越节守则(九1一14)
????云柱指引以色列民(九15至十10)
????由西乃到加低斯(十 11至十二 16)
????离开西乃(十11—36)
????路上发生的事(十一 1至十16)
????巴兰旷野内的加低斯(十三1至二十 13)
????窥探迦南(十三 1—33)
????人民的决定与神的审判(十四 1—45)
????各种规例(十五 1—41)
????可拉叛变(十六 1—50)
????亚伦之杖的故事(十七1—13)
????祭司当得之物(十八1—32)
????洁净与不洁净之物(十九1一22)
????离开加低斯之前的事件(二十1一13)
????由加低斯往摩押平原(二十14至二十二 1)
????以东人的拒绝(二十14—21)
????亚伦之死;胜过敌人(二十22至二十二1)
????在摩押平原上(二十二 2至三十二 42)
????巴勒与巴兰(二十二2至二十四25)
????什亭叛变与瘟疫(二十五1—18)
????第二次核点民数(二十六1—65)
????西罗非哈之女——妇女的权利(二十七1—11)
????指派约书亚为摩西的继承者(二十七12—23)
????节期的祭礼(二十八至三十16)
????杀戮米甸人(三十一1—54)
????约旦河东的支派所得之份(三十二1一42)
????杂项(三十三1至三十六13)
????回顾出埃及的旅程(三十三1一56)
????以色列地的疆界(三十四 1—29)
????利未人的城(三十五1一34)
????西罗非哈女儿及归女的产业(三十六 1—13)
  民数记传说为摩西所写,然而有些学者对此有不同的看法.
  因为第一,民数记中对摩西一直用的是第三人称,第二,民数记有颇多早期资料。然而,在协调资料方面,却出现若干问题,尤其是某些律法、规条,及祭仪的资料。有部份内容,学者认为是反映了后期的风俗,但目前仍难有一致见解。例如,汤逊提出:"……虽然这些制度都是摩西时代已经有的基本形式,又虽然它们保存了早年的精神和基本的元素,但是,经过几百年的使用,它们已在不同时代作出改进……而民数记所记载的形式,已是底本经最后编修后的形式了。"

[ 本帖最後由 旁觀者 於 2008-6-9 12:00 編輯 ]
红孩儿
2008/6/9 17:07 
原来是这样的 ! thank you very much for the information !