接連大逃亡的預言
接連大逃亡的預言 以賽亞書 第十章 到降罰的日子，有災禍從遠方臨到，那時，你們怎樣行呢？你們向誰逃奔求救呢？你們的榮耀（或譯：財寶）存留何處呢？ 他們只得屈身在被擄的人以下，仆倒在被殺的人以下。雖然如此，耶和華的怒氣還未轉消；他的手仍伸不縮。 亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。 我要打發他攻擊褻瀆的國民，吩咐他攻擊我所惱怒的百姓，搶財為擄物，奪貨為掠物，將他們踐踏，像街上的泥土一樣。 然而，他不是這樣的意思；他心也不這樣打算。他心裡倒想毀滅，剪除不少的國。 他說：我的臣僕豈不都是王嗎？ 迦勒挪豈不像迦基米施嗎？哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒瑪利亞豈不像大馬色嗎？ 我手已經搆到有偶像的國；這些國雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像。 我怎樣待撒瑪利亞和其中的偶像，豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像嗎？ 主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，主說：我必罰亞述王自大的心和他高傲眼目的榮耀。 因為他說：我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶；並且我像勇士，使坐寶座的降為卑。 我的手搆到列國的財寶，好像人搆到鳥窩；我也得了全地，好像人拾起所棄的雀蛋。沒有動翅膀的；沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。 斧豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸豈可向用鋸的自大呢？好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人。 因此，主─萬軍之耶和華必使亞述王的肥壯人變為瘦弱，在他的榮華之下必有火著起，如同焚燒一樣。 以色列的光必如火；他的聖者必如火焰。在一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡； 又將他樹林和肥田的榮耀全然燒盡，好像拿軍旗的昏過去一樣。 他林中剩下的樹必稀少，就是孩子也能寫其數。 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。 因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。 所以，主─萬軍之耶和華如此說：住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。 因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或譯：因膏油的緣故毀壞）。 亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜重。 他們過了隘口，在迦巴住宿。拉瑪人戰兢；掃羅的基比亞人逃跑。 迦琳的居民（原文是女子）哪，要高聲呼喊！萊煞人哪，須聽！哀哉！困苦的亞拿突啊。 瑪得米那人躲避；基柄的居民逃遁。 當那日，亞述王要在挪伯歇兵，向錫安女子的山─就是耶路撒冷的山─掄手攻他。 看哪，主─萬軍之耶和華以驚嚇削去樹枝；長高的必被砍下，高大的必被伐倒。 稠密的樹林，他要用鐵器砍下；利巴嫩的樹木必被大能者伐倒。 以賽亞書 第十一章 從耶西的本必發一條；從他根生的枝子必結果實。 耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。 他必以敬畏耶和華為樂；行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞； 卻要以公義審判貧窮人，以正直判斷世上的謙卑人，以口中的杖擊打世界，以嘴裡的氣殺戮惡人。 公義必當他的腰帶；信實必當他脅下的帶子。 豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥；少壯獅子與牛犢並肥畜同群；小孩子要牽引他們。 牛必與熊同食；牛犢必與小熊同臥；獅子必吃草，與牛一樣。 吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口；斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上。 在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物；因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 以法蓮的嫉妒就必消散；擾害猶大的必被剪除。以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮。 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（肩頭上：或譯西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。 以賽亞書 第十二章 到那日，你必說：耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。 看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告他的名；將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。 你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。 錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。 以賽亞書 第十章 到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，不再倚靠那擊打他們的，卻要誠實倚靠耶和華─以色列的聖者。 所剩下的，就是雅各家所剩下的，必歸回全能的神。 以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。原來滅絕的事已定，必有公義施行，如水漲溢。 因為主─萬軍之耶和華在全地之中必成就所定規的結局。 ＝＝＝＝ 以上歸為，北國以色列貝亞述滅國後，必要回歸家園的交代！ 而後： 就是開始巴比倫的預言！ ＝＝＝＝ 但以理書 第八章 伯沙撒王在位第三年，有異象現與我─但以理，是在先前所見的異象之後。 我見了異象的時候，我以為在以攔省書珊城（或譯：宮）中；我見異象又如在烏萊河邊。 我舉目觀看，見有雙角的公綿羊站在河邊，兩角都高。這角高過那角，更高的是後長的。 我見那公綿羊往西、往北、往南牴觸。獸在他面前都站立不住，也沒有能救護脫離他手的；但他任意而行，自高自大。 我正思想的時候，見有一隻公山羊從西而來，遍行全地，腳不沾塵。這山羊兩眼當中有一非常的角。 他往我所看見、站在河邊有雙角的公綿羊那裡去，大發忿怒，向他直闖。 我見公山羊就近公綿羊，向他發烈怒，牴觸他，折斷他的兩角。綿羊在他面前站立不住；他將綿羊觸倒在地，用腳踐踏，沒有能救綿羊脫離他手的。 這山羊極其自高自大，正強盛的時候，那大角折斷了，又在角根上向天的四方（原文是風）長出四個非常的角來。 四角之中有一角長出一個小角，向南、向東、向榮美之地，漸漸成為強大。 他漸漸強大，高及天象，將些天象和星宿拋落在地，用腳踐踏。 並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。 因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他。他將真理拋在地上，任意而行，無不順利。 我聽見有一位聖者說話，又有一位聖者問那說話的聖者說：這除掉常獻的燔祭和施行毀壞的罪過，將聖所與軍旅（或譯：以色列的軍）踐踏的異象，要到幾時才應驗呢？ 他對我說：到二千三百日，聖所就必潔淨。 我─但以理見了這異象，願意明白其中的意思。忽有一位形狀像人的站在我面前。 我又聽見烏萊河兩岸中有人聲呼叫說：加百列啊，要使此人明白這異象。 他便來到我所站的地方。他一來，我就驚慌俯伏在地；他對我說：人子啊，你要明白，因為這是關乎末後的異象。 他與我說話的時候，我面伏在地沉睡；他就摸我，扶我站起來， 說：我要指示你惱怒臨完必有的事，因為這是關乎末後的定期。 你所看見雙角的公綿羊，就是瑪代和波斯王。 那公山羊就是希利尼王（希利尼：原文是雅完；下同）；兩眼當中的大角就是頭一王。 至於那折斷了的角，在其根上又長出四角，這四角就是四國，必從這國裡興起來，只是權勢都不及他。 這四國末時，犯法的人罪惡滿盈，必有一王興起，面貌凶惡，能用雙關的詐語。 他的權柄必大，卻不是因自己的能力；他必行非常的毀滅，事情順利，任意而行；又必毀滅有能力的和聖民。 他用權術成就手中的詭計，心裡自高自大，在人坦然無備的時候，毀滅多人；又要站起來攻擊萬君之君，至終卻非因人手而滅亡。 所說二千三百日的異象是真的，但你要將這異象封住，因為關乎後來許多的日子。 於是我─但以理昏迷不醒，病了數日，然後起來辦理王的事務。我因這異象驚奇，卻無人能明白其中的意思。 但以理書 第九章 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。 他指教我說：但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。 你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。 過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。 ＝＝＝＝ 起先講至，亞述攻擊北國以色列，而耶和華的怒氣要對他發作！ 這是由以賽亞書中所謂的擊潰亞述，至百姓回歸以色列，然後卻是接連逃亡的起頭結尾內容！ 與其語興旦旦的我的怒氣要向他發作，利巴嫩的樹木必被大能者伐倒！而後就是百姓回歸，實則卻是接連而來的百姓大逃亡呢！ 事實卻是，先是北國以色列大逃亡，接連就是南國猶大百姓大逃亡！ 所以，主─萬軍之耶和華如此說：住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又照埃及的樣子舉杖攻擊你，你卻不要怕他。 因為還有一點點時候，向你們發的忿恨就要完畢，我的怒氣要向他發作，使他滅亡。 萬軍之耶和華要興起鞭來攻擊他，好像在俄立磐石那裡殺戮米甸人一樣。耶和華的杖要向海伸出，把杖舉起，像在埃及一樣。 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷（或譯：因膏油的緣故毀壞）。 ↓↓↓ 到那日，耶西的根立作萬民的大旗；外邦人必尋求他，他安息之所大有榮耀。 當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。 他必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人。 他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上（肩頭上：或譯西界），一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞捫人也必順服他們。 耶和華必使埃及海汊枯乾，掄手用暴熱的風使大河分為七條，令人過去不致濕腳。 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣。 如果先是北國以色列大逃亡，接連就是南國猶大百姓大逃亡， 又何來的： 到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭；他的軛必離開你的頸項；那軛也必因肥壯的緣故撐斷了？ 而乃是亞述王滅了你們北國，莎喲娜拉啦Sayonara！ 所謂被消滅的就沒有負擔了？ 如果說是亞述被巴比倫所滅，那麼南國猶大的重擔就接連離開肩頭了嗎？ 事實卻是，南國猶大接連被消滅了！ 又何來的： 為主餘剩的百姓，就是從亞述剩下回來的，必有一條大道，如當日以色列從埃及地上來一樣呢？ ＝＝＝＝ |