顯宗心要
一個顯宗的師兄對密宗的評價相當客觀 西藏密宗是正的。但密宗的鬼神比顯宗多很多，容易行錯路，走火入魔，所以要小心。 密宗要求很高，在修行上比顯宗更嚴格。密宗實在很難修，不要亂學。黃念祖居士對淨土宗和密宗的對比已經講得很清楚。 20-8-2015 備註：媽咪話，真正佛教徒無一個不信觀世音菩薩。 關於觀世音菩薩的簡短開示 觀世音菩薩是化身，但觀世音菩薩具足諸佛菩薩的三身。 觀世音菩薩的法身是無量光佛，亦即是阿彌陀佛。 觀世音菩薩的報身是千手千眼觀世音菩薩。觀世音菩薩的化身則無量無邊，不可計數。 西藏密宗說，阿彌陀佛是觀世音菩薩的師父，觀世音菩薩是阿彌陀佛的弟子。而觀世音菩薩的成就與阿彌陀佛無二無別。但觀世音菩薩的度生之力更大。 請一心祈求觀世音菩薩 正如蓮花生大士及數以十萬計的喇嘛所開示： 一切本尊中最殊勝的即是觀世音菩薩，最殊勝的咒語即是六字大明。 故此你們師兄應該一心祈求觀世音菩薩。即使是所有密宗喇嘛都會幫我們祈求觀世音菩薩。 一佛等於萬佛。祈請一尊觀世音菩薩等於祈請所有佛菩薩。 陳健民上師亦說了四句偈： 諸佛大悲集中於觀音，各種逆順方便令成就， 總為開顯眾生本來佛，敬禮不違本旨魔加持。 摘錄以下的兩種教示足以包括一切： 觀世音菩薩是徹底覺悟的佛陀，他為了利益眾生而化現為菩薩。 一切佛都具有同一本質，他們大悲心的表現形式就是觀世音菩薩。作為諸佛大悲化現的觀世音同時是諸佛菩薩的根源，因為大悲是覺悟的根本。 作為菩薩，觀世音本身即慈悲的象徵，觀世音即是佛，觀世音即是法，觀世音即是僧，觀世音即是上師，觀世音即是本尊，觀世音即是空行；觀世音即是法身，觀世音即是報身，觀世音即是化身；觀世音即是阿彌陀佛，觀世音即是蓮花生大士，觀世音即是度母。 更重要的是，觀世音即是我們的根本上師。如同一橋跨越眾多溪流一樣，觀世音菩薩是諸佛的總合。獲得了觀世音的加持即獲得了諸佛的加持，理解了觀世音的本質即理解了諸佛的本質。 ----六字大明咒功德(頂果欽哲仁波切) 任何一個眾生，只要向觀音祈求過一次，觀音就會生生世世救度他。----梭巴仁波切 我地只要一尊觀世音菩薩就夠嘞！只要信仰觀世音菩薩，係乜野時候我地都企得住。（我們只要一尊觀世音菩薩就足夠了！只要信仰觀世音菩薩，我們在任何時候皆站得穩。）----上師夢中加持 我們最尊敬的劉銳之金剛上師不是別人。他就是千手千眼觀世音菩薩的化身！----上師夢中加持 備註：我經常開示，觀世音菩薩是我們芸芸眾生的唯一的希望。有六字大明就有佛法。觀世音菩薩是三寶的總集，所有眾生的無上慈父。觀世音菩薩是最高的總持，請多念觀世音菩薩。我常常勸告一切六道眾生，如果有什麼煩惱或困難，可以祈求觀世音菩薩。因為觀世菩薩是大慈大悲，救苦救難，有求必應。 備註：我經常加持所有顯教根器的眾生。我常勸信奉顯教的人，好好念誦「南無觀世音菩薩」的聖號與大悲咒，必定無事不辦，事事如意，圓滿一切願求，命終往生西方極樂世界。而我常常讚嘆念大悲咒與修大悲懺功德不可思議，利益無量無邊，所得的成就亦不可思議。 備註：深切信仰觀世音菩薩的人都知道，觀世音菩薩真的很靈，真的感應很快，真的做到「千處祈求千處應」。有時，觀世音菩薩會替我們安排好一切，安排一切事情都恰到好處，一點不多，一點也不少。 備註：如同小孩子找媽媽一樣，觀世音菩薩就是我們所有眾生的媽媽。觀世音菩薩是慈悲心最大的菩薩。所有佛菩薩中，觀世音菩薩是最最慈悲的。同樣，為了救度眾生，觀世音菩薩亦化現了綠度母與二十一度母。 （有精神病盡可以求觀世音菩薩。一心念觀音聖號或六字大明。根本不須要求耶穌基督，不須要求天主教或基督教。（這一點很重要）） 備註：不信觀世音菩薩代表你的知見偏。不信觀世音菩薩的人是邪教分子。（不信觀世音菩薩時或以為觀世音菩薩害我時的自我鞭策） 備註：慈悲為一切修行的根本。觀世音菩薩是慈悲心最大的菩薩。念六字大明就是修慈悲。 備註：觀世音菩薩最慈悲，所以求觀音感應最快。（或者說：觀世音菩薩最慈悲，觀世音菩薩的慈悲超過一切佛菩薩，所以求觀音感應最快。） 備註：有觀世音菩薩就有一切。／有觀世音菩薩就有希望。（或者說：只要皈依觀世音菩薩，就會有一切希望。） 備註：觀世音菩薩真的很靈。觀世音菩薩真的救苦救難。有一句話形容得好：觀世音菩薩真的是大慈大悲、救苦救難、廣大靈感！ + 顯宗大多數都懂念六字大明，但顯宗多數念大悲咒，比較少念六字大明。 顯宗一般念經念佛念大悲咒，密宗則一定懂得念六字大明。 由2014年起，大多數人(90%以上)念大悲咒皆使用普通話來讀。 + 一心信，一心皈依觀世音菩薩，念唵瑪尼貝美吽，就可以解脫苦難。 根據我的經驗 修持觀音法門在原則上很難做到顯密雙修，大多數人是一門深入。 1. 普門品 + 心經 + 大悲咒 + 觀音聖號 2. 普門品 + 心經 + 觀音聖號 3. 觀音聖號 + 六字大明 （不可以加普門品） 4. 觀音聖號 + 大悲咒 （可以用大悲懺來代替） + 學漢傳淨土宗的人一般不學密宗。學密宗的人亦一般不學漢傳。僅少數淨土宗的人會了解一下密宗，但不會學密宗。 淨土宗的修持多數是專心念阿彌陀佛，也有兼修觀音或地藏的，亦有專門持念觀音聖號及大悲咒的。 學密宗之人應該以黃教的菩提道次第為基礎。顯密之間不可偏廢。 + 求觀音最為第一 我已經皈依了西藏密宗有三十年了。現在我的經驗是：求觀音最為第一。我喜歡求觀世音菩薩，有什麼事都求觀世音菩薩。我覺得求觀世音菩薩很好。 觀世音菩薩真的很靈。求觀世音菩薩很重要，尤其是西藏密宗特別強調觀世音菩薩的重要性。這不但是因為觀世音菩薩是慈悲心最大的菩薩，也是因為觀世音菩薩具有大慈大悲，救苦救難，有求必應的功德。慈悲心是一切修行的根本。觀世音菩薩是慈悲心最大的菩薩。求觀音是最好的。 更重要的是，觀世音菩薩與娑婆世界的眾生最有緣分。觀世音菩薩與地藏王菩薩與娑婆世界的眾生很有緣分。因此，很多佛教徒都會向觀世音菩薩及地藏王菩薩祈求。 南無大慈大悲、救苦救難、廣大靈感觀世音菩薩！ 備註：觀世音菩薩真的很靈。觀世音菩薩真的救苦救難。有一句話形容得好：觀世音菩薩真的是大慈大悲、救苦救難、廣大靈感！ + 大悲成佛心要 尊敬三寶，深信因果。 願力無邊，謙卑感恩。 服務他人，永不言倦。 任勞任怨，寬恕別人。 救度眾生，念念不停。 自他交換，代眾受苦。 幫助別人，不圖報酬。 恆修慈愛，普及一切。 以身作則，身教言教。 踏實做事，不愛浮誇。 是觀世音菩薩與地藏王菩薩的共同的及殊勝的成佛心要。 用三百字概括佛陀的心要 願我證得無上正等正覺時，我們所有喇嘛一致說明，三法印是分析用的，一實相印或諸法實相印是綜合用的。三法印等於諸法實相印。而諸法實相就是專門講緣起與空性的。三法印是指諸行無常、諸法無我與涅槃寂靜三個要點。佛陀的一切說法都在講最高的宇宙真理。換言之，佛陀的教法可以用兩對名詞來表達，一個是緣起與空性，另一個是慈悲與智慧。菩提心是內心對慈悲與智慧的覺悟。這些是內道所有教法的總綱與精華。從另一角度看，佛陀的正法全部在講解輪迴、業力與因果，並教導人類如何擺脫輪迴。而往生淨土也是擺脫輪迴的一種方法。 27-10-2011 + 顯教是可以這樣看，我們娑婆世界的眾生都需要觀世音菩薩及地藏王菩薩的救度。觀世音菩薩及地藏王菩薩跟娑婆世界的眾生有很深的緣分。顯教只要念阿彌陀佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩就可以。密宗很難修，而且比較複雜。有些人比較喜歡簡單。他們是可以專門學顯教成佛，不是一定要學密宗。往生極樂世界後，也可以在淨土中學密宗。顯教信徒可以尊重密宗，但不用學密宗。有很多婦女是觀世音菩薩及地藏王菩薩的化身。他們皆是學顯宗的。 + 有關念觀世音菩薩的簡短問答 問： 有資深佛教徒同我講過話念「喃嘸觀世音菩薩」都可以即刻call到觀音。 答： 這位資深的佛教徒說的沒錯。觀世音菩薩普門品就是教人念「南無觀世音菩薩」，便可以得到觀音的救度。 問： 適合「臨急抱佛腳」之人。 答： 其實，任何人皆可以念觀音聖號。資深信徒可以念，初學者可以念。臨急抱佛腳又得，平時做功課又得。念觀音聖號亦可以往生西方極樂世界。 註： 我明白了，只要我們覺得有苦難，向觀世音菩薩及地藏王菩薩呼救，觀音及地藏一定會來救我們的。見不到菩薩或者沒有感應，一定有原因，只是不知道是什麼原因。但我們要明白，只要我們向觀世音菩薩及地藏王菩薩求助，菩薩一定立即幫助我們的。要有信心。 18-09-2024 + 修行心得四則 20-May-2025 1. 念佛的方法 綜合淨土宗及密宗的教授，念佛最少滿十萬遍才會有較好的效果。念佛滿一百萬遍一定有感應。每天念佛三百遍至五百遍，業力會慢慢改善。念佛不難，竅訣是死做。堅持每天念佛二百遍或三百遍，會養成念佛的習慣。不一定念阿彌陀佛，念觀世音菩薩或地藏王菩薩也可以。念六字大明也可以。念佛和念咒的原理很相似，就是佛號投於亂心，亂心不得不佛。 2. 什麼是外道與內道？差別在那裡？ 我們解釋佛教有一個術語，稱佛法為內道，跟外道相對。為什麼稱外道，就是對輪迴及宇宙的觀念不正確，才稱為外道。佛教的人天乘是世間法，外道也是世間法。佛教的人乘天乘和外道的基本共同點是行善生天論。只要努力行善，就一定可以得人身，也一定可以升天。外道也會行善，故此外道也可以升天。一般外道的觀點，主張有一個造物主，相信上帝創造萬物。佛教認為這是不正確的。佛教主張業力、因果、輪迴，眾生由於無明而招致輪迴。佛教主張緣起性空。這是其他宗教沒有的，是佛教不共。小乘主張人我空，大乘主張人法二俱空。但不能輕視人天善法。因為世間的人天善法是世出世間法的共同基礎。只是我們不能太執著人天有漏善法。佛陀宣說人天善法包括五戒十善及世間三福。世間三福是布施、持戒及生天法。或者說是布施、持戒及禪定。這與淨業三福有一些不同。淨業三福是人天乘福、小乘福及大乘菩薩福。淨業三福是三世諸佛的淨業正因。由此諸佛菩薩能夠建設淨土。佛教的不共教法是小乘和大乘的出世間法。佛教主張業力、輪迴、因果。眾生因無明而招致輪迴。佛教主張緣起性空。小乘主張人我空。大乘主張人法二俱空。小乘和大乘的分別是，小乘的阿羅漢因為觀四諦而證果。小乘的獨覺因為觀十二因緣而證果。大乘的菩薩則觀人我法我二俱空，經歷五道十地，最後成佛。不論顯宗或密宗，佛果只有一個。佛教與外道不共的地方是佛教獨有的四法印。四法印是諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，與有漏皆苦。漏指煩惱。六道眾生皆有不同的煩惱，皆是忍受輪迴中的痛苦。省略去第四印有漏皆苦，即是三法印。三法印或四法印合稱專門講解緣起性空的諸法實相印。諸法實相印是唯一的法印。普賢王如來九乘次第全部是出世間法，分為外三乘、內三乘與密三乘。另有更低級的世間三乘。世間三乘分別是人乘、外道乘與天乘。人天乘的基本內容是五戒十善。天乘另有布施、持戒與生天法三世間三福，或稱布施、持戒與禪定世間三福。人天善法是出世間法的基礎。 3. 我對菩薩道的見解 我們要知道，地藏菩薩是冥陽兩利的。地藏菩薩不但能救地獄苦，亦能救三惡道苦，乃至像觀世音菩薩一樣能救六道輪迴之苦。而我們祈求觀世音菩薩與地藏王菩薩，很容易累積福報、福德與功德。顯宗的菩薩道以觀世音菩薩和地藏王菩薩為菩薩道的兩大典範。觀世音菩薩的誓願是以天耳通聽聞十方六道眾生的求救的呼聲，尋聲救苦，救苦救難，並且是眾生度盡，方證菩提。觀世音是慈悲心最大的菩薩。地藏王菩薩的誓願是地獄不空，誓不成佛。我不入地獄，誰入地獄。地藏菩薩的願力最大。所以地獄主有三種，分別是寂靜尊的地藏王菩薩，忿怒尊的閻曼德迦，以及世間的閻摩王。閻摩王亦稱閻羅王。我們解釋，閻摩王是忿怒主閻曼德迦在地獄的化身。菩薩道以大智文殊師利菩薩、大行普賢菩薩、大悲觀世音菩薩和大願地藏王菩薩四大菩薩的智、悲、行、願為代表。 佛教徒平日也可以供奉地藏王菩薩。據我所知，至少有兩種供奉方式： 1. 供奉阿彌陀佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩三尊。這是西方三聖的變種，與供奉正宗西方三聖的效果相同。 2. 供奉釋迦牟尼佛、觀世音菩薩及地藏王菩薩三尊，名娑婆三聖。此三聖和娑婆世界的眾生有大因緣，悲願弘深。供奉娑婆三聖有不可思議的功德和感應。 最後讓我們齊聲念"南無地藏王菩薩！"，"南無大願地藏王菩薩！" 4. 淨土宗的口訣 淨土宗的特點是簡單、容易、方便、安全與殊勝。密宗等於是危險乘，程度越高越危險。程度越高，越容易著魔。所以，密宗非常依賴上師，由上師賜予消除魔障的方便。 淨土宗的口訣： 第一，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。 第二，得生與否，全由信願之有無；品位高下，全由持名之深淺。 第三，持戒念佛看經教，察過去習毋自欺。 第四，老實念佛。 第五，一向專念是因，一心不亂是果。一向專念，人人能辦。 第六，般若為導，會歸淨土。 第七，佛號投於亂心，亂心不得不佛。 第八，都攝六根，淨念相繼，入三摩地，斯為第一。 攝集念佛口訣完畢。 （顯宗心要終） |