cujlm
2008/3/29 00:54 
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The object ofevery national movement is only the seeking for its god, who must be its owngod, and the faith in him as the only true one. God is the syntheticpersonality of the whole people taken from its beginning to its end.”
-- The Possessed
by
Fyodor Dostoyevsky



舊經聖約,是用來填補猶太人歷史的空白頁。

要猶太人心甘情願 “勞其筋骨”,都必先要告訴他們“天將降大任於斯人”。
舊約時代的猶太人,世代顛沛流離,受盡其他民族的勞役與排儕。為解釋所有不幸的經歷,猶太人將所有苦難,看成是上帝的考驗﹔將日後復國的願景,化作上帝的應許。

上帝願意向猶太人垂注,多番考驗,不就是變相印證猶太人萬族之上之優趆?
屈辱愈多,猶太人就愈堅信自己擔當無可取替的重任。因為神聖,族群因而日趨團結﹔同樣因為神聖,猶太人刻意要與甚他民族劃清界線。上帝,成為猶太民族主義的發聲筒。

在舊約聖約中,上帝不但為猶太人的復國殺出一條血路,更以耶路撒冷作為應許之地。無論猶太人如何好拜異邦的神,上帝都會循循善誘,兼約法三章,換取他們的絕對順從。

由此可見,上帝何嘗不是在意猶太人的看重?
及後,上帝向猶太人領袖摩西頒下十誡,勒令遵守。十誡首誡明言: “除了我以外,你不可有別的神。”
“你不可有別的神”,內容可圈可點:“沒有任何神”,究竟是指還有別的神同時存在,而上帝正正是萬王之王、萬主之主,還是指神從來就只有祂一個?猶太人只可信奉一個神,是否暗示非猶太人信多少版本都無關痛癢。


先不說十誡本來不是旨在放諸四海,神至高無上,何必要首誡就嚴求卑微的人類內心只能有祂?究竟是上帝對猶太人滿腹猜疑,還是上帝對缺乏自信心,要先紆尊降貴與人類約法三章?
要立法嚴打,不過是要對方屈服﹔能夠理、德兼服人,教人心服口服,方為信服。

舊約聖經中的神,倒不在意猶太人如何去服─總而言之,手段無關痛癢,服從才是終極目標。若然猶太人另拜異類,上帝就會異常暴燥,十級震怒,大手殺人以為慜戒。

上帝之所以描述得兇殘暴戾,喜惡無常,是出於無容質疑的權威,去令本來紀律鬆散、缺乏組織的猶太人規行矩步。上帝愈難以捉摸,就愈易故弄玄虛,旨意任人闡釋。低下階層無所適從,自然成惶成恐,時時生怕言、思、行隨時惹得神的盛怒,期待一個能夠與神溝通的代言人。人心混亂,任何人只要稍為鶴立雞群,稍為散發丁點威嚴與自信,大家昏頭轉向,本死無大害,都願意爭著去信。

利用神作威嚇手段,族中領袖就能夠聚沙成塔,建立一股上下矢志復國的民族力量。

最敢於大聲稱呼自己為神之子的,當然就更能引來群眾的注目。

猶太人,厭惡羅馬人及與之勾結、貪戀權貴的所謂長老,眼見羅馬帝國鐵蹄處處,復國之日遙遙無期,極度絕望的他們,渴求在紛亂中聽到預言終會兌現的安撫和鼓勵。突然間荒漠乍現甘泉,兼且聽聞此人奇蹟處處,他不是上帝的使者,會是誰?



(還記得聽個一個笑話說道:既然以色列係上帝應許猶太人復國的聖地,點解偏偏就係以色列周邊既國家大把石油?)
  
匿名
2008/3/29 02:09 
咁算唔算廣告....
不過文章還不錯
prussianz
2008/3/29 05:15 
原帖由 cujlm 於 2008-3-29 00:54 發表
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“The object ofevery national movement is only the seeking for its god, who must be its owngod, and the faith in him as the only true one. God is the syn ...
(還記得聽個一個笑話說道:既然以色列係上帝應許猶太人復國的聖地,點解偏偏就係以色列周邊既國家大把石油?)



ThANKs , this is the ever first time in which i learn this joke
prussianz
2008/3/29 07:11 
原帖由 cujlm 於 2008-3-29 00:54 發表
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“The object ofevery national movement is only the seeking for its god, who must be its owngod, and the faith in him as the only true one. God is the syn ...


i'm especially expecially very enjoying the following : :
十誡首誡明言: “除了我以外,你不可有別的神。”
“你不可有別的神”,內容可圈可點:“沒有任何神”,究竟是指還有別的神同時存在,而上帝正正是萬王之王、萬主之主,還是指神從來就只有祂一個?猶太人只可信奉一個神是否暗示非猶太人信多少版本都無關痛癢。
匿名
2008/3/29 09:50 
說得對呀
試想像,你女友對你說:"除我以外,你不能有別的女人。"這說法不就是確認街外的確有上千有血有肉(並非純屬虛構、子虛有)兼身材惹火的筍女人?
prussianz
2008/3/29 16:41 
原帖由 Guest from 210.176.6.x 於 2008-3-29 09:50 發表
說得對呀
試想像,你女友對你說:"除我以外,你不能有別的女人。"這說法不就是確認街外的確有上千有血有肉(並非純屬虛構、子虛有)兼身材惹火的筍女人? ...


1 short sentence , better than my tons of papers explaning////explaining 'the same topic ,

sorry cant type u in chinese

sorry cheers ThANK ye
prussianz
2008/3/30 03:32 
原帖由 cujlm 於 2008-3-29 00:54 發表
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“The object ofevery national movement is only the seeking for its god, who must be its owngod, and the faith in him as the only true one. God is the syn ...


>>>>>>>>> 舊約
so , what do u think of 'the New Testament ?? cheers ThANKye