「重要的事情要說三遍」
我那兩篇文章是針對基督徒寫的，因為看到有人獲得基督救恩之後卻糊里糊塗地走偏了路，有失去救恩的危險，就像看到舊約時期那些被天主拯救，跟隨梅瑟出埃及、過紅海的以色列人，不願進入天主所賜的福地，而要回頭重返埃及過奴隸生活一樣令人惋惜，所以我作出「在意」的提醒。因為文章都是基於聖經和基督信仰的神學觀點撰寫，非基督徒不容易理解，所以才有網友勸我用「放下」這種非基督信仰的修行方法，去避免自己被身外物事羈絆，以求內心的平安、「自在」。 一般來說，對於非基督徒針對我的神學觀點作出的種種質問、奚落、指責和謾罵，我是不作回應的，原因是雙方的立場沒有交集，故沒有討論、調和的空間。然而，當我看到這句「放下，自在」時，覺得自己還是有責任就此事再寫一篇文章，讓非基督徒知道我為何「放不下」、「不自在」。 我們基督徒在互相問候時，會彼此說「主佑平安」、「祝你平安」等祝福語；但基督徒的「平安」跟非基督徒的「自在」並非同一概念。「平安」是指我們認識真理、追隨耶穌基督之後，在任何境遇中都相信天主時刻與我們同在，即使身處困境也心中不慌，勇敢地摃起自己沉重的人生十字架，在天國的路上安心地與基督同行。因為非基督徒不認識真理，所以他們不可能享有這種平安；他們說的那種「自在」，只是把心中的一切牽掛與憂愁通通「放下」，讓自己處於一種與世間一切事物再無任何實質瓜葛的泰然獨處狀態。 然而在我看來，上述泰然獨處的「自在」，只是一種麻醉狀態而已。尤如一個病人，在他面對自己身體的疲倦、疼痛、頭暈、呼吸困難、失禁等種種病徵，感到徬徨無助的時候，有人對他說：「這些痛苦都是假象，只要你接受一劑麻藥，任何痛苦都不能再纏繞你，你就能享受自在的感覺了。」那個「放下，自在」的概念就是如此，所謂「放下」就是建議病人把一切病徵與痛苦看成與自己身體無關的幻象，並用麻藥將其隔絕於自己的神經感覺之外。但問題是：這真是放下嗎？這樣「放下」就真的自在了嗎？病人真正需要的不是治療的藥物嗎？若病人接受了這個建議，只用麻藥而不對症下藥地接受治療，他實際上是在自殺！因此，基督徒是絕對不認同「放下」就能自在得平安這個說法的。 既然對身體的疾病不能掉以輕心，必須認真醫治以免危及生命，那麼我們更加應該認真對待自己靈魂的疾病 —— 罪。不要以為像打麻藥那樣把罪「放下」就不再受其纏繞，這是不可能的事。「罪」是人類始祖背叛天主之後，導致我們每個人與生俱來都攜帶着的「原罪」病毒，它使我們心中的私慾被激活而不斷犯罪，我們終身都會受其纏繞，靠人自身的努力是無法「放下」罪的。根治這個靈魂惡疾的唯一方法是接受耶穌基督的醫治，因為「他在自己的身上，親自承擔了我們的罪過，上了木架，為叫我們死於罪惡，而活於正義；『你們是因他的創傷而獲得了痊愈』。」（伯多祿前書2:24） 若想醫治自己的靈魂疾病，就必須學習基督的福音，認識自己所犯何罪，然後向天主認罪懺悔，求主赦罪；如此，靈魂的疾病方能獲得醫治。主耶穌說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」（路加福音5:31-32）有很多人不承認自己的靈魂有病，並堅持以麻醉的方法去「放下」一切，以求得到自在與平安，因而對基督的召叫充耳不聞。對於他們，主耶穌這樣說：「因為他們看，卻看不見；聽，卻聽不見，也不了解；這樣為他們正應驗了依撒意亞的預言，說：『你們聽是聽，但不了解；看是看，但不明白，因為這百姓的心遲鈍了，耳朵難以聽見；他們閉了眼睛，免得眼睛看見，耳朵聽見，心裏了解而轉變，而要我醫好他們。』」（瑪竇福音13:13） 耶穌基督雖然向門徒發出福傳命令：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音」（馬爾谷福音16:15），但祂尊重每個人的選擇，人若不承認自己有病，不接受祂的醫治，祂是不會強人所難的。基督徒傳福音是在執行主耶穌的命令，並不是刻意地去干涉、介入別人的生活，基督徒並沒有強迫，也不可能強迫任何人去信從福音。然而現在我談論的並不是非基督徒信從福音與否的問題，而是看到有自稱相信耶穌基督的病人，接受了基督的治療之後，不遵醫囑並扔掉祂開的藥，轉頭去相信坊間「神醫」開的處方，看到這種基督徒的自殘行為，難道我能「放下，自在」嗎？ 「重要的事情要說三遍」，我就一張基督徒家中「神明廳」的照片連續發三篇文章（另外兩篇的鏈接放在本文下方），如此上心，說明此事在我心中是一件非常重要的事情。希望本文的解釋能幫助非基督徒了解我的觀點與立場的背後邏輯；如果各位朋友覺得我解釋得不夠清楚，可以直接請教我的派遣者耶穌基督，只要你不諱疾忌醫，只要你虛心地、誠懇地跟耶穌醫生討論麻醉藥也不能幫助你「放下」的靈魂痼疾，主耶穌一定會詳細解答你的疑問，因為祂說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開」（瑪竇福音7:7）。 https://pincong.rocks/article/92180 https://pincong.rocks/article/92326 |