希特勒天主教

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	2026/4/12 03:07

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希特勒天主教

「為什麼要反對戰爭呢？難道是因為戰爭中會死掉遲早都要死掉的人嗎？」
　聖奧古斯丁

「猶太人是該死的，但預定他們在地上流散是來見証他們受到的懲罰，并且見証教會勝過了會堂。」
　聖奧古斯丁《上帝之城》（主后354-430）

「和猶太教徒辯論的唯一方式就是拿把劍猛刺對方的腹部，直至沒有劍柄。」
　法王路易九世 (卡佩王朝．cappa)

「沒有對上帝的信仰，人就不能生存。在槍林彈雨中堅持三四天的士兵，需要宗教支柱。」
　天主教徒希特勒

「毫無疑問，帝國首相（——指希特勒）活在對神的信仰中。他承認基督教是西方文化的建築師。」
　慕尼黑Faulhaber主教

「我信着神而活，信着神而死。」
　納粹戰犯阿道夫•艾希曼被處死刑前最後遺言

「猶太人至今嘴咒且心拒耶穌。」
　Pacelli，未來教宗庇護十二於1938匈牙利制定反猶太法過程中

「從屠殺猶太人到種族屠殺，世界史上和當今一切人爲的災難，都來源于各民族背離上帝。」
　Ingo Friedrich，德國基督社會聯盟政客

1920年的納粹黨綱二十五條
一‧ 我們所有德國人在民族自決權的基礎上聯合成爲一個大德意志。

二‧ 我們要求德意志民族與其他民族一樣享有平等權利，我們要求廢除【凡爾賽和約】及【聖日爾曼和約】。

三‧ 我們要求得到領土和土地(殖民地)來養活我國人民和遷移我國過剩的人口。

四‧只有本民族同志才能成爲公民，無論職業如何，只有日爾曼血統的人才能成爲本民族同志。因此,，猶太人不能成爲本民族同志。

五‧ 凡非公民只能作爲客人居住在德國，且需受制於有關外國人的法律。

六‧ 只有公民才享有決定國家和法律的權利。因此我們要求任何公職不管何等種類，不管是中央、邦或區一，都應由公民來擔任。我們反對無視品格和才能，只按黨派觀點竊取職位的這種腐敗無能的議會勾當。

七‧ 我們要求國家首先提供公民就業和生活的可能性，如果不能養活全國居民，就應把外國人(非公民)驅逐出境。

八‧ 阻止任何非德意志人境內。我們要求迫使自1914年8月2日以來遷入德國的非德意志人立即離開我國。

九‧ 所有公民享有同等權利，負有同等義務。

十‧ 每個公民的首要義務必須是從事腦力勞動或體力勞動，個人活動不得違背全體利益，而需要全體的制約並對所有人都有利。

十一‧取締不勞而獲的收入，打擊利息奴役制。

十二‧鑒於每次戰爭給人民生命才産帶來帶來巨大犧牲，必須把個人靠戰爭發財當作對人民的犯罪。因此我們要求沒收一切戰爭利潤。

十三‧我們要求對迄今已經組合起來的所有企業實行國有化。

十四‧我們要求分享大企業的利潤。

十五‧我們要求大幅度改善老年人的福利。

十六‧我們要求建立和維護一個健康的中產階級。我們要求沒收大百貨公司。廉價租賃給小公商業者，要求國家和邦區在收購貨物時特別照顧小工商業者。

十七‧我們要求實現一種適合我國需要的土地改革，要求制訂一項爲了公益而無償地沒收土地的法令，要求廢除地租，制止一切投機。

十八‧我們要求對損害公益的行爲作堅決鬥爭，對民族犯罪、高利貸者、走私犯等應處以死刑，無須考慮職業和種族。
十九‧我們要求用一項德國的公益法代替爲唯物主義世界秩序服務的羅馬法.。

二十‧為使每個能幹而勤奮的且能受高等教育進而走向領導地位，國家應對大力發展我國全部國民教育事業。.一切學梭的教育計劃需符合實際生活的要求，透過在學校中教授公民學來樹立國家思想，我們要求不分等級和職業由國家投資培養具有特殊天賦的窮人孩子。

二十一‧國家爲提高國民健康，需要保護母親和兒童，禁止雇傭童工，用法律規定體育運動，推動體育鍛煉，大力支持各種青年體育運動協會。
二十二‧我們要求取締僱傭軍隊，要求成立國民軍。
二十三‧我們要求在法律上抵制報刊故意製造和傳播政治謠言，為能創建德國的新聞事業，我們要求：
(甲)‧─德文報紙的編輯和撰稿都必須是本民族的同志。
(乙)‧─非德國報紙的出版需要獲得國家的明文批准。它們不准用德文印刷。
(丙)‧─按法律禁止非德國人在財政上參與和影響德國報紙。為懲罰違法者，我們要求關閉這類報社，並立即把參與的非德國人驅逐出境。取締違反公益的報紙.，我們要求按法律抵制對我國國民生活生産腐蝕影響的文藝傾向，取締一切違反上述要求的文藝演出。

二十四‧我們要求國內實行一切宗教信仰自由，宗教信仰不得危害國家存在或違反日爾曼種族的習俗和道德情感。本黨持積極的基督教立場，但在宗教上並不受某種信仰的約束。本黨反對國內外猶太人的唯物主義精神。

二十五‧為貫徹上述一切，我們要求建立德國強大的中央集權，中央政治國會對於全德國及其一切機構具有絕對權威。
黨的領袖們保證，為堅決實現上述各條，必要時獻出自己的生命

Nazi photos 納粹天主教教主
http://www.nobeliefs.com/nazis.htm
轟炸累德斯頓：德國小孩反猶
http://www.youtube.com/watch?v=LRUxVD4xvqs

1933年10月，新教的「救助會共同體」組建，其成員包括不同的新教救助組織，共有5萬女護理人員。1933年11月15日，共同體舉行第一次會議。
事實上，當時教會自己的《新教救助協會報》在報導這次眾多的納粹頭子作為嘉賓出席的會議的時候都是另外的口氣：
大柏林區副主任、國務委員Görlitzer 作為戈培爾的代表讚揚救助會成員：「如果能看到救助會共同體支持希特勒，帝國宣傳部長戈培爾博士將會非常高興。」
女救助會員報：「柏林主教 D. Karow 向會議致詞說：『……我們已經聽到了國家社會主義強有力的話語。請允許我把教會的姐妹們比作衝鋒隊。』」
納粹的攻擊根本就是不必要的，因為這次會議已經把自己看作納粹運動的一部分。

1933年，（獨立教會的）的救助士也在馬堡慶祝總部 Hebron 成立25週年，一同慶祝的還有當地的衝鋒隊、希特勒青年團和納粹女青年組織……
德國共同救助協會當時的領導人Theophil Krawielitzki牧師在慶祝活動結束時表示：「靈魂啊，你在基督教經歷了開始，經歷了皈依和再生了嗎？在衝鋒隊或者黨衛軍經歷開始，這是很美妙的。利用11月5日之前的機會吧，免得你們遲到！今天，與耶穌的後繼者一道可以共創開始……」
[KS 49]

男性救助士當然不甘落後。
1933年9月13日，德國第9屆救助士大會在漢堡舉行，4200名救助士的大約1000名代表到會，其中成群成隊的代表身穿衝鋒隊隊服。
……
做大會主報告的是東普魯士牧師、即將上任的國內傳教中心主任Horst Schirmacher，報告的題目是「作為進攻的救助」。對他來說，救助士都是鬥士……
他認為，特別值得提到的是「救助士，他們在過去幾年中在馬克思主義統治下 [指的是魏瑪共和國的民主體制] 經受了近乎超人的鬥爭的考驗：那些養育院的教育工作者……要是一個壞小子挨了一記耳光——這常常是解救他們痙攣般的心靈狀態的唯一辦法——看著馬克思主義的德國是如何的咆哮！當他們通過老式的軍官學校和士官學校的教育方式把雷厲風行的普魯士軍人精神融入自己的教育工作時，他們經受什麼樣的辱罵！」
Schirmacher 接著說：「服務與戰鬥，這就是新教救助。你們是耶穌基督的衝鋒隊，教會的黨衛軍，你們是向困苦、絕望、頹廢、罪惡和墮落進攻的勇敢的衝鋒隊和黨衛軍。我們歡迎你們到來。」
[KS 57]

1934年4月，路德宗國內傳教所月報——施特凡修院月報報導：
「……有一點是肯定的：我們是新教救助機構的一所公益學校，要把學生培養為真正的國家社會主義者、第三帝國忠實的臣僕、嚴肅的新教路德宗信徒。令我們欣慰的是，這些目標裡不存在不和諧。路德的信仰和希特勒的奮鬥體現為，只有當我們在上帝作為恩賜和任務賦予我們的秩序中以反自由化和有機協調的方式行動，我們的民族才能屹立。」
[KS 68]

馬丁路德猶太人七條

《寫給一個朋友反對猶太人的信》(1538年)和《猶太人和他們的謊言》(1543年) 等體現出其敵對。
路德將猶太人與魔鬼置於一地，稱他們為基督教最大的敵人，並引用新約中反猶太人的章節來證明他的觀點。

他在《猶太人和他們的謊言》中寫道：
這些猶太人是如此的絕望、邪惡、毒意和被魔鬼所佔據，1400年來他們是我們的瘧疾、鼠疫和所有的不幸，而且還一直是。他們是真的魔鬼。
假如我能夠的話，我希望將他（猶太人）打倒在地上，在我的憤怒中用劍將他刺穿。

是的，他們將我們（基督徒）束縛在我們自己的國土中，
他們讓我們勞漢耕作來賺得金錢和財產，而他們自己則坐在火爐後面偷懶、睡覺、烤洋梨、吃、喝、享受，用我們勞作來的財產，用他們的高利貸將我們和我們的財產束縛在他們的鏈子上，然後還嘲笑我們，對我們吐痰，讓我們勞作，而他們卻成了懶惰的地主...他們成了我們的主人，我們成了他們的僕人。

然後他列出對待猶太人的七步計劃：

(一)
「應當焚燒猶太人的教堂與學校﹔
應當搗毀猶太人的住房﹔
應當沒收猶太人的經書與律法﹔
應當禁止拉比（經師）授課傳教﹔
應當對猶太人向當局提出控告﹐或者向他們投擲豬穢(Saudreck)﹔
應當拒絕保證猶太人在街道上的人身自由與安全﹔
應當禁止他們放高利貸﹔
輕壯猶太男女應當從事農業活動﹔」

(二)
第一，點燃他們的猶太教堂和學校，所有無法燒的東西都埋到地裡，這樣從此無人可以再看到它的一磚一瓦。我們應該這樣做，奉獻給我們的主和整個基督社會，讓神看到，我們是基督徒。
第二，同樣破壞和摧毀他們的住房，因為他們在他們的住房裡做與在他們的學校裡同樣的事。然後象吉普賽人一樣將他們圈在一個大廳或畜欄裡，好讓他們知道在我們的國土內他們不是主人。
第三，沒收所有他們的書和經書，因為在這些書裡他們傳播偶像崇拜、謊言、詛咒和對神的誹謗。
第四，禁止他們的拉比教書。
第五，不向猶太人提供保護，不許他們使用街道。
第六，禁止他們放高利貸，沒收他們的錢幣和金銀。
第七，給年輕和健壯的猶太人鐮刀、斧頭、鏟子、紡織機，讓他們用自己的汗水賺他們的麵包。

這七條今天看上去象是在號召後來納粹針對猶太人施行的一些措施。
因此路德當時的動機非常可疑。
路德強調他不想攻擊猶太人，而是攻擊他們的「謊言」。
他想達到這些「謊言」(即猶太教)不再被傳播。
因此他要求統治在他們的統治地內嚴厲壓迫和驅逐所有猶太人。
但這些統治者，不像在1525年的農民戰爭中那樣，沒有聽從他的呼籲。
有爭議的是路德對猶太人的敵對是出自他的神學理論呢還是出於當時的群眾觀點。

當時有許多敵對猶太人的文章。反猶太的基督徒是很普遍的。
後來的反猶太主義者 (比如阿爾弗雷德.羅森堡) 常常引用路德，使用他的言論來為迫害猶太人製造理由。
「從哲羅姆和奧古斯丁的時代開始，各個教會之父紛紛把不結果的無花果樹的功課（太21：18-22）應用在猶太人的身上。」

而馬丁路德的言論曾被希特拉引用，作為屠殺猶太人的支持証據。因為馬丁路德在晚年時說猶太人的會堂應該被燒，他們的家園應該被拆，他們的文士應該被禁止去教導，否則有性命危險，不知倒楣的猶太人是否就此逆來順受呢？

為什麼猶太人會被如此憎恨？因為連馬丁路德也將羅馬書十一章二十八節「他們為你們的緣故是仇敵」解作「猶太人應該被憎恨（成為你們的仇敵）」，就是六百萬猶太人在德國奧地利波蘭被屠殺的歷史性的一頁。

這猶太人(Jews 複數)殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵；不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。(帖撒羅尼迦前書 2:15-16)

你們(猶太人)是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。……出於神的，必聽神的話；你們不聽，因為你們不是出於神。(約翰福音 8:44-47)

猶太人，猶太人的心，是硬如木頭，石頭，鐵，像魔鬼一樣。總之，他們是魔鬼的孩子，注定要扔到地獄的火裡。(馬丁‧路德)

（圖）馬丁

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	2026/4/12 03:08

希特勒是一個無神論者的說法一直在受到有意鼓吹，其力度之猛以至令許多人毫無置疑地相信了，那些護教論者經常動不動就挑釁性地搬出這一說法。事情的真相遠非如此。希特勒出生於一個天主教家庭，兒童時期上的是天主教學校，去的是天主教堂。顯然這本身沒有什麼重要：他可能很容易就放棄這些。但希特勒從未與天主教正式斷絕關係，在他的整個人生中，倒是有跡象表明他依然是個宗教徒。就算不是天主教徒，但他似乎也保留了某種對於神的存在的信念。例如，他在《我的奮鬥》（Mein Kampf）中寫道，當他聽說第一次世界大戰宣戰的消息時：「我雙膝脆下，心中充滿對神的感激之情，因為有幸恰好生活於這一時期。」但那是1914年，他還只有25歲。也許自那以後他改變了這一信仰。1920年，希特勒31歲，他的親密同事魯道夫‧赫斯（Rudolf Hess），後來成為代理元首，在給巴伐利亞總理的信中寫道，「我極其熟悉希特勒先生，與他有著密切的個人交往。他具有一種非凡的性格，仁慈善良，富有宗教感，是一個優秀的天主教徒」。當然，人們可能會這樣說，既然赫斯所說的「非凡的性格」和「仁慈善良」都是大錯特錯，那麼，他所說的「優秀的天主教徒」當然也是錯的！希特勒身上幾乎難有能被說成是「優秀的」品質，這就令我想起我曾聽到的最為滑稽大膽的說法，希特勒必定從來都是一個無神論者。多方解釋表明，希特勒是一個壞人，而基督教訓練美德，因此希特勒當然不可能是一個基督教徒。眾人對希特勒的點評，「只不過是一個能夠使德國聯合起來的天主教徒」。我想，其中的意思也許就是，某人在天主教徒環境中成長，但不一定是一個有信仰的天主教徒。

在1933年於柏林的一個演說中，希特勒說：「我們確信，人們的當務之急是要建立這種信仰。因此我們已經發起一項反對無神論運動的戰爭，那可不只是利用若干理論化的聲明：我們已經撲滅了它。」那也許僅僅表明，像許多其他人一樣，希特勒「相信信仰」。但遲至1941年，他告訴他的聽眾，格哈特‧恩格爾（Gerhard Engel）將軍，「我將永遠是一個天主教徒」。就算不是一個真誠的基督教徒，但希特勒非得是無比的非同尋常，才會不受悠遠的基督教傳統的影響，譴責猶太人是基督的殺手。在1923年於慕尼黑的一次演說中，希特勒說道：「當務之急是把（德國）從毀壞我們國家的猶太人手中拯救出來……我們要阻止我們的國家遭受痛苦，免受另一次十字架上的死亡。」在《阿道夫‧希特勒：權威性的傳記》（Adolf Hitler: The Definitive Biography）一書中，約翰‧托蘭（John Toland）提及在「最後解決」時刻希特勒的宗教立場：

作為羅馬教會中享有一定名望的人士，儘管會憎惡這種等級秩序，但身處其中的他依然會遵循這一教文，猶太人是上帝的殺手。因此，滅絕行動不會帶來良心上的不安，因為它只不過是出於上帝的復仇之手－－只要與個人無關，就談不上殘忍。

基督教徒憎恨猶太人不只是天主教的傳統。馬丁．路德就是一個狂熱的反猶分子。在帝國議會上，他呼籲：「所有的猶太人都應當被趕出德國。」他寫了一整本書《論猶太人及其謊言》（On the Jews and their Lies），就有可能影響了希特勒。路德把猶太人說成是「一群毒蛇」。希特勒在1922年的一次著名演說中也用了同樣的說法，其間他多次重申，他是一個基督教徒：

作為一個基督教徒，我的情感向我指明，我的上帝和耶穌是一個鬥士。它還向我指明，這個曾在孤獨中被一夥信徒所包圍的人，認清這伙猶太人是些什麼樣的人，並且號召人們與他們作戰，上帝就是真理！上帝的至高無上不是成為一個受苦者而是成為一個鬥士。在無盡的愛中，作為一個基督教徒並且也作為一個人，我從中讀到的是，它告訴我們，在最後的玫瑰中，上帝也許親自抓住鞭子走出了毒蛇成群的教堂。為了世界，上帝與猶太毒蛇的戰爭是多麼的驚心動魄。今天，兩千年之後，在這一事實面前，我體會到了一種從未有過的最為深刻的激情，正是為了這一戰爭，上帝不得不在十字架上流血。作為一個基督教徒，我決無責任放任自己受到欺騙，但是我有責任為了真理和公正成為一個鬥士……如果有任何事情能夠證明我們的行動是正義的，那就是日常生活中滋生的不幸。因而作為一個基督教徒，我也有一種對我自己人民的責任。

難以確定希特勒所挑選的短語「一群毒蛇」是來自路德，還是直接來自《馬太福音》3: 7，因為路德有可能也是引自此。關於猶太人遭受迫害是上帝意志的一部分，在《我的奮鬥》中，希特勒再次提及這一主題，「因此今天，我相信我正是根據全能的創造主的意志而行動：我要為自己對猶太人的作戰進行辯護，那正是為上帝的功績而戰」。那是1925年。在1938年於德意志帝國國會的一次演說中他再次提及，他說相似的目標貫穿於他的整個事業。

1939年11月，當他幸運躲過了慕尼黑的那場暗殺時，希特勒歸之於神的干預，令他改變自己的行動計劃從而躲過一劫：「現在我完全心滿意足。事實上我比通常更早地離開貝格勃勞凱勒啤酒館，這就是神意干預的確證，以便讓我達到自己的目標。」在這場失敗的暗殺之後，慕尼黑的紅衣主教邁克爾．福爾哈伯（Michael Faulhaber），在他的大教堂裡安排了一場《感恩贊》（Te Deum）演說，「以大主教轄區的名義，因元首的幸運逃脫而感謝神意」。在戈培爾的支持下，希特勒的某些追隨者，直言不諱地宣稱要使納粹主義成為一種擁有其自身權利的宗教。根據聯合貿易聯盟（united trade unions）負責人的說法，其部下感到要做一種禱告，甚至要用基督教禱告上帝的調子（「我們的父」）或這樣的經文：

阿道夫．希特勒！我們圍繞在你周圍！我們要在祈禱時間裡更新我們的誓約：在這個地球上，我們僅相信阿道夫‧希特勒。我們相信，國家社會主義是我們的人民的唯一拯救信念。我們相信，在天堂有一個神，他創造我們，領導我們，指引我們，顯然還祝福我們。我們相信，就是神把阿道夫．希特勒送給我們，於是，德國就此成為不朽的基礎。

希特勒都在不停地引用與神意有關的語言：他相信，一種神秘的力量已選中了他，讓他承擔起引導德國這一神聖的使命。有時他稱之為神意，在其他場合又稱之為上帝。在完成對奧地利的吞併之後，希特勒於1938年凱旋回到維也納，在興高采烈的演說中，他又披上神的外衣，提及上帝：「我相信正是上帝的意志，把一個來自此地的男孩送回德國，讓他成長並且使他成為國家的領袖，於是他得以回到並入德國的家鄉。」
節錄自理查德．道金斯，《上帝的迷思》，陳蓉霞譯，頁222

1932年6月6日「德國基督徒」信仰運動的指導方針
1、指導方針欲向所有信仰的德國人指出建立教會新秩序
2、我們為爭取「德國新教教會聯盟」下屬的29個教會和並為帝國新教教會而奮鬥
6、我們要求更改教會協議（政治條款），反對反宗教和反人民的馬克思主義及其各色各等的基督教-社會跟屁蟲。教會協議所缺乏的是信靠上帝的勇氣和教會的使命。通往神的國的路只能是戰鬥、十字架和犧牲，而不是虛假的和平。
7、種族、民族精神和民族是上帝贈與並託付給我們的生活秩序，維護這秩序就是上帝給我們的律法。所以，種族混雜必須得到反對。德國對外傳教的經驗長期以來就在向德意志民族呼籲：「保持你們的種族純潔！」並且告訴我們，基督信仰不是摧毀一個種族，而是使這個種族得到深化和聖化。
9、向猶太人傳教對我們的民族精神來說是一個巨大的危險，是陌生血液進入我們民族軀體的大門，與對外傳教相比沒有存在的理由。只要猶太人擁有德國國籍，只要種族混淆和雜種化的威脅因此而存在，我們就拒絕面向猶太人的傳教。聖經也記載了神怒和不給予的愛。德國人和猶太人的婚姻尤其要禁止。
10、我們所要的是紮根於民族精神的新教教會

以上藉由教會，聖化的民族，通往神國的道路，十字架的犧牲，建立德意志民族的精神

戴夫享特所著，《騎在獸上的女人》一書中，有引歷史文獻詳述羅馬天主教會對希特拉的取態。
Dave Hunt 的書說到希特勒和天主教的關系，乃在1932年簽訂協議後，就開始默許希魔屠戮猶太人與戰後，組織逃亡網絡幫助不少納粹戰犯逃往南美洲。
Dave Hunt 書中謂，有一個神父受教廷指派，在奧地利成立了克羅地亞紅十字會分會，意圖為逃亡網絡作掩飾。

（圖）無神論老賊

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	2026/4/12 03:11

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	2026/4/12 03:24

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