帕當巴桑傑的簡單介紹（修訂）
有趣的是，有一說達摩祖師（Bodhidharma，？－535）正是希解派的祖師帕當巴桑傑（Padampa Sangye, ?-1117）；另傳蓮花戒在二次入藏時，用的是帕當巴桑傑的軀體，因先前在印度使用奪舍法（遷識）時，被帕當巴桑傑誤換去身體，後來入藏的蓮花戒就是在西藏傳下施身法（Chö）的帕當巴桑傑。創古仁波切質疑蓮花戒被摩訶衍派人殂殺的說法，並引述噶瑪恰美（Karma Chakmay）《山中法教》（Moutain Dharma）中的記載，指蓮花戒返回印度後，曾二度再以帕當巴桑傑的身體入藏，見Khenchen Thrangu Rinpoche（2002：11-12）。若果如此，摩訶衍與蓮花戒之間的關連，就更為曲折離奇了。 《天法帕當巴桑傑灌頂》 往昔釋迦佛曾授記，當巴桑傑尊者是彌勒佛的補處法王子，將來成佛號獅子佛。為了利益眾生，曾在印度多次受生，此生轉世為第七世大菩薩，約于西元八世紀曾五度進西藏，興建了著名的定日 朗可寺，弘揚 《息結般若斷法》創立了息結派，度化無數眾生。弟子媽姬瑙準，將施身法發揚光大。尊者與密勒日巴的會面，在《密勒日巴歌集》中也詳有記載。 相傳隨寂護大師入西藏的那爛陀寺高僧蓮華戒Kamala Shila，與當巴桑傑尊者是同一人。也有許多認為當巴桑傑尊者即禪宗達摩祖師的另一化身。 在桑耶寺召開的辯經大會持續了三年，蓮華戒代表印度佛教金剛乘，正式勝過敦煌禪宗高僧摩訶衍那，從此藏傳佛教確認印度佛教金剛乘為國教，以寂護大師與蓮花戒的見解為主流，也就是正宗那爛陀寺融合了「中觀自續派」與「唯識派」的「瑜伽行中觀派」。 樂海： 往昔諸多薩迦、格魯、噶舉、寧瑪的上師們雖有求受所有教派的灌頂口傳的傳統， 但由於奔波於西藏各地參拜名師求受灌頂，會耗費幾十年的時間，很多人終其一生勞頓於途，也未能如願求完。為了解決這些困難和問題，後來出現了「整理、匯編出灌頂的口訣合集」的傳統，諸如「八日百法」、「納唐百法」、「覺囊百法」等諸多法教合集。 當中最著名者，即為由蔣揚欽則旺波指導，蔣貢羅卓泰耶負責整理匯編的合集：《口訣藏》了。在其中，不僅整合了八大實修傳承的法教，還將許多未能廣傳的重要灌頂、口傳、口訣等等，也全都整理收錄於《口訣藏》中。 因此，《口訣藏》成為兼納藏傳佛教精髓的鎮教之寶。之所以要匯編、整理這樣的合集，無非是為了讓灌頂口傳的傳承得以清淨和長久於世，師徒在求授法教時，也變得極其方便，而且能夠增進各教派的彼此和睦恭敬。 偉大的一世康楚集結了藏傳各大派的灌頂與口訣，包含寧瑪、噶當、道果、瑪巴噶舉、香巴噶舉、息解、時輪六支、金剛念修於《口訣藏》中，敦珠法王讚：「八大教派的根本精華與能成熟之灌頂、能解脫之教言的最深醍醐合而為一，形成《口訣藏》」 下文見化育網站確傑喇嘛介紹：「扼要地介紹《口訣藏》相關的八大修行宗派： 一為寧瑪傳承，意為「舊派」。約莫始於西元八世紀，初祖為蓮花生大士。此派精要教法包含：摩訶瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。當中有一特殊修持法要，名為「空行教授暖息法」。 二為噶當傳承。由聖智阿底峽尊者 (古印度那爛陀大學的大班智達) 所啟始。此派精要教法包含：菩提燈道、修心七要…等 三為道果傳承 (薩迦派)。由卓米譯師引介教法，款·袞卻傑波為立派初祖。此派精要教法包含：道果──含遠傳承與近傳承、離四耽著、道果傳承上師瑜伽、輪涅不二教法…等。 四為馬爾巴噶舉傳承，由西藏大譯師 馬爾巴尊者所啟始。此派精要教法包含：那諾六法、口傳派勝樂金剛、惹瓊巴無相空行教法、大手印口訣…等。 五為香巴噶舉傳承，初祖為藏傳大師 克珠瓊波南交。 此派精要教法包含： 根─六法 幹─大手印 枝─三修法 果─無死 以及香巴傳承上師瑜伽、五空行法、六臂瑪哈嘎拉…等。 六為希解傳承，初祖為印度大瑜伽士 帕當巴桑傑。此派精要教法包含：施身法及薈供法、希解傳承上師瑜伽…等。 七為久竹傳承，初祖為月光譯師。 此派精要教法包含：時輪密續及教授、薩瓦里巴(印度八十四大成就者之一)教法、久竹傳承上師瑜伽…等。 八為金剛念修傳承，初祖為西藏大成就者 烏金巴。 此派精要教法包含：勝樂金剛無上教法(烏金巴尊者領受自金剛瑜伽女和四部空行母)，當中包含了灌頂、口傳、教授、註釋。 帕當巴桑傑的簡單介紹（修訂） 我對帕當巴桑傑祖師很有興趣。帕當巴桑傑喇嘛的願力很簡單，就是迅速平息所有有情的痛苦。帕當巴桑傑喇嘛是觀世音菩薩及金剛手菩薩雙入的化身。帕當巴桑傑喇嘛是人間的三分之一的施身法（即是斷法）的來源。但我不適合學習帕當巴桑傑喇嘛的教法。帕當巴桑結喇嘛的教法強調要遠離人煙，常住在屍陀林及山洞修行，而且要苦修。我做不到。佛陀授記，帕當巴桑傑是第五佛彌勒佛的補處弟子，會成為第六佛獅子吼佛。陳健民祖師認為，帕當巴桑傑喇嘛與禪宗祖師菩提達摩是同一人。帕當巴桑傑很古怪。帕當巴桑傑經常赤身裸體地生活，並要求他的弟子亦要赤身裸體，並取笑他們。帕當巴桑傑不是一個好相處的人。他的教導很辛辣。 帕當巴桑傑的主要教法是斷法，亦即是施身法。斷法的特點是運用般若智慧來做布施身體的觀想，因此能迅速斷除煩惱，常常住在山洞及屍陀林等人跡罕至的地方修行。息結派（希解派）及覺宇派皆是由帕當巴桑傑創建，主要傳授斷法。瑪吉拉尊女祖師也是帕當巴桑傑的弟子。瑪吉拉尊是綠度母的真實化身。瑪吉拉尊女祖師的大手印施身法以綠度母為主尊，亦獲得帕當巴桑傑認可。覺宇派又分為摩覺與頗覺兩派。摩覺派多為女修行者。頗覺派多為男修行者。又，我認為帕當巴桑傑與蓮花戒不是同一人。但帕當巴桑傑在西藏曾經借著蓮花戒的身體，實行奪舍法，換去舊有的面貌醜陋的身體。因此，蓮花戒只能用帕當巴桑傑的舊身體在西藏弘法。帕當巴桑傑是第七地大菩薩的化身，是觀世音菩薩及金剛手菩薩的化身。這一世的帕當巴桑傑是人間的第七次轉世，曾經五次進出西藏，亦在人間活了至少五百年以上。而禪宗祖師菩提達摩是帕當巴桑傑的第五世轉世，相當於西藏的贊普拉妥妥日年贊的時期。而菩提達摩在中國完成弘法事業後，是飛往印度及西藏繼續弘法，表面上是圓寂，因此在中國留下一隻鞋履。帕當巴桑傑在印度名為佛陀波利(Buddhapali)，亦即是西藏的帕當巴桑傑(Padampa Sangye)，在中國以菩提達摩(Bodhi Dharma)之名廣為人知。帕當巴桑傑喇嘛的上師心咒是 Om A Buddhapali Hung 。菩提達摩祖師的上師心咒是 Om A Bodhi Dharma Hung 。 |