帕當巴桑傑的簡單介紹（修訂）
有趣的是，有一說達摩祖師（Bodhidharma，？－535）正是希解派的祖師帕當巴桑傑（Padampa Sangye, ?-1117）；另傳蓮花戒在二次入藏時，用的是帕當巴桑傑的軀體，因先前在印度使用奪舍法（遷識）時，被帕當巴桑傑誤換去身體，後來入藏的蓮花戒就是在西藏傳下施身法（Chö）的帕當巴桑傑。創古仁波切質疑蓮花戒被摩訶衍派人殂殺的說法，並引述噶瑪恰美（Karma Chakmay）《山中法教》（Moutain Dharma）中的記載，指蓮花戒返回印度後，曾二度再以帕當巴桑傑的身體入藏，見Khenchen Thrangu Rinpoche（2002：11-12）。若果如此，摩訶衍與蓮花戒之間的關連，就更為曲折離奇了。 帕當巴桑傑的簡單介紹（修訂） 我對帕當巴桑傑祖師很有興趣。帕當巴桑傑喇嘛的願力很簡單，就是迅速平息所有有情的痛苦。帕當巴桑傑喇嘛是觀世音菩薩及金剛手菩薩雙入的化身。帕當巴桑傑喇嘛是人間的三分之一的施身法（即是斷法）的來源。但我不適合學習帕當巴桑傑喇嘛的教法。帕當巴桑結喇嘛的教法強調要遠離人煙，常住在屍陀林及山洞修行，而且要苦修。我做不到。佛陀授記，帕當巴桑傑是第五佛彌勒佛的補處弟子，會成為第六佛獅子吼佛。陳健民祖師認為，帕當巴桑傑喇嘛與禪宗祖師菩提達摩是同一人。帕當巴桑傑很古怪。帕當巴桑傑經常赤身裸體地生活，並要求他的弟子亦要赤身裸體，並取笑他們。帕當巴桑傑不是一個好相處的人。他的教導很辛辣。 帕當巴桑傑的主要教法是斷法，亦即是施身法。斷法的特點是運用般若智慧來做布施身體的觀想，因此能迅速斷除煩惱，常常住在山洞及屍陀林等人跡罕至的地方修行。息結派（希解派）及覺宇派皆是由帕當巴桑傑創建，主要傳授斷法。瑪吉拉尊女祖師也是帕當巴桑傑的弟子。瑪吉拉尊是綠度母的真實化身。瑪吉拉尊女祖師的大手印施身法以綠度母為主尊，亦獲得帕當巴桑傑認可。覺宇派又分為摩覺與頗覺兩派。摩覺派多為女修行者。頗覺派多為男修行者。至於帕當巴桑傑祖師和蓮花戒堪布之間的關係，我猜想是兩個不同的人，故事很有趣。據說，蓮花戒堪布原本是一位很英俊的喇嘛，而帕當巴桑傑則是年老而醜陋的。在蓮花戒堪布在印度用奪舍法時，剛好帕當巴桑傑經過蓮花戒的軀體，帕當巴桑傑換去蓮花戒的身體。因此，蓮花戒和帕當巴桑傑據說是同一人。而蓮花戒在第二次進入西藏時，用的是帕當巴桑傑的身體。因此，蓮花戒只能用帕當巴桑傑的舊身體在西藏弘法。帕當巴桑傑是第七地大菩薩的化身，是觀世音菩薩及金剛手菩薩的化身。這一世的帕當巴桑傑是人間的第七次轉世，曾經五次進出西藏，亦在人間活了至少五百年以上。而禪宗祖師菩提達摩是帕當巴桑傑的第五世轉世，相當於西藏的贊普拉妥妥日年贊的時期。而菩提達摩在中國完成弘法事業後，是飛往印度及西藏繼續弘法，表面上是圓寂，因此在中國留下一隻鞋履。帕當巴桑傑在印度名為佛陀波利(Buddha Paramapita)，亦即是西藏的帕當巴桑傑(Padampa Sangye)，在中國以菩提達摩(Bodhi Dharma)之名廣為人知。帕當巴桑傑喇嘛的上師心咒是 Om A Buddha Paramapita Hung 。菩提達摩祖師的上師心咒是 Om A Bodhi Dharma Hung 。 |