kc
2007/3/10 15:11 
我沒說過「阿媽可能不是女人」或「若你不全盤否定即是你完全認同」。是你誤讀了吧?
Step.King
2007/3/10 15:15 
原帖由 kc 於 2007-3-10 15:11 發表
我沒說過「阿媽可能不是女人」或「若你不全盤否定即是你完全認同」。是你誤讀了吧?


你是說要選好文章讀嘛~
但其實我又唔明 你唔讀你又點知佢係好定壞?
你知道文章好壞時  其實已証明你已經(略)讀過啦

kc 你唔覺有d矛盾咩
kc
2007/3/12 02:24 
原帖由 Step.King 於 2007-3-9 23:15 發表

你是說要選好文章讀嘛~
但其實我又唔明 你唔讀你又點知佢係好定壞?
你知道文章好壞時  其實已証明你已經(略)讀過啦

kc 你唔覺有d矛盾咩


可以猜嘛,反正目標是善用時間,不是完全正確地判斷每篇文章的好壞。

而且,轉載文章時便無「未看過所轉的文章所以不知其好壞」之理。
Step.King
2007/3/12 08:05 
原帖由 kc 於 2007-3-12 02:24 發表


可以猜嘛,反正目標是善用時間,不是完全正確地判斷每篇文章的好壞。

而且,轉載文章時便無「未看過所轉的文章所以不知其好壞」之理。


又唔會呀? 你唔睇就點知呢篇野有冇轉載價值呢
咁當然人人講野既內容都會唔同啦
抽刀斷水
2007/3/12 16:18 
http://www.wretch.cc/blog/coshi01234&article_id=8398710

你懂得待人處世道理嗎?虛懷若谷才是待人處事最好的方式吧
這世界沒什麼是”非有不可”的,工作是如此,感情亦是如此
要時時提醒自己不要過度膨脹..變成自以為是的人..

今天你死了,明天太陽還是從東邊出來 ◎作者:劉鏞


[你們另請高明吧!老娘不幹了!]
虎妞噹一聲狠狠把門關上,直衝向自己桌子,將文件往抽屜裡一掃,提起皮包走了出去。
一屋子的人全抽了口涼氣,跟著轉過頭,看經理室的門,裡頭先沒動靜。
隔了五分鐘,才見薛經理開門出來,先看看虎妞的位子,又走到小楊旁邊,低聲問:[虎妞呢?]
[走了]小楊說:[出去了,大概是走了吧!]
便見薛經理匆忙的追出去,下了電梯。
[怎麼辦 ? ]有人開始說話,[完蛋了!]有人答[我們都完蛋了!]

正說呢,薛經理板著臉回來了,[小楊!你來一下 ]
就把小楊帶進去,關上門。
小楊下班,沒回家,直奔虎妞家去,按鈴按了半天,沒人應,正轉身要走,門卻開了:
[小楊!什麼事?]
[我才要問妳阿! 什麼事?]
[老娘他媽的不幹了]
[妳真不幹了阿?]小楊進去坐下。
[當然真的]

虎妞沒好氣的說:[我要叫老薛知道,知道沒有我的滋味]
[妳明明知道,沒了妳, 公司就動不了了 ]
小楊笑笑:[你是何苦呢,跟老薛一個人過不去,也不用……]
[你別說了]
虎妞一瞪眼:[老薛要你來的,對不對?]
小楊點點頭:[他不叫我來我也會來呀!我們是好友,關心妳阿!誰不知這些年,妳為公司做了多少犧牲,忙的連婚姻都錯過了。]”
[對!可是有誰感激,老薛就為了我寫錯一筆帳,犯的著發這麼大火嗎?]
虎妞接著說了一堆老薛的不是。
小楊也就順著她,跟著罵讓虎妞的氣消了些,臨走,小楊又勸虎妞回去。
[我會回去,但要看我高興]
虎妞哼了一聲:[你回去交差,說我病了,請一個月假,病好再上班。]

[聽說妳病了]
第二天一早,老薛就打電話給虎妞,沒人接,只好在答錄機說:[想去看妳,怕你還生氣不歡迎我]
接著花店就送了一大藍鮮花,寫著老薛與全體同仁贈。
下班後,小楊又去了[拜託拜託,看在同事份上,回來吧!妳一天不在,公司全亂了!]
[亂了活該]虎妞冷笑了一聲:[老薛不是本事大嗎?他去管阿!缺我這麼個老女人,有什麼關係?]
[可是,可是公司帳全在妳手上阿!]
小楊直央求:[支票還得有你的章,妳不來,全完啦!]
[讓它完!]虎妞還是沒好氣:[我在生病,總不能叫我不要命吧!]

早上才進辦公室,老薛就把小楊叫進去,跟著開了會,先自責一番,又期勉一下同仁”共商對策,共赴國難 ”只是大家都嘆氣,說沒虎妞真是全停擺了。中午,老薛帶著小楊跟兩個組長,又買了幾盒水果去虎妞家,虎妞把門拉開一條縫,看到是老薛,碰一聲,關上門。

公司不能不開票,下午老薛只好帶著各種證件,去銀行換了印鑑但是有錢不管用,老客戶的資料還在虎妞手上,不,應該說只有虎妞心裡有數,甲公司該八折,乙公司九折,丙公司不打折。
[到底給不給折扣呢?]每個業務都來問
[你們跑業務,自己不知道嗎 !]老薛罵了下去[照舊嘛!]
問題是那些客戶也真賊,不知哪聽說虎妞請假,資料全封了,一個個打電話來說算貴了,老薛沒辦法,只好又叫小楊打電話問虎妞。
[我忘了!不知道]虎妞冷冷的回:[又老又病,意識不清,想不起來了]

老薛頭大了,乾脆,指示下去:
[打一封通函給所有客戶,說我們現在統一不二價,先降價,但是以後沒折扣]
老薛被罵死了,跑掉好幾個老客戶,小楊下班後跑去跟虎妞報告。
[這是報應!]虎妞得意的笑。

事情還沒完呢!接著月底開發票也出了問題,有些公司行號不必開,有些開七成,有的一文也不能少,少了就得挨告。
[怎麼辦?]大家向經理請示[以前都是虎妞開,我們搞不清]
[一律照實開!]薛經理臉都綠了,又自圓說[本來就不應該逃漏發票嘛!]
接著把幾個組長找來[建立個新流程,不必什麼都經過虎妞,分層負責。]
說歸說,晚上小楊又去虎妞家。
[你們不是很神嗎?沒有我,活的好好的阿]虎妞還在氣。
[可是要發薪水了,冊子在妳手上]
小楊央求:[能不能來一下,把抽屜打開,冊子交給下面去辦,在不然交給我。]
虎妞突然冷笑了起來:[給你?我知道了,你接手是不是?對不起!我鑰匙掉了,我可警告你們,不准開我抽屜 ]說完就把小楊推了出去。
老薛果然不敢開虎妞抽屜,雖然大家說那是公物公司有權開,所幸由公司會計師那調出資料,重新造冊,解決問題。

轉眼一個月快過了,虎妞的桌子也就空了四星期。
中秋節,協力廠送了好多月餅來,全堆在虎妞桌上,老薛特別致詞,謝謝大家在虎妞請假期間,一起拼鬥,度過難關[其實我們早該制度化]張組長說,一屋子都附和。
[新來了不少客戶]業務小李也說:[因為我們統一售價,客戶反而增加了,尤其是小訂單,加起來更多。]

小楊坐在虎妞的位子上拿著名冊,唱名發月餅。每人三盒,發送完畢,剩下六盒。
[耶?多六盒]小楊算算。
[你忘了自己]有人笑道。
[對!忘了我,可是還有三盒,怎麼回事?]
大家你看我,我看你,總算想起來了:[對了!還有虎妞嘛!]
故事說到這,點到為止!但是如果你繼續往下想,隔兩天,一個月到了,虎妞回來上班了,會是怎樣的場面?
他歡呼,歡迎,還是可能只是口頭上客套兩句?
私下,會不會有人冷冷的說[回來幹什麼?不回來還好些]
問題是才一個月前,虎妞發飆的時候,大家不是覺得公司非完蛋不可嗎?
老薛,小楊,幾個組長不是三番兩次去拜託虎妞回來嗎?為什麼情勢改觀了呢?

如果你常種花,一定會發現—
當你從地上挖走一顆花,留下一個洞,怎麼看也不對勁,一定急著把洞填滿,但是如果你沒填,隔一個月在去看,那洞八成也沒那麼明顯了,再過一陣子,不用你填,洞已不見了。
這世界沒什麼是”非有不可”的,也可以說”就算人都死光了,太陽還是打東邊出來”但人性不是如此,人知道這道理,卻不願承認。

所以老人家常會問晚輩:[有天我死了,你會不會哭?]
如果你說:[我會哭死]他就會覺得你孝順。
夫妻也會問對方:[有天我死了,你怎麼活?]
如果你答:[你死我也不活,就算活也不會再嫁(娶)]對方就會認為你愛他。
人性是以自己為中心的,他”當然”認為自己最重要。
像虎妞公司大小事物一把抓,她確實重要,當她不來的時候,也確實造成混亂。
問題是混亂會一直持續下去嗎?春去秋來冬至之後,不是又來春天?
俗語說”窮則變,變則通”當大家沒路走的時候,最後不是也得開條新路嗎?
這時候大家愈亂,則愈團結,解決問題之後,愈可能產生一種心理。
什麼心理?
當然是排斥的心理--”你離開造成大家混亂,以為我們死定了,我們就不死,還活的更好,你以為非有你不可嗎? ”
結果本來最重要的人,變成大家排斥的對象。這感覺就好像挨了一記悶棍。

了解了這個人性,你就要知道,耍脾氣不是不行,但一定要適可而止。
今天你走了,大家不好過,沒你的辦法,但是你如果久久不出現呢?
再回去會是什麼情況呢?
”當然,你本就不打算再回去,那沒話說。”
”你不能沒有的諒解”人性就是這麼矛盾—
你不能沒有她,你又可以沒有她。
你沒她會活不下去,真沒了她,你還是得活下去。
看到這,做人處世,請好好想想,也許你身邊有這樣的人,也許,你正是這樣的人。
但是你必須知道,每個人都希望被重視,適度的肯定與被肯定也是必要的。
但是相反的,當你發現任何一個職員自以為了不起,公司非得有他時,你也應該考慮,是不是該讓他換換位置了,調動是為了讓他知道,他會的,別人也會,換了新位置,他也不得不學習。
也使他在一個位置太久後造成的的腐化,容易被發現,即使不調動他,也應該讓他休年假。
他愈不休,你愈應該要他休,因為他休假時,代班的可以學習他的工作,有天他突然走,你才有人補,也可以順便看看他有無積壓的文件,不清楚的帳目,或是神秘的電話。
即使他完全沒問題,也可讓他有自知之明,而不會”變成虎妞 ”

這個家不能沒有我,也可以沒有我
這世界不能沒有我,也可以沒有我
當有一天我不得不走,希望我的家仍然快樂,希望這世界仍然美麗
這是每個成熟的人,都應該有的認識
抽刀斷水
2007/3/12 17:51 
http://www.psychspace.com/psy/lmc/65.htm
愛惜生命!愛惜蟑螂?

李孟潮 武漢中德心理醫院  

  動物保護主義甚囂塵上。
  動物保護主義者的虛偽性表現在他們只保護某些動物,而對其它動物格殺勿論。
  遠在雪域高原的藏羚羊,熱帶叢林的亞洲象,它們很容易就被人們喜歡,任憑人類的想像變成我們可愛的鄰居、朋友、家人。因為我們總是見不到它們。
  沒有幾個人會關心那些和我們朝夕相處的動物的生命。
  有人願意保護老鼠、蒼蠅、蚊子、蛔蟲的生命嗎?
  有人在大快朵頤的時候,會想到水煮魚片、香辣龍蝦、宮保雞丁、燒烤乳羊這些菜名的背後隱藏著生靈塗炭的悲劇嗎?
  
  創傷心理治療中有個技術,叫做「慈心觀」,是從佛學借鑒而來。
  這個技術一開始是對自己內心的童年自我說一些祈禱的詞語,「願你平靜。願你快樂。願慈愛充滿你。願你遠離恐懼。願你遠離苦惱。願你愉快。願你自由。願你愛人及被愛。」
  然後對自己的成人自我輸送慈心,
  「願我平靜,願我快樂,願我遠離苦惱……」
  然後再對自己所愛的人輸送,
  「想像在你眼前是你所愛的人。想像把慈愛輸送給他。就像我希望快樂一樣,願你快樂。就像我希望平靜一樣,願你平靜。就像我希望遠離苦惱一樣,願你遠離苦惱。就像我希望遠離恐懼一樣,願你遠離恐懼。」
  接著慈心觀可以逐漸擴展,擴展到家人、朋友、社區、城市、國家、世界,最後擴展到整個宇宙。
  在慈心觀的最後可以想像把慈愛輸送給全宇宙的所有生命。「願各處的所有生命愉快、平靜遠離苦惱。」
  心理治療的所有技術都會同時用於治療師本人。
  那天晚上我正在對全宇宙的生命輸送愛心,「願各處的所有生命愉快、平靜遠離苦惱。」
  一隻蟑螂在我腳前匆匆而過。猶豫了一會,我還是沒有大開殺戒,它也是宇宙生命的一部分,就像我希望愉快、平靜遠離苦惱,不要被別人一腳踩死一樣,願蟑螂愉快、平靜遠離苦惱。
  這樣一周過去。蟑螂們大概也發覺我是不會殺害它們的,開始在家裡迅速繁殖。有一天晚上我走進廚房,居然看到幾對蟑螂情侶在桌子上正行周公之禮,見到了我也不躲避。
  據我觀察,它們已經繁殖到至少第三代了。
  我的家成了蟑螂的伊甸園,我卻成了充滿矛盾的哈姆雷特,「殺,還是不殺,這是一個值得考慮的問題?」
  終於有一天,我半夜醒過來,開燈一看,一隻有我拇指那麼長的蟑螂就趴在我的枕頭上。
  慈心被我扔到九霄雲外,我必須承認,我可以眼噙熱淚地為這個宇宙所有生命祈禱他們平安寧靜,可是無法承受蟑螂和我同眠共枕的。
  第二天一早,買了殺蟲劑此處噴灑,一邊噴,一邊心裡說,「誰叫你們惹我的,你們快搬走吧,不是我想要殺你們,你們自己碰上死了不關我的事情。」
  我知道,那是自我欺騙,其實我就是一個為了自己日子過得舒服,就可以虐殺昆蟲的生命的傢伙。
  接下來的一周,是蟑螂家族大毀滅的日子。每天清晨起床,就會看到橫七豎八的蟑螂的屍體。
  從它們的身體來看,我估計從蟑螂家族的爺爺奶奶輩一直到孫子孫女輩都無一倖免。當然了蟑螂兒童是死傷最慘重的。
  後來就輪到身體強壯的蟑螂青壯年了,經常看到了它們中了殺蟲劑的毒,在地板上四腳朝天的痛苦掙扎。
  那天我終於又開始大發慈悲,把那些還沒有死、正在掙扎的蟑螂掃到簸箕裡,扔到馬桶中,沖水。「但願你們逃過此劫,到別處重建家園吧。」
  我想如果這些蟑螂能夠僥倖逃生的話,在蟑螂歷史中,將會傳說——
  古遠的時候,我們蟑螂家族生活在伊甸園中,生命之神的愛照耀著我們。
  後來,死亡之神來了,他裝扮成生命之神的樣子,但是卻要殺光我們。伊甸園變成失樂園。
  就在我們瀕臨絕種的時候,生命之神再次回來拯救了我們,他發起了一場大洪水,拯救了我們蟑螂。
  
  後來,我做慈心觀的時候再也不會對全宇宙的所有生命發送愛心了,我承認我只能做到對我自己和我所愛的人發送愛心。
  我不得不承認,其實我心裡面仍然充滿著仇恨,仇恨蟑螂,仇恨老鼠,仇恨蒼蠅、蚊子,仇恨骯髒和噁心,仇恨口痰、眼糞鼻屎以及隨地大小便。
  在仇恨中,我變得和我仇恨的對象一樣可惡。
  在被殺害的蟑螂的眼中,我就是個萬惡不赦的殺人魔頭。
  熱愛一個讓我神清氣爽的生命很容易,其實這種愛來源於自戀;熱愛所有的生命,而不帶任何偏見,就異常艱難了。
  
  很多來做心理治療的人無法原諒自己,因為他們心中有恨。尤其是恨他們的父母,因為父母傷害過他們。
  他們認為,恨這種情緒是不道德的,不應該存在於自己的內心。
  我經常安慰他們,「是人都會有恨的,你有我有所有人都有。別太過分就行了。」
匿名
2007/3/12 23:17 
http://big5.xinhuanet.com/gate/b ... content_5527994.htm

論知人善任


    知人善任,包括知人與善任兩個相互聯繫的層面。“為政之本,在於選賢”,選賢務必知人善任。知人就是要了解人,善任就是要用好人;知人是善任的前提,善任是知人的目的;透過知人以達到善任,又在善任中進一步知人識人。能否真正做到知人善任,既是對一個單位領導者品行修養與領導能力的檢驗,也直接關係到一個單位事業的興衰成敗。

    一、知人要做到“五不”

    一是不以好惡而取才。唐太宗李世民所以能開創名垂千古的“貞觀之治”,與其“吾為官擇人,唯才是與,茍或不才,雖親不用,如其有才,雖仇不棄”的擇人之道具有直接的因果關係。他尊重人才,兼聽廣納,選用了一大批有真才實學的人治理國家。魏徵等身邊要人經常“犯上”而直言相諫,亦體現唐太宗惜才之情,容才之懷。在社會生活中,由於人們的思想、志趣、經歷、愛好、性格等方面的差異,難免會形成人際關係中的親疏遠近、好惡喜厭,但人才卻是客觀存在的,是不依領導的意志感情而轉移的,順我者未必有才,逆我者未必無才。“內舉不避親,外舉不避仇”,關鍵在於真正做到以事業為重,任人為賢;客觀公正,不以個人好惡親疏而取才。

    二是不以妒謗而毀才。古今中外,嫉賢妒能的惡習,屢見不鮮。人才一旦得到重用,也難免會招致某些非議,乃至造謠中傷,打擊陷害。特別是當某人快被提拔時,有時流言橫飛,毀詞四起,猶如濃霧遮城,讓人不識廬山真面目,欲查無蹤,欲用無據。在這種情況下,領導者更應以無畏的愛才護才之膽,頂住壓力,只要是看準的優秀幹部,就應該大膽而果斷地起用。

    三是不以卑微而輕才。“宰相必起於州郡,猛將必發於卒伍。”生活中很多事實說明,一些有真才實學的人,平時默默無聞,是因為得不到嶄露頭角的機會,甚至一輩子難以施展才能。從漢高祖劉邦所用的人才看,張良出身沒落貴族,周勃是吹鼓手,樊噲是屠夫,灌嬰是布販,倘若不是時勢給予他們施展才能的機遇,可能同樣遭到終身埋沒的厄運。拿破侖在選拔將領時,摒棄傳統的以出身擇人的門第觀念,他認為,“每個士兵背囊裏都有一根元帥的指揮棍”。在他的部隊裏,許多傑出的元帥都是來自社會的下層,來自士兵,著名元帥內伊就是一個飯店老闆的兒子。發掘人才,既要發現那些嶄露頭角的人才,也要挖掘那些尚沒有機會展露才學的人才。

    四是不以恭順而選才。從某種意義上說,大凡有才能的人,遇事都有自己獨立的見解、主張,不時表現出其特有的“個性”。人才的本質在於創造,敢於突破,敢於創新,敢為人先。愛因斯坦的相對論就是對牛頓時空觀念的一個根本性的“破壞”。假使愛因斯坦順從牛頓的時空理論,就不會有相對論的問世,愛因斯坦就不成其為愛因斯坦了。創造性行為的獨特性基於創造主體的獨立人格。愛因斯坦正是具備了“你要他這樣,他偏那樣”的獨立人格,才使他對大家都認為理所當然、不言自明的“同時性”問題提出了懷疑,從而創立了著名的相對論。在現實生活中,一些領導幹部喜歡下級或他人對自己畢恭畢敬、服服帖帖、唯馬首是瞻。如果以是否恭順、聽話而選才,結果很可能是人才難求,奴才雲集,貽誤了事業,埋沒了人才。在識別和選拔幹部過程中,要特別警惕盲目順從者。盲從順從,不是懶惰就是別有用心。毛澤東曾一針見血地指出,不折不扣地執行上級指示就是最好的怠工。所以,識人要敢於承認個性、寬容個性、發展個性,只有這樣,才能不斷形成一大批敢於開拓創新、充滿活力的人才隊伍,才能營造一種寬鬆和諧的人才成長環境。

    五是不以小過而舍才。金無足赤,人無完人。 “有大略者不問其短”,“有厚德者不非小疵”。一些人的小過,就像白玉上的小斑點,精明的商人不會因此而丟棄它,因為小斑點並不影響整個美玉的價值。所以,用人切忌求全責備。史學家司馬光曾說過:“若指瑕掩善,則朝無可用之人,茍隨器授任,則世無可棄之士”。一個人如果毫無失敗的經驗,才真正是可憂慮的,失敗過的人嘗過痛苦的滋味,他們才會更加小心,以免重蹈覆轍,即所謂“失敗是成功之母”。識人者要有容人之過的胸懷。

    二、善任要做到“五堅持”

    一是堅持德才兼備。德才兼備的原則是我們黨一條很重要的用人原則。堅持德才兼備,就是在選拔幹部時,既要考察幹部的思想覺悟和政治品質,又要考察幹部的文化水準和領導才能。首先,在選拔幹部時,應將德與才看成是一個完整的統一體,不能割裂,不可偏廢。離開德,就失去了方向;沒有才,德就成了空洞之物。使用幹部,既要反對不問政治的偏向,又要反對不問業務能力的偏向。其次,在堅持德才兼備的前提下,應注重對德的考察。用人問題,關係到事業盛衰。歷代開明之士都十分注意用人把德放在首位。魏徵說:“今欲求人,必須審訪其行,若知其善然後用之。設今此人不能濟事,只是才力不濟,不為大害,誤用惡人,假令強幹,為害極多,但亂世惟求其才,不顧其行。太平之時,必須才行俱兼,始可任用”。這裏所說的“行”與“善”和德是同一個意思,歷史經驗說明,有德的人有了才,就能為國為民幹出更多的好事;壞人有了才,將會幹出更多更大的壞事。當然,重德絕非輕才,選拔幹部,應以德為前提,選其中有才能者。

    二是堅持重用人才。劉邦談到自己戰勝比他強大的項羽的原因時說:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信。三者皆人傑,吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一範增而不能用,此所以為我擒也”。陳平、韓信都曾是項羽手下的人,因長期得不到重用而轉投劉邦,並為劉邦重用。看來,能否重用人才,能否把那些具有真才實學的人放到能充分展現才華的舞臺上,的確是事業成敗的關鍵。

    三是堅持用人所長。一個人總是有所長有所短,既有優點,也會有缺點。魯迅曾說過:“倘要完全的人,天下配活的人也就有限”。在用人時,最重要的是用人之長,避人之短。正像俗話所說的,駿馬馳千里,耕田不如牛;堅車能載重,渡河不如舟。令李逵去繡花,命小姐去打仗,就會把事情弄得一團糟。但一個人的優點和缺點,長處和短處也不是凝固不變的。優點擴展了,缺點也就受到抑制。發揚長處是克服短處的重要方法,揚長避短是發揮人才作用的有效途徑。

    四是堅持注重實績。實績是幹部德才的集中體現和德才兼備原則的客觀要求。一個幹部的工作實績,既不是主觀臆想,也不能憑空捏造,而是一種客觀的、實實在在的看得見摸得著的東西,實績是一個人多方面的反映,把實績作為選拔幹部重要依據,容易比較優劣,說服力強,有利於提高用人的準確性、公正性,克服主觀隨意性。看一個幹部主要應看其實績,看他的工作過程及其結果。

    五是堅持明責授權。古人雲:“非得賢難,用之難,非用之難,信之難也”。在用人上易犯的毛病就是想用而又不敢放手使用。用人必須做到“用人不疑,疑人不用”。疑而用人,既誤事又誤人。所謂用人不疑,就是既用之就要充分予以信任,放手讓其大膽工作,明責授權,權責統一。(劉貴生/中國人民銀行西安分行黨委書記、行長)
抽刀斷水
2007/3/13 00:05 
嗯,內容幾好喎,可以參考。
沙文
2007/3/13 08:09 
原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 08:05 發表
嗯,內容幾好喎,可以參考。
嘩, 人地話劉邦點好點叻,您唔可以亂咁認同喎,我會誤會您想殺功臣喎。
匿名
2007/3/13 09:02 
有怎麼樣的人, 就有怎麼樣的團體.

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善用人才是各項事業發展的關鍵


       人類的歷史,本來就是一部在競爭中生存和發展的歷史,人類社會的一切競爭,說到底也就是人才的競爭。一個國家,一個民族要在強手如林中求得生存和發展,必須調動每一個人最大限度的發揮其對社會應有的作用。無論是平凡是偉大,創造歷史,叱吒風雲,可歌可泣,人的因素總是第一。

  中國歷史上,秦始皇因能招賢納士而統一天下,劉邦因能網絡人才而獲得天下,女皇武則天也會巧設“員外”之職,更是別出心裁的為了籠絡暫時還沒有位置的賢才為國效力。還有周文王訪賢,蕭和月下追韓信,劉備三顧茅廬等動人故事,雖已年久,但至今仍被廣為傳頌著。

  相反,一代偉人諸葛亮,可算聰明才智的化身,可是他在用人方面卻連連失誤:任用關羽,大意失荊州,損兵折將丟城;排斥魏延,再勇再謀橫直是冷落,終逼為反;更不該的是,錯用馬謖,痛失街亭,造成了不可挽回的敗局。假設諸葛亮也會知人善用的話,不可能大業難成。蔣介石也是一個典型,他拉幫結派立山頭,任人為親扯裙帶,他的垮台是個必然,因為他自己首先打垮了自己,全面腐敗已不可救藥,尤其是用人制度的腐敗。

  《貞觀政要》中記載有唐太宗李世民關於用人的一段精辟論述:“明主之任人,如巧匠之制木。直者以為轅,曲者以為輪,長者以為棟梁,短者以為拱角。明主之任人亦由是也,智者取其謀,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,故良將無棄才,明主無棄士。”寸有所長,尺有所短,從長處用人,人人皆成功,從短處用人,人人皆失敗,以長者作其拱角,短者作其棟梁,必然成不了大器,這是關系到國家興衰存亡的大事。

  戰爭是用人的最佳運作機制,勇者上,庸者下,轟轟烈烈,顯而易見,有一個明顯的評判標准,而且必須以勝敗論英雄。在和平建設時期就復雜了,評判標准已不明顯,可以說勇,可以說庸,甚至可以是非難分,賞罰難明,勝的不如敗的,做事的不如做人的,干好的不如干壞的,真的不如假的……甚至有人寧願用奴才也不用人才,因為奴才會效忠主子,奴才會言聽計從,奴才不會開拓創造而超越雷池……一些不良現象的泛濫,難以讓人明白,象事業心、責任感、使命感這些人才應該必備的政治品質該從何而來,到何處去?

  在權利和職責的評價上,無功就是過,無功無過也是腐敗的提法,比單純號召清正廉潔更要入木三分。權力本應是棟梁之才為人民服務的工具。

  美國鋼鐵大王卡耐基更是聲稱:“你可以把我所有的廠房、資金、設備和市場統統拿去,隻要保留我的骨干人才,過四年,我又是一個鋼鐵大王。”很顯然,卡耐基之所以成為鋼鐵大王,靠的是使用人才,發揮人的創造力。著名的王安電腦公司,由最初的王安博士一個人,一間房,幾百美元起家,發展成年銷售額達30多億美元的美國十大電子企業之一。然而在王安先生故世后不久即宣告破產,這說明什麼?一屆企業家的素質高低明顯地決定著企業的命運。市場經濟就是人才經濟,一語道破天機,市場經濟的轉軌,急切的等待著人才機制的轉軌。比如:提到了華西村就離不開吳仁保,提到了海爾就離不開張瑞敏,提到了力帆就離不開尹明善,隻有體制的真正轉軌才會有人才的春天,也才能促進各項事業的快速發展。

  古時候有個伯樂相馬的故事,其實這故事早該淘汰了,因為相馬遠不如賽馬好,通過賽馬大家公平競爭,一目了然,也省得伯樂一個人去操心。可是,正如韓愈所說:“世有伯樂,然后有千裡馬”。伯樂淘汰了,千裡馬尚有乎?姑且不談是否有賽馬,即使賽馬,也不能沒有一個公正的伯樂啊!

  莫等閑,白了少年頭,空悲切。一代精忠報國之臣在風波亭裡獻身,遠比千裡馬老死在馬廄裡波瀾壯闊。千裡馬的悲哀,不是馬的悲哀,而是千裡的悲哀。

  人,本能地擁有生命質量的提高,人生價值的開拓,社會價值的實現等精神欲望,這本身就是推動社會發展的原始動力之一,社會應該盡量運用和調節好這種動力,以加速社會的發展進步。

http://cppcc.people.com.cn/BIG5/45853/4985709.html
沙文
2007/3/13 09:56 
原帖由 Guest from 219.77.99.x 於 2007-3-12 17:02 發表
美國鋼鐵大王卡耐基更是聲稱:“你可以把我所有的廠房、資金、設備和市場統統拿去,隻要保留我的骨干人才,過四年,我又是一個鋼鐵大王。”

咁有冇人將卡耐基的所有廠房、資金、設備和市場統統拿去,隻要保留佢的骨干人才呀?
抽刀斷水
2007/3/13 10:06 
「故良將無棄才,明主無棄士」這段寫得真好。每個人都有他的優點,假如不斷著眼於人的缺點而棄用,就不能善用人才。

多些欣賞別人,缺點亦是優點,視乎觀點與角度。
抽刀斷水
2007/3/13 10:52 
http://203.100.192.28/tresearch/posts/list/4693.page
開闢一片心靈的綠洲

刻意地去追求自己的完美,會使自己變得庸俗,刻意地去挑剔別人的缺點,則會使自己心胸狹窄。生活中,人與人之間不免會產生小小的誤會,我們應該學會寬容,猶如在人的心靈中培植一片鮮活的綠洲。

有位大學教授曾向日本禪師南隱問禪。這位禪師以茶相待,並不談禪,他不斷地向客人的杯子裡注水,直到水溢出也不停止,大學教授眼睜睜地看著,終於不再沉默:「已經漫出來了,不能再倒了。」

「你就像這只杯子」,南隱答道,「裡面裝的都是自己的看法,根本容不下別人的一點見解,叫我如何說禪?」

南隱大師的話是有道理的,一個人若不懂得寬容別人,就很難接受別人的言行,也就難以在心靈上開闊起來。由此可見,寬容在很大程度上決定了一個人心靈素質的高低。

其實,只要我們放棄自己的一點私慾抑或仇恨,世界將會變得更加美好。心靈的綠洲將會連成一片美好的樂園,那裡清新、美麗、純淨。

有一對美國夫婦曾帶著他們的孩子到意大利觀光,然而就在他們馳車行駛在高速公路上時,一輛轎車向他們開來,從中伸出幾支槍,一陣射擊之後,他們的孩子中彈身亡。也許,這對夫婦本該痛恨這個國家,因為它奪去了他們的愛子。

可是,悲傷過後,他們竟作出了驚人的決定:將孩子的器官分別捐獻給五個急需治療的意大利人。仇恨帶給人的痛苦太深了,而這對美國夫婦卻用大海一般的寬闊胸懷去包容一切恩怨,把仇恨化為美好,讓世界多了一片心靈的綠洲。

開闢一片心靈的綠洲,讓你我學會寬容,學會海納百川。

開闢一片心靈的綠洲,塑造世界上一個美好的角落,那是道德的高尚。

正如那個「碗滿了」的故事,一隻裝滿石頭的碗,還可以裝下沙子,裝下水……

我們的一點點善意的理解,可以讓多少心靈的綠洲被開闢,又可以給這個世界增添多少美好與歡樂。

學會寬容,讓我們開闢一片心靈的綠洲!
kenrickchow
2007/3/13 11:09 
潮流興胋文咩? 呢排好多貼文.. 等我又貼下先... ^^
呢篇我係我以前老細比我睇架, 寫得唔錯... 大家正面D分享啦^^
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http://www.socialwork.com.hk/spirit/030.htm

人與人之間隻有很小的差異,但這種很小的差異卻往往造成了巨大的差異!很小的差異就是所具備的心態是積極的還是消極的,巨大的差異就是成功與失敗。

積極的心態(PMA黃金定律)

  成功人士的首要標志,在於他的心態。一個人如果心態積極,樂觀地面對人生,樂觀地接受挑戰和應付麻煩事,那他就成功了一半。

  我們必須面對這樣一個奇怪的事實:在這個世界上,成功卓越者少,失敗平庸者多。成功卓越者活得充實、自在、瀟灑,失敗平庸者過得空虛、艱難、猥瑣。

  為什麼會這樣?

  仔細觀察、比較一下成功者與失敗者的心態,尤其是關鍵時刻的心態,我們將發現“心態”會導致人生驚人的不同。

  在推銷員中,廣泛流傳著一個這樣的故事:兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由於炎熱,非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳,立刻失望起來:“這些人都打赤腳,怎麼會要我的鞋呢。”於是放棄努力,失敗沮喪而回;另一個推銷員看到非洲人都打赤腳,驚喜萬分:“這些人都沒有皮鞋穿,這皮鞋市場大得很呢。”於是想方設法,引導非洲人購買皮鞋,最後發大財而回。

  這就是一念之差導致的天壤之別。同樣是非洲市場,同樣面對打赤腳的非洲人,由於一念之差,一個人灰心失望,不戰而敗;而另一個人滿懷信心,大獲全勝。

  拿破侖‧希爾曾講過這樣一個故事,對我們每個人都極有啟發。

  塞爾瑪陪伴丈夫駐扎在一個沙漠的陸軍基地裡。丈夫奉命到沙漠裡去演習,她一個人留在陸軍的小鐵皮房子裡,天氣熱得受不了––在仙人掌的陰影下也有華氏125度。她沒有人可談天––身邊隻有墨西哥人和印第安人,而他們不會說英語。她非常難過,於是就寫信給父母,說要丟開一切國家去。她父親的回信隻有兩行,這兩行信卻永遠留在她心中,完全改變了她的生活:

  兩個人從牢中的鐵窗望出去。

  一個看到泥上,一個卻看到了星星。

  塞爾瑪一再讀這封信,覺得非常慚愧。她決定要在沙漠中找到星星。

  塞爾馬開始和當地人交朋友,他們的反應使她非常驚奇,她對他們的紡織、陶器表示興趣,他們就把最喜歡但舍不得賣給觀光客人的紡織品和陶器送給了她。塞爾瑪研究那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物、物態,又學習了有關土撥鼠的知識。她觀看沙漠日落,還尋找海螺殼,這些海螺殼是幾萬年前,這沙漠還是海洋時留下來的、 原來難以忍受的環境變成了令人興奮、留連忘返的奇景。

  是什麼使這位女士內心發生了這麼大的轉變呢?

  沙漠沒有改變,印第安人也沒有改變,但是這位女士的念頭改變了,心態改變了。一念之差,使她把原先認為惡劣的情況變為一生中最有意義的冒險。她為發現新世界而興奮不已,並為些寫了一本書,以(快樂的城堡)為書名出版了。她從自己造的牢房裡看出去,終於看到了星星。

  生活中,失敗平庸者多,主要是心態有問題。遇到困難,他們總是挑選容易的倒退之路。“我不行了,我還是退縮吧。”結果陷入失敗的深淵。成功者遇到困難,仍然保持積極的心態,用“我要!我能!”“一定有辦法”等積極的意念鼓勵自己,於是便能想盡方法,不斷前進,直至成功。愛迪生在幾千次失敗的試驗面前,也決不退縮,最終成功地發明了照亮世界的電燈。

  因此,成功學的始祖拿破侖‧希爾說,一個人能否成功,關鍵在於他的心態。成功人士與失敗人士的差別在於成功人士有積極的心態,即PMA(Posi-tive﹒Mental Attitude)。而失敗人士則習慣於用消極的心態去面對人生。消極的心態,即NMA(Negatital Attitued)(在美國成功學領域PMA與NMA已成為替代積極心態與消極心態的專有名詞)。

  成功人士運用PMA黃金定律支配自己的人生,他們始終用積極的思考、樂觀的精神和輝煌的經驗支配和控制自己的人生;失敗人上是受過去的種種失敗與疑慮所引導和支配的,他們空虛、猥瑣、悲觀失望、消極頹廢,最終走向了失敗。

  運用PMA支配自己人生的人,擁有積極奮發、進取、樂觀的心態,他們能樂觀向上地正確處理人生遇到的各種困難、矛盾和問題。運用PMA支配自己人生的人,心態悲觀、消極、頹廢,不敢也不去積極解決人生所面對的各種問題、矛盾和困難。

  有些人總喜歡說,他們現在的境況是別人造成的,環境決定了他們的人生位置,這些人常說他們的想法無法改變。但是,我們的境況不是周圍環境造成的。說到底,如何看待人生,由我們自己決定。納粹德國某集中營的一位幸存者維克托‧弗蘭克爾說過:“在任何特定的環境中,人們還有一種最後的自由,就是選擇自己的態度。”

  馬爾比‧D‧馬布科克說:“最常見同時也是代價最高昂的一個錯誤,是認為成功有賴於某種天纔、某種魔力、某些我們不具備的東西。”可是成功的要素其實掌握在我們自己的手中。成功是運用PMA的結果。一個人能飛多高,並非由人的其它因素,而是由他自己的心態所制約。

  拿破侖‧希爾告訴我們,我們的心態在很大程度上決定了我們人生的成敗:

我們怎樣對待生活,生活就怎樣對待我們;
我們怎樣對待別人,別人就怎樣對待我們;
我們在一項任務剛開始時的心態就決定了最後將有多大的成功,這比任何其他因素都重要;
人們在任何重要組織中地位越高,就越能收到最佳的心態。
  難怪有人說,我們的環境––心理的、感情的、精神的––完全由我們自己的態度來創造。

  當然,有了國PMA 並不能保證事事成功,但PMA肯定會改善一個人的日常生活。任何一種單一的方法都不能保證他凡事心想事成,隻有當PMA和十七個成功定律的其他定律緊密結合後,纔會達到成功的彼岸;反之,實行NMA的人期一定不能成功。拿破侖‧希爾說,從來沒有見過待消極心態的人能夠取得持續的成功。即使踫運氣能取得暫時的成功,那成功也是曇花一現,轉瞬即逝。
沙文
2007/3/13 11:11 
原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 18:06 發表
「故良將無棄才,明主無棄士」這段寫得真好。每個人都有他的優點,假如不斷著眼於人的缺點而棄用,就不能善用人才。

多些欣賞別人,缺點亦是優點,視乎觀點與角度。 ...
寫得好都要寫得啱。魏延之反係三國演義情節,並無史據。

《三國志》:原延意不北降魏而南還者,但欲除殺儀等。平日諸將素不同,冀時論必當以代亮。本指如此。不便背叛。」
《資治通鑒・卷第七十二》:「始,延欲殺儀等,冀時論以己代諸葛輔政,故不北降魏而南還擊儀,實無反意也。」
沙文
2007/3/13 11:19 
以上三國志係卷四十 蜀書十 劉彭廖李劉魏楊傳第十, 漏左出處, sorry sorry
http://www.hkedcity.net/project/ ... tml?section_num=040
抽刀斷水
2007/3/13 11:27 
原帖由 kenrickchow 於 2007-3-13 11:09 發表
潮流興胋文咩? 呢排好多貼文.. 等我又貼下先... ^^
呢篇我係我以前老細比我睇架, 寫得唔錯... 大家正面D分享啦^^
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呢個PMA,已於本主題好早的時候討論過,不過都好多謝你既意見。
抽刀斷水
2007/3/13 11:31 
原帖由 沙文 於 2007-3-13 11:19 發表
以上三國志係卷四十 蜀書十 劉彭廖李劉魏楊傳第十, 漏左出處, sorry sorry
http://www.hkedcity.net/project/ ... tml?section_num=040

我係話《貞觀政要》果段寫得好咋喎~
不過沙文兄既考證態度,真令小弟心悅誠服。
沙文
2007/3/13 13:14 
原帖由 抽刀斷水 於 2007-3-12 19:31 發表

我係話《貞觀政要》果段寫得好咋喎~
不過沙文兄既考證態度,真令小弟心悅誠服。
咁您話, 如果李世民發現有條友做皇帝好過佢, 又會唔會好欣賞佢既優點呢?俾個咩位佢好呢?

[ 本帖最後由 沙文 於 2007-3-12 21:17 編輯 ]
抽刀斷水
2007/3/13 13:58 
原帖由 沙文 於 2007-3-13 13:14 發表
咁您話, 如果李世民發現有條友做皇帝好過佢, 又會唔會好欣賞佢既優點呢?俾個咩位佢好呢?

李世民就唔知了,至少我就會啦。