一位在德蘭修女醫院的義工感想
| « 1 | < | > | 2 » |
我常常告訴朋友若有機會到加爾各荅務必要到醫院見識和體驗一下,就是做半天義工也是有意義的只是智利的朋友Roberto卻給我一個與別不同的回應:”德蘭修女那問醫院是騙人的,那裡的人只一味向你要錢.查找之下,我終於明白了自己在醫院那種不安感,從何而來. 居英的加爾各荅人Aroup Chatterjee本是一位醫生,一直在加爾各荅成長,但在他出國前,根本從沒有聽過德蘭修女的名字,因為德蘭修女在加爾各荅幫助的窮人根本不多,修會的組織規模也不大.他在知道德蘭修女在世界上的名聲後,認為她極名不副實,感到非常不屑,因此選寫了(The Final Verdict)一書,指出她只不過是二十世紀被世人美化的另一面童話. 因為德蘭修女的緣故,西方社會片面地將加爾各荅幻想成一個人間練獄,而德蘭修女則是紓尊降貴,拯救貧苦大眾聖人,但根據Chatterjee的考察, 德蘭修女在加爾各荅每年天災最嚴重的時候.住住身在國外,她的機構也未必有對災民施予援手,他又訪問了在醫院外行乞的人幾乎所有沒有得到德蘭修女成立的Missionaries of Carity的幫助,藥物和食物都是靠自行乞討來的,我又發現,外國也有多套紀綠片,批評德蘭修女在印度興建的孤兒院,如何忽視兒童肉體和精神上的需要. 1988年德國的Stern雜誌刊登了一篇叫(Mother Teresa Where Are Her Millions)的報道,那篇報道用了一年時間搜集資料而寫成,文章同樣嘗試展示Missionaries of Carity的工作,其實並非如外國社會想像中的龐大, 報道強烈批評德蘭修女轄下醫院環境擠迫,衛生條件惡劣,用過的針筒用溫水冼過後再使用,患肺癆的病人沒有被隔離,她又不準病人使用止痛藥,一次病人痛得死去活來,她安慰:”說你在受苦,那即是耶穌在吻你.”病人狠狠的回應:”那叫你的耶穌不要再吻我了.” 記者花了最大精力調查德蘭修女管理捐款的手法上根據記者訪問多位負責處理捐款及寫多謝卡的修女估計德蘭修女每年在歐洲及世界各地收到的捐款,最保守推算,也有百萬元以上,(以美金計),而在德蘭修女獲得諾貝爾和平獎後,她所收到的捐款更如雪花飛來,但看看修女在世界各地的扶貧中心,設施非常簡陋,那與我醫院所持的疑問一樣,以德蘭修女那樣有名氣的聖人,她名下的醫院怎麼設備如此缺乏?在印度,若籌得十萬元的美金,巳經可以建成一座很好的醫院安置很多有需要的病人了, 德蘭修女的機構在全世界擁有五百個分支,幾乎所有物業都是由當地的慈善家或政府捐出來,捐款既不用花在昂貴的物業上,那巨額的善款又用到那兒呢? 報道在追查捐款的用途時,發現除了有部份交到梵蒂岡教廷外,由於機構拒絶公佈財物的支出,實無從追究.在名查暗訪下,記者發現一些別人捐贈的名牌首飾和價值連成的物品,原來被棄置在櫃中封塵,沒有被動用過, 德蘭修女未必會私吞捐款,但她過份執着於樸拙的生活,沒有好好的運用機構的資產, 報道說,德蘭修女連電腦和影印機都不淮使用,修女,們在處理捐款帳目時,仍然使用筆記簿計算. 其實在Chatterjee的書和Stern的報道,還有數之不盡的指責,但對於我無法印證的東西,還是不想寫太多,看過幾篇不同的文章,我也不算十分感觸,因為我一直都沒有希冀世上會完美的人,我沒有懷疑德蘭修女濟世為懷的慈悲心腸,但她聖人般無暇的品格,又有多小是媒介塑造出來的?所以我需要到現場親眼去看,親手去碰,而那一天的經歷,令我反省德蘭修女醫院的存在價值. 如果醫院不能有效地幫助病人,為什麼仍吸引那麼多的人遠道而來,不怕艱辛地做義工,因為醫院越是不堪,環境越差,就會觸動義工的心,醫院的威名越大德蘭修女刻意將所有設拖保留在最基本的狀態,是否別有用意?還是德蘭修女的固執信念而巳. 猶記得我在醫院走出來,確實感到世界上有很多需要我們幫助的人,心中滿是憐憫,然而想深一層,當中包括虛榮感,那種服侍過慘絕人寰的群眾的虛榮感,也有探奇的成分,醫院讓我們看到了垂死的人的模樣,知道皮包骨的觸感,自以為是個了不起的見識,回家多個見聞分享,. 再者,我們從沒有受過正式的醫護訓練的義工,憑什麼去服侍務身患重病的垂死病人?沒有充足的醫護常識,我們又怎懂得保護自己免受感染/?突然之間,醫院裡的簡陋,悲慘和缺乏制度,全部變得沒有道理,全部變得很不人道,我無意懷疑德蘭修女對受苦群眾的愛心,但世人的關注卻沒有真正令病人得益,中間究竟是怎樣一回事? 難怪有人說 , 加爾各荅,不過是外國人來贖罪的地方,是令我們來自富裕國家的人自我感覺良好的地方那不是應了我們那一句”施比受更有褔”?只放這個侈例子中悲涼的意境更濃更濃,諷刺的意味更重更重 本文摘自~喝一口恆河水~遊記類一書 作者~除岱靈 ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～€ 我也欣賞德蘭修女同義工們憐憫別人的一種美 但原來這美麗隱含著不公平 矛盾同殘酷 我不禁跟作者一樣納悶教廷到低不將那一百多萬的捐款買粒止痛藥給病人吃(,難道教廷跟幾世紀前一樣認為女人生bb病人做手術時不準使用麻醉劑一樣,認為~疼痛~是上帝獻給人類的一大份禮物(或懲罰)) | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
原帖由 逆源 於 2008-5-9 14:43 發表 我也欣賞德蘭修女同義工們憐憫別人的一種美 ThANKs , 逆大哥 | |||||||||||||||||||
原帖由 逆源 於 2008-5-9 14:43 發表 1988年德國的Stern[[[[[[[[[中文意思::星]]]]]]]]]雜誌刊登了一篇叫(Mother Teresa Where Are Her Millions)的報道,那篇報道用了一年時間搜集資料而寫成,文章同樣嘗試展示Missionaries of Carity的工作,其實並非如外國社會想像中的龐大, 報道強烈批評德蘭修女轄下醫院環境擠迫,衛生條件惡劣,用過的針筒用溫水冼過後再使用,患肺癆的病人沒有被隔離, | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
原帖由 Guest from 219.77.104.x 於 2008-10-16 09:08 發表 最深個層,係點樣深奧??解釋下 | |||||||||||||||||||
是基要派的邪教徒 | |||||||||||||||||||
原帖由 逆源 於 2008-5-9 14:43 發表 逆大俠，太9不見， Hi Hail !!! | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
原帖由 mnop952 於 2008-11-2 04:04 發表 你好，謝謝，謝謝指教 | |||||||||||||||||||
原帖由 逆源 於 2008-5-9 14:43 發表 逆大俠 good morning good afternoon !!! | |||||||||||||||||||
深奧就可能深奧在,那是教會神聖不可侵犯的擋箭牌吧(笑) | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
當發生在自己身上就笑唔出了 | |||||||||||||||||||
如果係咁,我覺得無數既無牌醫生都有同樣資格喎.咁點解得德蘭修女得奬咁呢? 如果話佢得既奬係和平奬唔係醫學奬,主要係話佢去幫窮人既話,咁鄧小平救咗中國十億人(當年係十億啫)提升生活質素,佢咪可以攞兩次或以上??乜唔係政治因素唔會係考慮之一咩,昂山素姬同孟德拉都得咗奬囉喎... | |||||||||||||||||||
聯合國<世界人權宣言> , 第一條:「人人生而自由，享有平等尊嚴和權利。他們賦有理性和良心，並應以手足之情的精神相互對待。」 手足 , 是 [合手] 來 出賣， 弟兄，是 [合手] 來 利用， HTbroke 們,請好好理解 打開 天主教vs基教的 歷史課本吧 ... HTbroke 們, [ 本帖最後由 prussianz 於 2008-11-10 04:06 編輯 ] | |||||||||||||||||||
by the way , i regard u as my 手足, | |||||||||||||||||||
原帖由 Jom 於 2008-11-9 22:52 發表 昂山素姬 , seems to b a buddhist http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%98%82%E5%B1%B1%E7%B4%A0%E5%A7%AC ````````` 翁山蘇姬 维基百科，自由的百科全书 (重定向自昂山素姬) 跳转到: 导航, 搜索 汉漢▼▲ 为了阅读方便，本文使用標題手工轉換。
顯示↓關閉↑附加说明（對转换结果有疑问時） 字詞轉換是中文维基的一項自動轉換，目的是通過计算机程序自動消除繁简、地区词等不同用字模式的差異，以達到閱讀方便。 字詞轉換包括全局轉換和手動轉換，本說明所使用的标题转换和全文转换技術，都屬於手動轉換。 由于技術所限，字詞轉換有时会不稳定，在刚增加标题转换时，由于缓存原因標題不一定马上显示转换后的正确结果。你可以尝试单击这里进行强制刷新。
[编辑] 初年1947年，她的父親翁山將軍為了緬甸獨立而與英国谈判，同年卻為政敵所暗杀。1960年，隨出任印度大使的母親前往印度。在印度中學畢業後入英國牛津大学聖休學院(St Hugh's College)，獲得文學學士學位，主修經濟、哲學與政治。並在此認識了她的丈夫Michael Aris（他们有两个孩子）。她及後在伦敦大学的亚非学院修畢博士課程。 [编辑] 踏入政治1988年，她回到缅甸照顾生病的母親。同年，长期执政的「社會主義綱領黨」领袖吴奈温将军下台，緬甸爆發大规模的民主游行，但是遭到血腥镇压。新的军政府随後掌权。深受圣雄甘地的非暴力理论影响，翁山蘇姬开始参与政治，并致力於推行民選制度。1989年遭到软禁，她拒绝了将她驱逐出境而获自由的条件。 [编辑] 獲諾和平獎在巨大的國際壓力下，军政府於1990年举行了大选，翁山蘇姬的政党「全国民主联盟」赢得了绝对优势。在正常情况下，她理应成为緬甸的国家总理，但选举结果被軍方作废，军人拒绝交出政权，因而引發国际間猛烈的批評。同年翁山蘇姬獲萨哈罗夫奖，翌年再獲诺贝尔和平奖，並將诺贝尔和平奖的130万美元奖金交付信託，用於缅甸人民的健康与教育。 1995年7月間她被释放，然而她很清楚，一旦离开缅甸赴英國探視家人，她很有可能永遠不能再次回到緬甸。结果她选择留下，從此再也没有機會與她的丈夫見面。她的丈夫於1999年去世。 [编辑] 軟禁時期她被多次阻止会见她的政党支持者，并在2000年9月再次被软禁。2002年5月6日，她在一次建立在互信基础上，由联合国主持的秘密协商后被释放。政府发言人说她是由于「我们相信我们可以彼此信任」而重獲自由。翁山蘇姬随后表示這是「国家新的黎明」，然而在2003年5月底，她再次被軟禁。经历一段时间的关押和9月的一次手术之后，她在仰光继续遭到软禁至今。2004年3月2日，在联合国缅甸事务特使伊斯梅尔缅甸的看望下，缅甸民主派领袖翁山蘇姬与缅甸总理钦纽举行了会谈。 [编辑] 参见 [编辑] [编辑] 外部連結 维基语录上的相关摘錄：翁山蘇姬
顯示▼ """"""""" | |||||||||||||||||||
原帖由 Jom 於 2008-11-9 06:52 發表 1928 - went to India and taught at a convent school in Calcutta 1937 - took her final vows 1948 - left the convent to work alone in the slums; received some medical training in Paris http://nobelprizes.com/nobel/peace/1979a.html | |||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||
| « 1 | < | > | 2 » |