基督教的循環證據 第一版
基督教的循環證據. 基督教的循環證據之一： 宗教是人出發去找神. 「第一步：宗教是人出發去找神，是找不到神的，宗教可以幫助人良心比較敏銳，有較高的道德，有好的行為，但卻無法改變我們的生命。第二步：信耶穌不是信教，不是叫人向善，信耶穌是告訴我們，我們沒有辦法靠著自己向善，上帝要我們重新得到真正的生命，這才是真正的信耶穌，如果你不信耶穌，就無法跟上帝恢復正常的關係，所以人要信耶穌。人因著信耶穌因而此信了宗教，然後再回到第一步～！」 《基督教的循環證據：內容依據參考於台北市內湖大道浸信會》作者. 循環論宗教與基督的關西──循環論證. 「這種東西拿出來混，實在沒有人要信了。」 《死鬼約翰不能在死了》作者. 希羅底. 「拿這種東西出來滾，我劈了你！」 《羅馬教》作者. 耶洗別. 信徒仍會有犯罪的可能. 對有了神生命之人的性質和習慣說，信徒是不犯罪的，也是不能犯罪的，因為神的生命乃是神聖的種子在信徒裏面，叫信徒有這種不犯罪的性質和習慣。但這不是說，信徒就不會有跌倒犯罪的行為了。信徒雖然有了不犯罪的性質和習慣，仍能有跌倒犯罪的行為。就如鐵的性質是沉水的，木的性質是浮水的，但若把鐵綁在木頭上，木頭還會沉到水裏去。 再比方一隻豬，它的性質和習慣，是喜歡住在污泥坑中；而一隻羊就不同，它的性質和習慣，是樂意住在乾淨的地方，但這不是說，它就不會掉到污泥坑中。它若不小心，或有人強推它，它都會落到污泥坑裏去，但它必定不舒服，因為它的性質和習慣不喜歡這樣。信徒也是如此，信徒新生命的性質和習慣雖不喜歡犯罪，但信徒仍有落到罪中的可能。 我們要知道，一個得救的人是有新、舊二性的。新性是出於在基督裏所得到的新生命，舊性是出於在亞當裏所得到的舊生命。新性雖不犯罪，舊性卻能。這就如一棵酸果樹，上面接上甜果樹的枝子，雖然它上截接上的枝子是結甜果子，但它下截原有的枝子仍結酸果子。得救接上基督生命的信徒，也是這樣。雖然信徒接上的基督生命不犯罪，也不能犯罪，但信徒原有的亞當生命仍能犯罪。因為信徒一個得救的人有這兩面的講究。 信徒仍會有犯罪的可能，所以信徒要常禱告祈求神的赦罪。何時信徒不再有犯罪的可能？何時罪性會完全除去？這乃在基督再臨之後。所以基督徒在等候聖經的應許：基督再臨。信徒等待基督再臨除去這世上的混亂與罪惡。 作者：奇魔知識＋ 所以信徒要常禱告祈. 「信徒仍會有犯罪的可能，所以信徒要常禱告祈求神的赦罪。何時信徒不再有犯罪的可能？何時罪性會完全除去？這乃在基督再臨之後。所以基督徒在等候聖經的應許：基督再臨。信徒等待基督再臨除去這世上的混亂與罪惡。」 很好！ 這就是基督徒常說的，我會犯罪請基督赦免，與我要犯罪，基督仍會赦免。等到人們無罪時都要靠耶穌他兄臺。或是等他再臨之時，除去這世上的混亂與罪惡與基督徒之中的混亂與罪惡。 然，這樣是否依舊能時常犯罪，時常赦免了呢？ 記者旁白：路西加爾 傻旦報報導. 基督教的循環證據之二： 基督徒！請站出來！ 屯門流感爆發，而且還死了人！基督徒們！請快站出來！ 平時不是常聽你們說何人、何人得了癌症，靠「神跡」治好了的嗎？ 你們的「救主」不是說他代表「真理」，而且答應了你們可以「神跡」治病嗎： 「信的人必有神蹟隨著他們。就是奉我的名趕鬼、說新方言、手能拿蛇、若喝了甚麼毒物也必不受害。手按病人，病人就必好了。」《馬可》16：17 你們不是說基督教如何符合科學嗎？基督教是最經得起科學考驗的麼？是你們證實的時候了！ 下次若有禽流感、沙士等等疫症出現，也請陳日君、鄺廣傑、曾蔭權、黃仁龍諸先生第一時間站到第一線，摸摸家禽雀鳥和病人，莫再要人催促了。 作者：旁觀者 信神需要時常禱告嗎？ 如果摸一摸豬隻，病就會好，那還要禱告嗎？如果禱告以後病還是沒有好，那還人需要神嗎？如果人不要了神，病就不會好！所以請回到摸一摸人，病就會好！然後向神禱告！ 如果摸一摸人，病就會好，那還需要禱告嗎？如果禱告了以後病還是沒有好，那就是人不對，因為乃是神不會說謊，如果因著人不對神因此而失效，那還需要神嗎？ 如果人不要神，神就會逞罰人，如果人不要神逞罰人，人就要相信神，而相信神了的人，有病的豬隻摸一摸也能醫好。然後請回到摸一摸豬。 如果人沒有錯，禱告還是唱不好病，那人還需要神嗎？請直接到，如果人不要神，神就會逞罰人，如果人不要神逞罰人，那人就要相信神。 上帝降罰與災難. 因為人有罪，上帝降罰與災難，叫人死亡，又叫罪人死亡，而後人信上帝，人因此得福。 人若不信，災難就越多。 災難越多，神就越靈。 記者旁白：路西加爾 傻旦報報導. 基督教的循環證據之三： 我撿到發票──是神。 我又能多撿到一張發票──是神。 我有停車位──是神。 我沒有停車位──是神。 我多了中一張發票──是神。 我又多了中一張發票──是神。 神所擁有的不止五十甲地。 王永慶擁有五十甲地──是神。 梵蒂岡解決神父性侵害花了五十萬歐元──是神。 我玩股票賠了兩百五十萬台幣──也是神。 我餓死是神。 我撐死也是神。 我就是神。 路西加爾：簡短報導. | |||||
基督教的循環證據之四： 窰匠難道沒有權柄？ 窰匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？ 為什麼完美的神不可以創造一個不完美的世界？難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？ 難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？ 難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？你覺得一位手藝高超的工匠會做二流的作品向著大家來說：看！我有大能？！ 難道一個一流工匠不能有意做出一個二流作品嗎？其實我是能知道的，我是知道一個一流的廚師，當然也可以做出二流的菜出來，且不能被證明他是不尊重自己的專業！因為到要看那吃的人是誰。 故此大家可以想想看，一流的演員，可以演出二流的戲嗎？一流的石匠，豈會造出二流的石雕出來呢？一流的盜賊與術士穿那些──「二流的裝備」豈不都可以打出一流的ｄｐｓ，那麼為什麼那些穿「一流裝備」的盜賊竟然打出二流的ｄｐｓ呢？是為何呢？就是，因為他的技術是二流的，那公會會長要罵人了，以後噴裝備不給他拿！團不給他跟！ 技術一流的盜賊跟團出團，打出了逐風者之劍，公會會長豈也不是甘心給他呢？ 難不成！神就會說：「我乃一流工匠！我乃故意造出二流做品！我是故意的！不是我無能！！」 那我們任何人；就也可說：「我是一流做家！我乃故意寫出二流做品！我是故意的！不是我無能！！」所以評審們請般一個一流的文壇評鑑給我，已以為證！那文壇是不是就太好混了？ 我拾荒，是神的旨意！ 我開晶圓工廠，是神的旨意！ 都是神的旨意！ 本台記者由路西加爾：完整報導. | |||||
基督教的循環證據之五： 世界即將面臨大災刦. 邪教的另一特徵是宣揚世界即將面臨大災刦，然後抬出「救世主」來拯救人類。基督教之所以為邪教，是妖徒抬出屁眼教主移鼠來「拯救」人類。然而，感染了結核菌的二分一中國人中，難道没有一個妖徒？真是胡說八道！ 旁觀者：如是說。 有罪與不虔誠. 感染了結核菌的二分一中國人其中的妖教徒死亡，其他妖教徒則會冠有罪與不虔誠的罪名給他，然後加以說明，所以說他死了也是因當的...................... 路西加爾：憂傷報導 | |||||
基督教的循環證據之六： 威逼利誘. 基督朋友大多太不會說話，而且也歪曲了教義。真正版本應是：「世上所有人都犯了罪，都要下地獄的，但是現在有機會不入地獄了，不知道你是否想上天堂呢？」然而後之～～ 威逼：所有人本來都能進天堂，不信的要下地獄。 利誘：所有人本來都要下地獄，信者可以上天堂。 基督教的真正教義是「福音」，那絕對只能算是「利誘」，而不是「威逼」。這是思維邏輯上的不同，絕對不能混淆。看來閣下的基督朋友要好好學習教義了。傳教居然連教義也不清楚。(天啊！我要大叫救命了。) 作者：斷浪 路西加爾：救命報導 | |||||
基督教的循環證據之七： 我神與獅子. 當我有人帶著聖經走入了動物園的獅子籠裡，獅子只有看他但並沒有咬他。 看！我們的神！我神真偉大！ 當我有人帶著聖經走入了動物園的獅子籠裡，被獅子咬傷或是咬死。 看！人呀！你不可以，試探你的主，你的神！ 一切是神所檢定的. 撒旦誘惑夏娃食用樹果，可說是撒旦他不好，又說是神唆使撒旦試探人類，目的是為了要測驗自己的百姓，而神的百姓果然不忠貞於神，一切都是百姓的錯，然後在說百姓犯錯都是神決定叫他們如此，乃是神所檢定的，為要彰顯出神的憐憫，如果有人信了神，神就說乃是所有人都犯罪，神要原諒誰就原諒誰，乃是我選擇要原諒那人，我自己選出預備了淂榮耀的百姓，而後再說我乃是神，譜世一切都是為了神。人跑到獅籠裡被獅子咬死了，也是神說，你不可試探你的主，你的神！ 其實這些都是循環證據，說了也等於沒有說呀！ 凡是可以反覆循環的證據，對於所有時事上的改變，說了也是等於沒有說過一樣的。。。。。。。。 路西加爾：木柵報導 | |||||
禱告還是唱不好病. 如果人生並禱告唱好了，感謝神！歸榮耀與神！ 如果禱告沒有把人唱好，乃是因為人有錯卻不改過，所以是沒有醫治的。 如果人沒有錯，禱告還是唱不好病，那人還需要神嗎？ 上帝講得很清楚：人本來就會死，只是死的快＼死的慢的區別而已。〔塵歸塵，土歸土〕這句話你總聽過吧？ 所以也就是說：上帝他是全能的統治者，世上的一切，都在他的統理範圍之中，而誰要死乃是他決定的，誰要生也是由他來決定的！一切都是依照他；由他來所決定的！這世上的一切，都是由上帝所安排。 經上乃是說： 【神尚且養活他】 【養活，沒說包不死】 但是神並沒有說不會餓死或是窮死，甚至不會生病！ 也就是，耶穌說的重點是......... 【有感謝神】 【餓死，感謝神】 阿門。 上帝並沒有錯！本來就都是人的錯！ 路西加爾：悲傷報導 | |||||
想中也難了-v-" | |||||
就係你唔可以妄求嘛, 即係你亂求, 神係唔會比你既, 嘿~~~~~~~ 所以即係求係廢既, 因為最後決定都係神, 真係有佢講冇你講 | |||||
「只要禱告；凡事都能！這是真的嗎！？ 阿美姐買跑車給我巴～～！」 「當我們沒有犯罪時；我們說：主呀，我有罪！當我犯罪時；我們說：都是撒旦，都是撒旦有罪，是他不好！他是撒旦！」 「當我沒有犯罪時；我說：主呀，我有罪！當我犯罪時；我說：都是撒旦有罪，他不好，是他勾引我！他是撒旦！」 「地球人比火星人還摳！」 「當我們禱告不悦現時，是因為神不會答應我們不應當的禱告，從口袋裡拿出錢來給教會是因當的，禱告教會拿出錢來給我是不應當的，神是不會應允的！」 | |||||
絕對的權威性. 原來基督教在網絡上是絕對的權威性，在他面前是神聖不可侵犯，即是； 教會＝聖經＝耶神＝耶穌哥＝基督教！ 作者：marcotang94 神聖不可侵犯. 原來基督教的神聖不可侵犯，也是有理化公式的，公式如下： 教會＝聖經＝耶神＝耶穌哥＝基督教＝打嘴砲＝權威性＝神聖不可侵犯＝教會 路西加爾：神聖報導 | |||||
基督教的兩面手法： 1 人不是按照律法條文乃是靠基督的恩典稱義，若人靠律法條文稱義就在基督裡(與基督)無份了，在基督的恩典裡也無份了。 → 2 我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。 → 3 那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。 → 3.5 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。天地要廢去，我的話卻不能廢去。 → 4 沒有人聖潔沒有義人，一個也沒有，因為得救屬呼恩，我若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 → 5 我們得救屬乎恩不是單靠律法，你們的亦若是不超過律法師與文士的義就不能進神的國。 → 1 人不是按照律法條文乃是靠基督的恩典稱義，若人靠律法條文稱義就在基督裡(與基督)無份了，在基督的恩典裡也無份了。 → 2 我們若遵守祂的誡命，就曉得是認識祂。遵行主的一切誡命禮儀，沒有可指摘的，人若說我認識祂，卻不遵守祂的誡命，便是說謊話的，真理也不在他心裡了。 → 3 那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，這兒女就是那守神誡命、為耶穌作見證的。 → 4 沒有人聖潔沒有義人，一個也沒有，因為得救屬呼恩，我若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。 → 5 我們得救屬乎恩不是單靠律法，你們的亦若是不超過律法師與文士的義就不能進神的國。 → 5.5 基督以自己的身體廢掉冤仇，就是那記在律法上的規條，既在十字架上滅了冤仇，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了。 → 1 人不是按照律法條文乃是靠基督的恩典稱義，若人靠律法條文稱義就在基督裡(與基督)無份了，在基督的恩典裡也無份了。 1→2→3→3.5→4→5→1→2→3→4→5→5.5→1 路西加爾：每天都可以恩典一下即時報導 | |||||
基督教的兩面手法： 路西加爾：這麼搞笑的報導在那找呀? |