有無高人明白Lee句說話真正意思？
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要回答返基督徒，幫幫手！！ 你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。 因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏． 太10:34-35 | |||||
不過照解嘅話, 基督徒一定又會話你斷章取義, 又話係比喻云云... | |||||
please teach me , how to reproach ?? ThANK ye | |||||
1# Guest from 218.255.30.x 其實一般人(非耶徒)的解法就是最 make sense 的解法，一般中學生都能明白其意思，只是耶徒們要生拗死拗扮複雜扮高深。上文下理是叫耶徒要尊耶神為至大，地位要比自已父母家人、甚至自己生命(見10:39)更高。不這樣尊祟他的，不是他的人(指非耶徒)，這些人就是他的敵人。這樣說來如耶徒的父母親人朋友不尊耶神為大，耶徒亦要當他們是敵人。這是最通最順的解法，就是這麽簡單。 這是一個非黑即白有違倫常的y理，即教壞人的。耶徒通常會淡化其 meaning，說什麽耶神亦是要你尊敬父母的，只是不要他們高過神而已之類，你可反問為何耶穌要用這麽激的例子？不可温和一些嗎？如他用這麽激的例子，這就表示這其實就是他的意思了。 他們可能說某某解經書某某牧師不是這樣說，告訴他們大部份聖經學者都同意這解法，叫他們不要自欺欺人吧！ | |||||
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路12:51 你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭 太24:10 那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡； 路21:17 你們要為我的名被眾人恨惡， 路12:50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢? 你們以為我來，是叫地上太平嗎﹖我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。 太10:34 你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。 太24:9 那時，人要把你們陷在患難裡，也要殺害你們；你們又要為我的名被萬民恨惡。 太10: 35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 太10 :36 人的仇敵就是自己家裡的人。 太10: 37 愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒； 太10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。 路14:26 人到我這裡來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。 路12:49 我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎﹖ 路19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！ 太18:8 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。 太18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把他剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。 可9:43 倘若你一隻手叫你跌倒，就把他砍下來； 可9:45 倘若你一隻腳叫你跌倒，就把他砍下來； 可9:47 倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉他；你只有一隻眼進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。 | |||||
太10: 35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。 太10 :36 人的仇敵就是自己家裡的人。 路19:27 至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！ 路12:49 我來要把火丟在地上，倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎﹖ 來回答他。 | |||||
亦即係話阿老耶要好似以前文化大革命咁破四舊立四新,長期保持住高度階級鬥爭意識.即係話一見到聽到諗到阿爹阿娘有行動/有企圖/有理由/有可能反阿老耶,就要一擊即殺佢.咁咪係老耶既好孩子囉.... | |||||
1# Guest from 218.255.30.x >>>>>>>>> 10:39 Mat 10:39 得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命。 ThANKs | |||||
1# Guest from 218.255.30.x 其實一般人(非耶徒)的解法就是最 make sense 的解法，一般中學生都能明白其意思，只是耶徒們要生拗死拗扮複雜扮高深。上文下理是叫耶徒要尊耶神為至大，地位要比自已父母家人、甚至自己生命(見 10:39)更高。不這樣尊祟他的，不是他的人(指非耶徒)，這些人就是他的敵人。這樣說來如耶徒的父母親人朋友不尊耶神為大，耶徒亦要當他們是敵人。這是最通最順的解法，就是這麽簡單。 无论 什麽人 拜 什麽神， 都应该是：： ：： 爱父母愛兒女 過於 愛 什麽神 ，任何神， ^ ^ | | 此才是 正常人 的 思路， 此才是 正常人 的 道理， 此才是 正常人 的 伦理，根本， 此才是 伦理， 正如 后学， 后学 １０ 分 爱护 观世音， 但， 后学 １ 定会 爱护父母兒女 過於 爱护 观世音， ＋ ， 后学 １０ 分 肯定，：： 观世音 １ 定 会 赞成__________ _______________________________________________________________________________________________ 耶稣／／／／ 神 ／／／／圣父／／／／圣子／／／／圣灵 教 你 要 | | v v Matthew 10:34 你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。 Matthew 10:35 因為我來、是 叫人 與 父親 生疏、 女兒 與 母親 生疏、 媳婦 與 婆婆 生疏． Matthew 10:36 人的仇敵、就是自己家裡的人。 Matthew 10:37 愛父母 過於 愛我 的、不配作我的門徒、 愛兒女 過於 愛我 的、不配作我的門徒。 Matthew 10:38 不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。 Matthew 10:39 得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命。 ......... Luke 14:26 人到我這裡來， 若不 恨 自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命， 就不 能作我的門徒。 | |||||
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宗教明明是導人向善的，這番話到底是何解？ 我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵？？？ | |||||
而其他全人類係魔鬼, 當中包括養佢地既亞媽亞爸, 共患難既好朋友.......... | |||||
而家咁太平，就梗係冇刀兵啦，不過初期教會處於亂世，基督徒又比人迫害，如果唔係 咁諗，點convince自己繼續信落去呢？ 基督教真係淨係導人向善？咁點解一定要人信佢地個神先至可以得救？因為呢點都唔知 死左幾多人lu... | |||||
OK, 遊客 58.152.89.x 有兩點是想你注意的﹕ 1. 在接納一宗教之前，你應該採分開、分離的態度，這樣你才能客觀衡量這宗教。若你首先已預設這宗教導人向善，你已先入為主，先給自己呃了。 2. 當他們的經文與自已教義不附的時候，他們會用很多方法去扭曲原意，如以經解經或訢諸權威(某大牧某解經書不是這樣說)，或人多勢眾(我們個個都是這樣解，為什麽你不是？)，這只是煙幕，不要怕他們，因為這段經文，上文下理(Matt 10:32-42)已有一完整的中心意義(見本人#4之回應)，這亦很易看出的，不要給他們混淆，嘗試獨立思考。 | |||||
就係咁，究竟貴教咁嘅牛頭唔答馬咀經文，是否混吉嘅呢？ 冇錯，敝教經文，的確係混吉的。 但混吉得嚟，乃是故意的。 理由係，若然寫成咁您都信，則您的信心必是忠貞的。 咁就可以解釋哂一切解釋唔到或難以解釋的矛盾啦 | |||||
他那一套是雞爬樓梯的，他自身的邏輯不太可信，也就是說神說要把神擺再第一位，結果有人詆毀他們美妙的神就要護教攻擊人，然而神又說要愛你的仇敵，所以我們的神真好。 宛若，保羅說：我不允許女子講道，女子可以講道，但是要蒙頭。而後，女子蒙頭講道，亦可說：經上說不容許女子講道，女子要一味的順服，不可講道。 撒旦誘惑夏娃食用樹果，可說是撒旦他不好，又說是神唆使撒旦試探人類，目的是為了要測驗自己的百姓，而神的百姓果然不忠貞於神，一切都是百姓的錯，然後在說百姓犯錯都是神決定叫他們如此，乃是神所檢定的，為要彰顯出神的憐憫，如果有人信了神，神就說乃是所有人都犯罪，神要原諒誰就原諒誰，乃是我選擇要原諒那人，我自己選出預備了淂榮耀的百姓，而後再說我乃是神，譜世一切都是為了神。人跑到獅籠裡被獅子咬死了，也是神說，你不可試探你的主，你的神。 其實這些都是循環證據，說了也等於沒有說呀。。。。。。。。 | |||||
﹝文意註解﹞主在這裏的意思不是說，凡信主的人都不愛父母和親人了，乃是說主插在我們與父母和親人之間，若有一方和主的關係不正常時，就會導致彼此的關係也發生難處。但若全家都尊主為大，則信徒家庭生活的美滿，遠勝過世人。 ﹝靈意註解﹞父母是兒女天然生命的根源，故此處叫兒女與父母「生疏」，意即切斷人天然生命的根源。 ﹝話中之光﹞(一)我們活在地上，不能和一個反對基督的人平安無事；不然，與主之間必定出事。 (二)堅決跟從主的人，常會得不著家人的諒解；這是因為不信主的家人背後有黑暗的權勢，對屬天君王的抗拒，才造成屬地的人憎恨屬天的人。 (三)主來是要奪去人所有最高的地位；人本來將最高的地位給父母和婆婆，但主來了，就要把最高的地位讓給祂。為著事奉主，我們必須把所有的屬人關係都推到次要的地位。 | |||||
﹝原文直譯﹞「不要以為我來是把和平送到地上；我來並不是送和平，乃是送一把刀。」 ﹝原文字義﹞「太平」和好，平安，和諧，和平；「刀兵」一把刀。 ﹝文意註解﹞「我來... 乃是叫地上動刀兵，」主來到地上，要叫屬祂的人受『一把刀』之苦，即我們的心要被刀刺透(路二35)，叫我們天然的情感和喜愛受對付，使我們不靠天然的生命而活。 ﹝話中之光﹞(一)基督的來到，定規使屬地和屬人的關係不能平安；若能繼續茍安，就證明主恩典的工作還不夠厲害。 (二)人與人之間所以不能相安無事，是因為人與神不能相安無事；人與神既未和好，當然與人也不和好。 (三)主來到地上的工作，乃是要切斷人的天然生命。 | |||||
某種意義上,即係廢書一本,因為人係睇唔明... |
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