Sherlock, M.D.
2009/5/7 22:49 
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龍井樹
2009/5/8 08:58 
21# drsherlock

因此我說,要看你願意付出幾多。

她諸多禁忌,你愛她你就要體諒她、接受她。意圖去改變她不是不可以,但人都總有不完美之處,始終要看你的接受程度和願意付出幾多犧牲幾多。換轉是我,我反而會問自己為什麼會愛上一個教徒,是否教徒有某種特質吸引著我,這種特質在非教徒身上是否同樣可以找到。
Step.King
2009/5/8 20:53 
22# 龍井樹

十步之內必有芳草, 駛乜咁麻煩...換畫不就了事?
沙文
2009/5/8 21:04 
21# drsherlock  
我反而會問自己為什麼會愛上一個教徒,是否教徒有某種特質吸引著我,這種特質在非教徒身上是否同樣可以找到。
龍井樹 發表於 2009/5/7 16:58
您估想嘅咩,罹患「斯德哥爾摩徵候群」,有咩辦法喎?
Sherlock, M.D.
2009/5/8 23:15 
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Sherlock, M.D.
2009/5/8 23:17 
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沙文
2009/5/9 00:55 
大概是這樣:余少時,不幸地被糊裡糊塗地送入大秦景教學校,受大秦景教管束,被大秦景教挾持。
長大後,就患上斯德哥爾摩徵候群,莫名其妙地對大秦景教中人產生戀慕。
那有什麼辦法呀?
龍井樹
2009/5/9 12:19 
23# Step.King

對呀!嫌麻煩,不妨換畫。
龍井樹
2009/5/9 12:24 
24# 沙文

現在 drsherlock 脫離了被挾持的狀態,是時候去反思是什麼原因(包括斯德哥爾摩徵候群)令自己愛上那女孩。
龍井樹
2009/5/9 13:06 
25# drsherlock

教會不是鼓勵教徒通婚的嗎?為什麼你會有不跟姊妹談戀愛的想法?

你對她沒有性慾,卻有愛情對嗎?希臘文中愛有分四種:第一個是agape,用來表達神愛人的那種犧牲、無條件的愛;第二個是philo,用來表達弟兄與朋友之間的愛;第三個是storge,用來表達對於物品,以及父母對兒女的愛;最後一個是eros,用來表達男女之間的愛情。男女之愛包含佔有與排他,或者你對她的不是那種愛吧?

每個人都有他要走的路。因為你的特殊經歷,最終你選擇了離教。你愛她,希望帶領她走上一條正確的路,但路其實不只一條的。所謂真理,就是你無論怎麼走,最終還是逃不過它的,總會走在它之上。假如事實上就是無神,則無論你願意為這個信仰付出幾多,最終亦難逃事實的真相。

你要不斷反思自己,面對人生的種種體會,虛懷接受生命的一切實相。現在你能夠做的,除了默默為她送上祝福,更要為她樹立榜樣,做個頂天立地為自己人生負起一切責任的人。
沙文
2009/5/9 17:34 
29# 龍井樹 那就要脫離被挾持狀態才可以開始反思嘛。
伹究竟要怎樣才可脫離被挾持狀態?那就要脫離了被挾持狀態,才可以反思得出來。
龍井樹
2009/5/9 20:03 
31# 沙文

哦, 你認為呢? 他脫離了被挾持的狀態沒有?
Sherlock, M.D.
2009/5/9 21:33 
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Sherlock, M.D.
2009/5/10 17:14 
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龍井樹
2009/5/11 11:09 
34# drsherlock

那麼你打算怎麼樣?
繼續一往無前誓要把她追到手呢?還是要止蝕離場?
沙文
2009/5/11 14:40 
32# 龍井樹
我唔知。不如由您决定啦
龍井樹
2009/5/11 14:53 
36# 沙文

我都唔知喎, 慢慢傾下傾下繼續睇下點囉.
Sherlock, M.D.
2009/5/11 20:06 
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Sherlock, M.D.
2009/5/11 20:06 
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龍井樹
2009/5/12 08:58 
老實說,我不想放棄,但我實在不知道該怎麼接近她,況且,我在離開時,砲轟了整個團契與牧師。

實在受不了這一群人,整天談論著上帝的慈愛與憐憫,卻不見旁人的痛苦,唉,哪來基督徒的樣子。

我很厭惡教會的偽善 ...
drsherlock 發表於 2009/5/11 20:06


凡事太盡,緣份勢必早盡。事到如今,我勸你還是收拾心情,天崖何處無芳草呢?

虛偽之所以可惡,乃因虛偽包含欺騙性。既然你已看穿她的虛偽,她就無法再騙你了,如此就算她再虛偽,只要你心中明白「她在做戲的噢」,你自會知道該用怎麼樣的態度去看待之,而不致會有受騙之感。教會佔用了大量社會資源,我們好應該去拿回自己的一份。對虛偽之人,我們不妨以虛偽待之。