尼采對基督教有一個最震撼的洞見
我相信以下對尼采的「權力意志 The will to power」是正確的描述。 英文參考 Friedrich Nietzsche, The will to power, Walter Kaufmann (New York: Vintage, 1967) 。中文是我自己的創作/詮釋。 Nietzshe claimed that there are no facts but only interpretations created according to one’s particular need to enhance one’s life, what he called “the will to power.” There is “no true world,” only “a perspectival apperance whose origin lies in us.…There are many kinds of eyes. Even the sphinx has eyes – and consequently there are many kinds of ‘truths’, and consequently there is no truth.” 尼采認為沒有所謂客觀的真理，每人都對同一件事實作出種種不同的詮釋。尼采認為人人都應追求「權力意志」，每一個獨立自主的人都應熱切地渴望和追求一個更加優美的生命。擁有「權力意志」的人不需要理會其他不相干的人對事實的詮釋，他會義無反顧地堅持自己所追求的真實生命。別人也許嘲笑撲火的飛蛾是愚蠢的，但飛蛾卻是忠誠的以行動去完成牠生命的樂章。 我是贊同王國維在《叔本華與尼采》的評論。 「尼采... 有叔本華之天才，而無其形而上學之信仰，畫亦一役夫，夜亦一役夫，醒亦一役夫，夢亦一役夫，於是不得不弛其負擔，而（以一人）圖一切價值之顛覆。」 事實上，耶蘇當年應該沒有死，因為曾有人在十字架上釘了六天也沒有死，耶蘇當時只是被釘了六小時罷。那時耶蘇被安排在猶太安息日之前的一天釘十字架，就係因為安息日猶太人要放低手上所有工作，耶蘇獲生的機會大大提高。 那麼，耶蘇之後去了那裏呢？應該係走左去一個遠方既回教小鎮 (那時未有回教)，該鎮有兩個墳墓係用希伯來文寫既，且唔係面向聖城麥加 (回教徒既墳會面向聖城麥加)。據考察，那兩個墳一個應是摩西，另一個是耶蘇。 耶蘇根本唔知道之後有人拿佢既名黎創左基督教出黎，係佢被釘且被運走之後，佢既門徒一直想神化耶蘇，而宗教份子亦唔會放個呢樣大生意 (搞宗教真係好好賺，呢個世界有幾種錢好賺：1.賭鬼錢 2.死人錢 3.信徒錢)，結果就成就左呢幾千年既基督教。 如果大家真係想獲得人生既終極真理，我建議大家去見識一下瑜珈、靜心之類既神秘學，果度你會有一 d 得著，而者又冇宗教成份在內，一試無妨。 ============================================ 另外，引用一篇文章： 「尼采談到「權力意志」和統治慾毫無關係，這是納粹主義所賦予的意義。 「權力意志」恰恰和統治慾相反，統治慾源於自卑情結。一個想要統治別人的人，只是想證明他不比別人差勁，他認為自己是優越的，但必須證明比人地睇，不證明就會看到自己的自卑，所以他必須用許多、許多證明來遮掩自卑。 一個真正優越的人不需要去證明，因為他就是優越的。玫瑰花會為自身的美辯解嗎？明月會急於證明自己的壯麗嗎？優越的人就只是領略它，不必證明什麼，所以他沒有統治慾；他當然有「權力意志」，可是你必須好好地區別一下，他的權力意志是指：他要自己的表現力完全綻放。 這和任何人都扯不上關係，他關心的完全是個體本身。他想要綻放，把潛能中的花朵悉數解放，盡可能直達天際。 權力意志絕對是個人的事，它要舞向天際的最高處，它想和星辰對話，但不是要證明別人不如你，它不是競爭的，也不是比較的。 希特勒和他的納粹黨羽竭盡所能蹂躪了整個世界，因為他們不想讓世人了解尼采及其真正想表達的是什麼。不只是誤解了權力意志，其他的概念也是一樣，他們一概誤解了尼采。 =============================================== 很簡單講句，誤解了聖經而引發十字軍東征，誤解了可蘭經而引致恐怖戰爭，但這是那些人誤解的問題，難道我們怪罪落聖經同可蘭經身上嗎？ 尼采反對些甚麼？ 事實是荒謬的。尼采雖然不遺餘力的反對基督教，但他的葬禮是以基督教路德會的儀式進行。 尼采對基督教有甚麼不滿？ 1.教會裡面有太多心裡沒有神，表面上卻好像是在敬拜神的人。 2.教會對弱者同情、憐憫，讓他們習慣倚靠別人而活，漸漸放棄了自己人生的使命、不能成為一個獨立自主的人。 《察拉圖斯特如是說》第一卷，尼采 「現在、門徒啊、我獨自上路了。你們現在也獨自上路吧，這是我希望的。我實在地勸你們、離開我，抗拒察拉圖斯特拉，更進一步，以（跟從）他為恥。」 你讀尼釆的東西，先要緊記，你自己的「權力意志」就是「絕對」，你要有「眾人皆醉我獨醒」的心態，只要你認為是對的事、有價值的事，你要敢以一人之力跟天下人對著幹。你讀完尼采之後，你要敢於反過來批判批判尼采不合你價值觀的東西、打倒他跟你不同的思想，那你才算真正明白尼采的悲情。尼采鄙視那些放棄自我、卻甘願活在別人信念乞求平安、活在別人陰影之下的人。所以他一生孤獨、他無法把巨大的壓力卸下、活在一個自己造出來的思想監獄裡面。 《叔本華與尼采》王國維 「尼采... 有叔本華之天才，而無其形而上學之信仰，畫亦一役夫，夜亦一役夫，醒亦一役夫，夢亦一役夫，於是不得不弛其負擔，而（以一人）圖一切價值之顛覆。」 尼采對基督教有一個最震撼的洞見 有一句我好認同： 「真正既唯一一個基督徒，早在二千年前被人在十字架上釘死了」 事實上，耶蘇當年應該沒有死，因為曾有人在十字架上釘了六天也沒有死，耶蘇當時只是被釘了六小時罷。那時耶蘇被安排在猶太安息日之前的一天釘十字架，就係因為安息日猶太人要放低手上所有工作，耶蘇獲生的機會大大提高。 那麼，耶蘇之後去了那裏呢？應該係走左去一個遠方既回教小鎮 (那時未有回教)，該鎮有兩個墳墓係用希伯來文寫既，且唔係面向聖城麥加 (回教徒既墳會面向聖城麥加)。據考察，那兩個墳一個應是摩西，另一個是耶蘇。 耶蘇根本唔知道之後有人拿佢既名黎創左基督教出黎，係佢被釘且被運走之後，佢既門徒一直想神化耶蘇，而宗教份子亦唔會放個呢樣大生意 (搞宗教真係好好賺，呢個世界有幾種錢好賺：1.賭鬼錢 2.死人錢 3.信徒錢)，結果就成就左呢幾千年既基督教。 如果大家真係想獲得人生既終極真理，我建議大家去見識一下瑜珈、靜心之類既神秘學，果度你會有一 d 得著，而者又冇宗教成份在內，一試無妨。 |